Siapakah UZAIR Yang Dijuluki Sebagai ANAK ALLAH?

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq7YUkQuywqUuApMeQtD50Y7qSLpAsBYErNy-R-B1iOBg7B6TRmgEB0Z0-A3werJkWJZcG9tpRX0wPkADp2HNXjijhGK4jZiN-NT6HohG-IWweWss9aktFaircWAbbx9b3equPo3ynRB4/s0/nabi+Uzair+%25281%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq7YUkQuywqUuApMeQtD50Y7qSLpAsBYErNy-R-B1iOBg7B6TRmgEB0Z0-A3werJkWJZcG9tpRX0wPkADp2HNXjijhGK4jZiN-NT6HohG-IWweWss9aktFaircWAbbx9b3equPo3ynRB4/s0/nabi+Uzair+%25281%2529.jpg"/></a></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴿٣٠﴾اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dan orang-orang Yahudi berkata, “Uzair adalah putera Allâh,” dan orang-orang Nasrani berkata, “al-Masîh adalah putera Allâh”. Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka. Mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Allâh memerangi (melaknat) mereka. Bagaimana mereka sampai berpaling? Mereka menjadikan orang-orang alim mereka dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allâh dan (juga mereka mempertuhankan) al-Masih putera Maryam. Padahal mereka hanya disuruh beribadah kepada Tuhan Yang Esa. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allâh dari apa yang mereka persekutukan.”</span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [At-Taubah/9: 30 – 31]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>RINGKASAN TAFSIR</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Dan orang-orang Yahudi berkata, “Uzair adalah putera Allâh.” Dia adalah seseorang yang Allâh Azza wa Jalla matikan selama seratus tahun kemudian Allâh Azza wa Jalla bangkitkan lagi. Orang-orang Yahudi menyebutnya dengan ‘Izrâ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Dan orang-orang Nasrani berkata, “Al-Masîh adalah putera Allâh.” Dia adalah Nabi ‘Isa bin Maryam Alaihissallam atau Yesus bin Maria Alaihissallam. Mereka menyatakan bahwa Allâh Azza wa Jalla memiliki anak. Maha Suci Allâh Azza wa Jalla dari apa yang mereka katakan. Ini adalah perkataan yang mengandung pengingkaran terhadap kemulian dan kesempurnaan Allâh Azza wa Jalla .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka. Mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu, yaitu orang tua-orang tua dan nenek moyang mereka.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Allâh memerangi (melaknat) mereka karena kekufuran mereka.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Bagaimana mereka sampai berpaling dari kebenaran, Bukankah ini adalah suatu yang sangat aneh?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Mereka menjadikan orang-orang alim mereka dan rahib-rahib mereka, yaitu mereka menjadikan orang-orang alim (habr di dalam bahasa Arab), yaitu orang yang berilmu di kalangan orang-orang Yahudi dan rahib-rahib mereka, yaitu orang-orang yang rajin beribadah di kalangan orang-orang Nasrani (Kristen),</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">–  Sebagai tuhan selain Allâh dengan membuat syariat baru, dengan mengatakan bahwa ini halal dan ini haram, padahal tidak demikian. Mengikuti penghalalan dan pengharaman mereka termasuk bentuk kesyirikan dan kekufuran.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">عَنْ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِى عُنُقِى صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ : يَا عَدِىُّ اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ. وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِى سُورَةِ بَرَاءَةَ : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Diriwayatkan dari ‘Adi bin Hâtim Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Saya mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sementara di leherku ada salib yang terbuat dari emas. Beliau pun berkata, ‘Ya ‘Adi! Buanglah patung ini dari dirimu!’ Saya mendengar Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca surat Barâ-ah (at-Taubat, yang artinya) : Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allâh. Beliau pun berkata, “Sesungguhnya mereka tidak menyembah mereka, akan tetapi, jika mereka menghalalkan sesuatu maka para pengikutnya pun menghalalkannya. Apabila mereka mengharamkan sesuatu, maka para pengikutnya pun mengharamkannya.’.” </i></span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[1]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Dan (juga mereka mempertuhankan) al-Masîh putera Maryam. Tidak hanya menganggap bahwa Nabi ‘Isa (Yesus) sebagai anak Allâh, tetapi mereka juga menganggap bahwa Nabi ‘Isa Alaihissallam adalah Tuhan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">–  Padahal mereka hanya disuruh beribadah kepada Tuhan Yang Esa. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allâh dari apa yang mereka persekutukan.” <span style="color: #990000;">[2]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Siapakah ‘Uzair Yang Dikatakan Oleh Orang-orang Yahudi Bahwa Dia Adalah Anak Allâh?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pada ayat pertama di atas disebutkan bahwa orang-orang Yahudi mengatakan bahwa ‘Uzair adalah anak Allâh. Siapakah dia? Bagaimana kisahnya? Bagaimana mungkin dia bisa disebut sebagai anak Allâh? Insya Allâh penulis paparkan pada tulisan ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>NAMA ‘UZAIR</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Namanya adalah ‘Uzair (<span style="font-size: large;">عُزَيْر</span>), tetapi para Ulama sejarah berselisih pendapat siapa nama bapak beliau. Ada yang mengatakan: Jarwah, Sûrîq, Sarâyâ atau Sarûkh. Beliau berasal dari keturunan al-Lâwiyin. Beliau adalah keturunan Bani Israil.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Orang-orang Yahudi menyebutnya dengan nama "Ezra" atau  ‘Izrâ (<span style="font-size: large;">عزرا</span>). Adapun penduduk Yahudi Madinah menyebutnya dengan ‘Uzair, karena penyebutan seperti itu lebih menunjukkan kecintaan mereka dalam penyebutan namanya atau penyebutan tersebut hanya penyerupaan dalam bahasa Arab.[3]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>APAKAH BELIAU SEORANG NABI?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma mengatakan, “Saya tidak tahu apakah dia adalah seorang nabi atau bukan.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ibnu Katsîr rahimahullah mengatakan, “Yang masyhur, ‘Uzair adalah seorang Nabi dari Nabi-nabi Bani Israil. Beliau hidup di antara zaman Dawûd-Sulaimân dan zaman Zakariyâ-Yahyâ.”<span style="color: #990000;"> [4]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allahu a’lam, dari kisah beliau yang akan disebutkan, keistimewaan yang dimiliki oleh ‘Uzair tidak mungkin hanya dimiliki oleh seorang shâlih biasa. Dan terdapat kabar yang masyhur dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan bahwa Bani Israil dipimpin oleh seorang Nabi di setiap zamannya. Ketika meninggal seorang Nabi, maka akan digantikan dengan Nabi yang lain.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ ، كُلَّمَا ذَهَبَ نَبِيٌّ خَلَفَ نَبِيٌّ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Sesungguhnya Bani Israil dulu dipimpin oleh para Nabi. Jika satu nabi meninggal, maka digantikan dengan nabi yang lain. </i></span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[5]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>KEISTIMEWAAN ‘UZAIR</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beliau hafal seluruh  isi Taurat dimana pada saat itu tidak ada seorang pun yang menghafalnya. Beliau mengajarkannya kepada Bani Israil dan membimbing mereka dengan Taurat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>KAPAN BELIAU HIDUP DAN DIMANA?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beliau hidup diperkirakan sekitar tahun 451 SM. Pada saat itu, Kursy (<span style="font-size: large;">كورش</span>) Raja Persia yang berada di Bâbil membebaskan para tawanan dari Bani Israil. Di antara tawanan tersebut adalah ‘Uzair.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beliau diizinkan untuk kembali ke Yerusalem dan membangun Haikal (rumah ibadah orang Yahudi).<span style="color: #990000;"> [6]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>KEHERANAN BANI ISRAIL TERHADAP ‘UZAIR</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada banyak versi yang disebutkan Ulama tafsir dan sejarah tentang sejarah ‘Uzair menuliskan atau mendiktekan Taurat kepada Bani Israil dan bagaimana beliau bisa melakukan hal tersebut. Perbedaan ini terjadi karena tidak validnya sumber yang didapatkan dari kabar-kabar Bani Israil. Mereka menukil cerita tanpa sanad (jalur periwayatan). Berikut ini adalah beberapa versi tentang hal tersebut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[<b>Versi-1</b>] Dulu Ayah ‘Uzair yang bernama Sarûkh, telah mengubur Taurat di zaman penyerangan Bukhtu Nashshar di suatu tempat yang tidak diketahui oleh seorang pun kecuali ‘Uzair. Mereka dan ‘Uzair pun pergi ke tempat tersebut, kemudian mengeluarkan Taurat. Ternyata, Taurat tersebut rusak dan tidak bisa dibaca lagi. Kemudian mereka pun duduk di bawah pohon, kemudian mereka menulis ulang Taurat. Dan turunlah dari langit dua kilatan dan masuk ke dalam mulut ‘Uzair. Kemudian beliau pun mengingat Taurat dan memperbarui tulisannya Taurat. <span style="color: #990000;">[7]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[<b>Versi-2</b>]  Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahun anhuma berkata, “… Kemudian ‘Uzair berdoa kepada Allâh Azza wa Jalla dan bersungguh-sungguh dalam berdoa agar Allâh Azza wa Jalla mengembalikan hafalan yang telah dihilangkan dari dada-dada mereka. Ketika beliau shalat dengan khusyu’ kepada Allâh Azza wa Jalla , turunlah cahaya dari langit kemudian masuk ke dalam mulutnya. Kemudian Taurat kembali kepada beliau. Lalu beliau mengumumkan kepada kaumnya dan berkata, ‘Wahai kaumku! Sesungguhnya Allâh telah memberikan kepadaku Taurat dan telah mengembalikannya kepadaku… Kemudian mereka pun seperti itu sampai waktu yang dikehendaki Allâh Azza wa Jalla . Kemudian Tâbût diturunkan setelah beliau wafat. Ketika mereka melihat Tâbût dan ternyata Taurat yang diajarkan oleh ‘Uzair seperti yang tertera di dalam Tâbût tersebut.[8]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[<b>Versi-3</b>] Uzair bertemu dengan seorang yang tua. Kemudian orang tua tersebut mengatakan, “Bukalah mulutmu!” Lalu orang tua tersebut melemparkan ke dalam mulutnya sesuatu seperti batu sebanyak tiga kali. ‘Uzair kembali kepada kaummnya dan dia menjadi orang yang paling berilmu tentang Taurat… Kemudian ‘Uzair menuliskan Taurat dengan tangannya. Ketika Bani Israil kembali dari peperangan dan para Ulama Bani Israil pun kembali, mereka pun menceritakan tentang ‘Uzair. Mereka pun mengeluarkan buku yang mereka simpan di gunung. Kemudian mereka membandingkannya. Ternyata yang mereka dapatkan adalah benar. <span style="color: #990000;">[9]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan masih ada beberapa versi lainnya, akan tetapi, secara keseluruhan, dapat ditarik kesimpulan bahwa ‘Uzair memang dulunya adalah seorang penghafal Taurat. Setelah beliau diwafatkan kemudian dihidupkan kembali, beliau tidak mengingat seluruhnya, kemudian beliau meminta kepada Allâh agar hafalannya dikembalikan oleh Allâh Azza wa Jalla . Allâh Azza wa Jalla mengabulkan permohonannya dan mengembalikan hafalannya. Kemudian ditulislah Taurat dengan hafalan ‘Uzair. Setelah itu terjadi pembandingan hafalan ‘Uzair dengan kitab Taurat dan ternyata hafalan ‘Uzair sama persis dengan yang terdapat pada Taurat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>MENGAPA BELIAU DISEBUT SEBAGAI ANAK ALLAH?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dengan berlalunya waktu, sebagian orang awam Yahudi terheran-heran dengan kisah ‘Uzair, bagaimana mungkin beliau dihidupkan setelah wafat selama 100 tahun dan bagaimana bisa dia menghafal seluruh isi Taurat tanpa salah sedikit pun. Nabi Musa pun tidak memiliki kemampuan seperti itu. Nabi Musa hanya diberikan Taurat yang telah ditulis dalam sebuah kitab dan mengajarkannya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mereka menyangka ini tidak mungkin terjadi jika ‘Uzair hanyalah sekedar seorang Nabi. Oleh karena itu, mereka mengatakan bahwa ‘Uzair adalah anak Allâh.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebenarnya tidak semua orang Yahudi menyatakan bahwa beliau adalah anak Allâh. Hanya sebagian aliran Yahudi saja yang mengatakannya. Akan tetapi, dikabarkan pada ayat ini seolah-olah ini adalah akidah Yahudi. Allâh Azza wa Jalla memutlakkan mereka dalam ayat ini karena aliran yang tidak mengatakan bahwa ‘Uzair adalah anak Allâh, berdiam diri dan tidak mengingkari hal tersebut.<span style="color: #990000;">[10]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>KESESATAN ORANG-ORANG YAHUDI DALAM MASALAH INI</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tentu saja akidah yang mengatakan bahwa Allâh Azza wa Jalla memiliki anak adalah akidah yang sangat sesat. Begitu pula akidah yang mengatakan bahwa semua agama sama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allâh Azza wa Jalla sendiri menyatakan dalam al-Qur’an bahwa Allâh tidak memiliki anak. Allâh Azza wa Jalla berfirman:</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Allâh tidak beranak dan tidak diperanakkan</span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [Al-Ikhlâsh/112:3]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allâh Azza wa Jalla sangat marah kepada orang-orang yang mengatakan bahwa Allâh Azza wa Jalla memiliki anak. Allâh Azza wa Jalla berfirman:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ﴿٨٨﴾ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴿٨٩﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴿٩٠﴾ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدً ﴿٩١﴾ا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴿٩٢﴾ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dan mereka berkata, “Tuhan yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak.” Sesungguhnya kalian telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat mungkar.  Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, bumi belah dan gunung-gunung runtuh. Karena mereka mendakwakan bahwa Allâh yang Maha Pemurah mempunyai anak. Dan tidak layak bagi Rabb yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Rabb yang Maha Pemurah sebagai seorang hamba. Sesungguhnya Allâh telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allâh pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri.</span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [Maryam/19:88-95]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Demikianlah beberapa penjelasan ringkas tentang ‘Uzair. Mudah-mudahan kita bisa menjadikannya sebagai pelajaran, sehingga kita tidak tersesat seperti Yahudi dan Nashrani.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mudahan bermanfaat.</span></div><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">[Dari Ustadz Said Yai Ardiansyah]</div></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DAFTAR PUSTAKA</span></div><div style="text-align: justify;"></div><ul><li>Aisarut-Tafâsîr li kalâm ‘Aliyil-Kabîr. Jâbir bin Musa Al-Jazâiri. Al-Madinah: Maktabah Al-‘Ulûm wal-hikam</li><li>Al-Bidâyah wan-Nihâyah. Ismâ’îl bin ‘Umar bin Katsir. 1408 H/1988. Beirut: Dâr Ihyâit-Turâts Al-‘Arabi</li><li>At-Tahrîr wa At-Tanwîr. Muhammad Ath-Thâhir bin ‘Âsyûr. 1997. Tunisia: Dar Sahnûn.</li><li>Ma’âlimut-tanzîl. Abu Muhammad Al-Husain bin Mas’ûd Al-Baghawi. 1417 H/1997 M. Riyâdh:Dâr Ath-Thaibah.</li><li>Tafsîr Al-Qur’ân Al-‘Azhîm. Ismâ’îl bin ‘Umar bin Katsîr. 1420 H/1999 M. Riyâdh: Dâr Ath-Thaibah.</li><li>Taisîr Al-Karîm Ar-Rahmân. Abdurrahmân bin Nâshir As-Sa’di. Beirut: Muassasah Ar-Risâlah.</li></ul><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 08/Tahun XVIII/1436H/2015M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran 085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079 ]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_______</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Footnote</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[1] HR At-Tirmidzi no. 3095. Syaikh Al-Albâni mengatakan, “Hasan.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[2] Lihat Aisarut-Tafâsîr II/72.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[3] At-Tahrîr wat-Tanwîr X/69.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[4] Al-Bidâyah wan-Nihâyah II/51 dan II/54.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[5] HR Abu Ya’lâ dalam Musnad-nya no. 6211 dan Ath-Thahâwi dalam Syarh Musykilil-Âtsâr no. 136. Syaikh Husain Salim Asad mengatakan, “Isnâd-nya shahîh.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[6] At-Tahrîr wat-Tanwîr X/69.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[7] Idem.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[8] Ma’âlimut-Tanzîl IV/37.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[9] Tafsîr Ibni Katsîr IV/136.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[10] Lihat At-Tahrîr wat-Tanwîr X/69.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Sumber: <a href="https://almanhaj.or.id/5807-siapakah-uzair-yang-dijuluki-anak-allah.html" target="_blank">Al-Manhaj</a>]</span></div>

Siapakah UZAIR Yang Dijuluki Sebagai ANAK ALLAH?

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُ...

Siapakah UZAIR Yang Dijuluki Sebagai ANAK ALLAH?

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُ...

Read more »

Uzair Bin Jarwah

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBtC8c61Sp1SyCZ21lTaE4Q3l0bn-8dP5EtTwfePFMVLLUEOozXoE7ZR6da3zcIkwtwjoKwjq35stFc6odgfYZiNWEv7n8meYEXTeFHKMlGfHX2ZKoP8WULmkH1hjzY6K7Fz3BF9-PWo0/s0/nabi+Uzair+%25285%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="563" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBtC8c61Sp1SyCZ21lTaE4Q3l0bn-8dP5EtTwfePFMVLLUEOozXoE7ZR6da3zcIkwtwjoKwjq35stFc6odgfYZiNWEv7n8meYEXTeFHKMlGfHX2ZKoP8WULmkH1hjzY6K7Fz3BF9-PWo0/s0/nabi+Uzair+%25285%2529.jpg"/></a></div> <div style="text-align: justify;"><span class="post-labels"><br /></span><strong>Allah mewafatkannya selama 100 tahun kemudian menghidupkannya kembali.</strong></div><div class="post-body entry-content"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mungkin banyak umat Islam yang bertanya, ''Siapa sesungguhnya Uzair yang dimaksud?'' Seorang nabikah ia? Apa keistimewaannya dan bagaimana kisahnya di dalam Alquran?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertanyaan di atas sangat lumrah karena memang tak banyak penulis sejarah Islam yang menuliskan kisahnya. Bahkan, banyak ulama yang meragukan kenabian dan kerasulannya. Sebab, tak disebutkan secara jelas mengenai kenabian maupun kerasulannya itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, ada juga sekelompok ulama yang menganggapnya sebagai seorang nabi. Sebagaimana dalam hadis Rasulullah SAW, disebutkan jumlah nabi itu sebanyak 124 ribu orang dan jumlah rasul sebanyak 313 orang. Lihat penjelasan nabi dan rasul ini dalam <i>Aqidah al-Awwam karya Syekh Ahmad Marzuqy dan Nur azh-Zhalam syarh Aqidah al-Awwam karya Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawy al-Bantany.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siapakah Uzair? Orang Yahudi menganggap Uzair adalah anak tuhan sebagaimana orang Nasrani menganggap Isa. Orang-orang Yahudi berkata, "Uzair itu putra Allah" dan orang-orang Nasrani berkata, "Al Masih itu putra Allah." Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka, bagaimana mereka sampai berpaling?''(QS At-Taubah [9]: 30).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun kisah lengkap Uzair disebutkan dalam Alquran surat Al-Baqarah [2]: 259. "Atau, apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Ia berkata, 'Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah hancur?' Maka, Allah mematikan orang itu selama 100 tahun kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya, 'Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?' Ia menjawab, 'Saya tinggal di sini sehari atau setengah hari.' Allah berfirman, 'Sebenarnya kamu telah tinggal di sini 100 tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikanmu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka, tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) dia pun berkata, "Saya yakin bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.''</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Hafizh Abu Fida Imaduddin Ismail bin Asy-Syekh Abi Hafsh Syihabuddin Umar atau yang lebih dikenal dengan nama Ibnu Katsir dalam tafsirnya di Qishash al-'Anbiyaa` menyatakan, para ulama berselisih pendapat tentang orang tersebut, apakah Uzair, Khidir, atau Armiya bin Khalqiya. Namun, banyak pula yang menyatakan bahwa Uzair bukan nabi. Wa Allahu A'lam. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Katsir menambahkan, pendapat yang masyhur menyatakan, Uzair adalah seorang nabi yang diutus oleh Allah kepada Bani Israil. Ia hidup pada masa antara Daud dan Sulaiman juga antara Zakariya dan Yahya. Ketika itu, di tengah-tengah Bani Israil tak ada seorang pun yang hafal Taurat, lalu Allah memberi ilham padanya untuk menghafal Taurat dan mengajarkannya pada Bani Israil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mengenai nama lengkapnya, para ulama berselisih pendapat. Abu al-Qasim bin Asakir menyatakan, "Ia adalah Uzair bin Jarwah." Ada pula yang menyatakan, Ia adalah putranya Suraiq bin Iddiy bin Ayyub bin Darzana bin Uriy bin Taqiy bin Usbu bin Fanhash bin Al-Azir bin Harun bin Imran. Sebagian lainnya menyatakan, ia adalah Uzair bin Sarukha. Disebutkan dalam sebuah Atsar bahwa kuburnya berada di Damaskus. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong>Baitul Muqaddas</strong></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dikisahkan, pada suatu hari Uzair sedang melintas di sebuah negeri yang porak-poranda. Pendapat yang masyhur mengatakan, negeri yang dilintasi itu adalah Baitul Muqaddas, Palestina. Ia melintasinya setelah negeri itu dulunya dihancurkan oleh Bukhtunnashir. Penduduknya juga terbunuh sehingga negeri itu tampak sepi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uzair melintasi bangunan-bangunan yang telah roboh. Ia berhenti sambil merenungkan mengapa kondisi itu bisa terjadi, padahal sebelumnya ramai. "Bagaimana Allah akan menghidupkan kampung ini setelah ia mati?" Hal itu diucapkannya setelah ia melihat kehancuran kampung yang dahsyat. Kemudian Allah mematikannya selama 100 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah menghidupkannya kembali. Pertama adalah matanya agar ia bisa melihat, berikutnya adalah anggota badannya. Ketika ia terbangun, Allah bertanya kepadanya melalui perantara malaikat. "Berapa lama kamu tinggal?" Ia menjawab, "Satu atau setengah hari." Karena ketika ia merasa tertidur, waktunya siang hari dan ketika bangkit juga pada siang hari.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu Allah berfirman, "Sesungguhnya kamu telah tinggal di sini selama 100 tahun. Lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikanmu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali; kemudian Kami membalutnya dengan daging."Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) Ia pun berkata, "Saya yakin bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.'' (QS Al-Baqarah [2]: 259).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong>Kembali ke kampung</strong></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah yakin akan kekuasaan Allah itu, Uzair kembali ke kampung dengan menaiki keledainya. Ia menyaksikan kampung itu sudah banyak diisi oleh manusia. Ketika melewati orang-orang, ternyata mereka tidak mengenalinya lagi. Ia pun mendatangi rumahnya dan di sana ada seorang wanita buta yang berusia sekitar 120 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana dikisahkan Ibnu Katsir, saat Uzair meninggalkan kaumnya, wanita itu berusia 20 tahun dan sebelumnya mengenal Uzair dengan baik. "Wahai Ibu, apakah ini rumah Uzair?" tanyanya. Wanita itu membenarkannya dan menangis. Sebab, selama 100 tahun tak ada orang yang menyebut nama tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uzair pun memperkenalkan dirinya dan menceritakan tentang kematiannya selama 100 tahun. Wanita itu tak mempercayainya begitu saja. Uzair adalah seseorang yang mustajab doanya. Dan, ia senantiasa mendoakan orang yang sakit dan tertimpa musibah untuk diberikan kesehatan dan kesembuhan. "Berdoalah kepada Allah agar mengembalikan penglihatanku, sehingga aku bisa mengenalimu."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uzair berdoa untuk kesembuhan wanita itu. Ia kemudian mengusapkan kedua tangannya ke mata perempuan tua itu. Atas izin Allah, wanita itu pun sembuh dan bisa mengenali Uzair.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wanita itu kemudian mendatangi orang-orang Bani Israil dan mengatakan bahwa Uzair telah kembali. Namun, Bani Israil itu tak langsung mempercayainya. Setelah wanita itu bersaksi siapa dirinya, dengan serta-merta orang Yahudi itu mengatakan bahwa Uzair adalah anak Allah. Anaknya pun mengenali Uzair dari tanda hitam yang ada di antara kedua pundaknya. Mereka pun akhirnya meminta Uzair untuk membacakan kitab Taurat sebab di antara mereka sudah tidak ada lagi yang paham tentang kitab Taurat, karena telah dibakar oleh Bukhtunnashir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayahnya Uzair, Sarukha, telah menyembunyikan sebuah kitab Taurat di salah satu tempat dan hanya Uzair yang tahu tempat itu. Maka, ia pun menggalinya dan mengeluarkan Taurat dari dalam tanah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uzair kemudian merenungi isi Taurat yang telah diingatnya dan orang-orang Bani Israil memperhatikannya. Allah kemudian mengilhamkan padanya isi Taurat dan ia menyampaikan isinya kepada Bani Israil. Sejak saat itulah, oleh Bani Israil (Yahudi), Uzair dipanggil dengan putra tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Ibnu Asakir yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Abdullah Ibnu Salam bertanya padanya dan menanyakan panggilan Uzair putra tuhan itu. Ibnu Salam menjelaskan, "Ketika Uzair menulis Taurat dari hafalannya, Bani Israil berkata, 'Dulu Musa hanya bisa memberikan Taurat kepada kita dengan tulisannya, tetapi Uzair memberikan Taurat kepada kita tanpa tulisan (kitab)'." Maka, sekelompok orang mengatakan Uzair putra tuhan sebagaimana dijelaskan dalam surat At-Taubah [9]: 30.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulama mengatakan, turun-temurunnya kitab Taurat terputus hingga masa Uzair. Menurut Ishaq bin Bisyr, pada masanya terdapat sembilan kejadian besar, yakni Bukhtunnashir, kebun Shan'a, kebun Saba, Ashab al-Ukhduud, Hashur, Ashab al-Kahfi, Ashab al-Fiil, kota Anthakiyah, dan kejadian kaum Tubba penyembah berhala.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut situs wikipedia, makamnya terletak di Busra, Syam (Suriah, sekarang). Sementara itu, menurut situs jafariyanews.com, makamnya terletak di Irak. Di daratan sungai Tigris, terdapat makamnya. Sedangkan situs gotquestion.org melaporkan, Uzair oleh dunia Barat dipanggil dengan nama prophet Ezra . Sebuah buku yang menceritakan kisahnya ditulis selama lebih kurang satu abad sejak 538 SM dan baru selesai tahun 460-440 SM. Wa Allahu A'lam. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong>Uzair dalam Tradisi Yahudi</strong></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ahli Barat berbeda pendapat mengenai Uzair ini. Ada yang mengatakan, mereka adalah seorang nabi yang diutus kepada Bani Israil. Namun, ada pula yang menyebutkan ia hanya orang biasa yang memiliki keistimewaan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Joan Mary Winn Leith dalam The Oxford History of the Biblical World , kisah Uzair (Ezra) telah disempurnakan dalam kitab suci berdasarkan kisah pengalaman keagamaannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Gosta W Ahlstrom menjelaskan, terdapat inkonsistensi dalam tradisi Yahudi yang menyebutkan Uzair sebagai ayah dari orang-orang Yudaisme (Yahudi). Menurutnya, apa yang dilakukan Uzair sama seperti yang dikerjakan Musa sebagai seorang pemimpin. Uzair mengajarkan Taurat kepada sekitar 5000 orang Bani Israil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mereka yang berselisih paham mengenai raja yang menghancurkan negeri tersebut. Apakah Artahsasta I (465-424 SM) atau Artahsasta II (404-359 SM). Sebagian besar sarjana Barat mengatakan, ia hidup pada masa pemerintahan Artahsasta I. sya/wikipedia </div><div style="text-align: justify;">  </div><div style="text-align: justify;">Rubrik Situs Oleh Syahruddin El-Fikri </div><div style="text-align: justify;">Sumber: <a href="http://koran.republika.co.id/">http://koran.republika.co.id/</a></div><div style="clear: both;"></div></div>

Uzair Bin Jarwah

Allah mewafatkannya selama 100 tahun kemudian menghidupkannya kembali. Mungkin banyak umat Islam yang bertanya, ''Siapa sesungguhny...

Uzair Bin Jarwah

Allah mewafatkannya selama 100 tahun kemudian menghidupkannya kembali. Mungkin banyak umat Islam yang bertanya, ''Siapa sesungguhny...

Read more »

Menelusuri Jejak Uzair

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ-1GxtlrI5McWbaLZ6zPVj3xUElcfETN-cHECvB1VyGSidZy0eddW1rj_ibcO2lzeuHoT_hqmdEapZl367XV7fdH6ItfmwSRGIF4d5XAujF3xlBq1Cyg7iUhIFWj2kaH73fTN2hPHaLU/s0/nabi+Uzair+%25282%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ-1GxtlrI5McWbaLZ6zPVj3xUElcfETN-cHECvB1VyGSidZy0eddW1rj_ibcO2lzeuHoT_hqmdEapZl367XV7fdH6ItfmwSRGIF4d5XAujF3xlBq1Cyg7iUhIFWj2kaH73fTN2hPHaLU/s0/nabi+Uzair+%25282%2529.jpg"/></a></div> <div class="_39k2" style="margin: 0px auto; padding: 0px; position: relative;"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAt3IAZRjLMGeYqLftaOeJkfwgc-lrUEkGD9Pvp6QzpAiwV20FIeliVhW3JAiRiiY7_Yyup_4lsA5nX87S0_6J5ScvRJLJiT60Y4Q1RpGU_lH2CjUdZvx6S82e6oi5jHec9Ww9esTwNBz/s1600/uzair.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="500" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAt3IAZRjLMGeYqLftaOeJkfwgc-lrUEkGD9Pvp6QzpAiwV20FIeliVhW3JAiRiiY7_Yyup_4lsA5nX87S0_6J5ScvRJLJiT60Y4Q1RpGU_lH2CjUdZvx6S82e6oi5jHec9Ww9esTwNBz/s280/uzair.jpg" width="280" /></a></div></div><div class="_39k2" style="margin: 0px auto; padding: 0px; position: relative;"><br /><div class="_2yud clearfix" direction="left" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 18px; margin: 0px auto; width: 700px; zoom: 1;"><div class="_ohe lfloat" style="float: left; font-family: inherit;"><div class="_2yuf img _8o _8r" style="background-image: url("https://scontent.fcgk2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/11058186_790020947810131_2384745037755165722_n.jpg?oh=db30652c43545a4ec4ed5fefa32e3f00&oe=5A94AE75"); background-size: 24px 24px; border-radius: 13px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.15) 0px 0px 1px 1px inset; float: left; font-family: inherit; height: 24px; margin-right: 5px; text-align: justify; width: 24px;"></div></div><div class="" style="font-family: inherit;"><div class="_42ef _8u" style="font-family: inherit; overflow: hidden;"><div class="_3uhg" style="color: #90949c; float: left; font-family: inherit; font-size: 12px; margin: 4px 0px 0px 4px; text-transform: uppercase;"><div style="text-align: justify;"><a class="_2yug" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100004066997655" style="color: #90949c; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 12px; text-decoration-line: none; white-space: nowrap;" target="_blank">BEN JARNO AE</a><span class="_4_mg" style="font-family: inherit; font-size: 12px; padding: 0px 6px;">·</span><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/ben-jarno-ae/menelusuri-jejak-uzair/790667477745478/" style="color: #90949c; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: 12px; text-decoration-line: none;">SATURDAY, NOVEMBER 21, 2015</a></div><span class="_4_mf" style="font-family: inherit; margin-left: 8px; text-transform: none;"><span display="inline" style="font-family: inherit;"><a aria-label="Shared with: Public" class="uiStreamPrivacy inlineBlock fbStreamPrivacy fbPrivacyAudienceIndicator" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Shared with: Public" href="https://www.facebook.com/notes/ben-jarno-ae/menelusuri-jejak-uzair/790667477745478/#" id="u_ub_0" role="button" style="color: #365899; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; text-decoration-line: none; zoom: 1;"><i class="lock img sp_3BjkxqddHO2_1_5x sx_7059a7" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y2/r/s1E3QXnYOwP.png"); background-position: 0px -72px; background-repeat: no-repeat; background-size: 18px 86px; bottom: -1px; display: inline-block; height: 12px; margin-bottom: -5px; position: relative; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></span></span><br /><div style="text-align: justify;"></div><span class="_4_mf" style="font-family: inherit; margin-left: 8px; text-transform: none;"><span display="inline" style="font-family: inherit;"><a aria-label="Shared with: Public" class="uiStreamPrivacy inlineBlock fbStreamPrivacy fbPrivacyAudienceIndicator" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Shared with: Public" href="https://www.facebook.com/notes/ben-jarno-ae/menelusuri-jejak-uzair/790667477745478/#" id="u_ub_0" role="button" style="color: #365899; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; text-decoration-line: none; zoom: 1;"><i class="lock img sp_3BjkxqddHO2_1_5x sx_7059a7" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y2/r/s1E3QXnYOwP.png"); background-position: 0px -72px; background-repeat: no-repeat; background-size: 18px 86px; bottom: -1px; display: inline-block; height: 12px; margin-bottom: -5px; position: relative; vertical-align: top; width: 12px;"></i></a></span></span></div></div></div></div></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><i>Allah mewafatkannya selama 100 tahun, kemudian menghidupkannya kembali. </i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mungkin banyak umat Islam yang bertanya, ''Siapa sesungguhnya Uzair yang dimaksud?'' Seorang nabikah ia? Apa keistimewaannya dan bagaimana kisahnya di dalam Alquran? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertanyaan di atas sangat lumrah karena memang tak banyak penulis sejarah Islam yang menuliskan kisahnya. Bahkan, banyak ulama yang meragukan kenabian dan kerasulannya. Sebab, tak disebutkan secara jelas mengenai kenabian maupun kerasulannya itu. Namun, ada juga sekelompok ulama yang menganggapnya sebagai seorang nabi. Sebagaimana dalam hadis Rasulullah SAW, disebutkan jumlah nabi itu sebanyak 124 ribu orang dan jumlah rasul sebanyak 313 orang. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lihat penjelasan nabi dan rasul ini dalam Aqidah al-Awwam karya Syekh Ahmad Marzuqy dan Nur azh-Zhalam syarh Aqidah al-Awwam karya Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Jawy al-Bantany. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Siapakah Uzair? </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orang Yahudi menganggap Uzair adalah anak tuhan sebagaimana orang Nasrani menganggap Isa. Orang-orang Yahudi berkata, "Uzair itu putra Allah" dan orang-orang Nasrani berkata, "Al Masih itu putra Allah." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka, bagaimana mereka sampai berpaling?'</span></i>'(QS. At-Taubah [9]: 30). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun kisah lengkap Uzair disebutkan dalam Alquran surat Al-Baqarah [2]: 259. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Atau, apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Ia berkata, 'Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah hancur?' Maka, Allah mematikan orang itu selama 100 tahun kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya, 'Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?' Ia menjawab, 'Saya tinggal di sini sehari atau setengah hari.' Allah berfirman, 'Sebenarnya kamu telah tinggal di sini 100 tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikanmu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka, tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) dia pun berkata, "Saya yakin bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.'' </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Hafizh Abu Fida Imaduddin Ismail bin Asy-Syekh Abi Hafsh Syihabuddin Umar atau yang lebih dikenal dengan nama Ibnu Katsir dalam tafsirnya di Qishash al-'Anbiyaa` menyatakan, para ulama berselisih pendapat tentang orang tersebut, apakah Uzair, Khidir, atau Armiya bin Khalqiya. Namun, banyak pula yang menyatakan bahwa Uzair bukan nabi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa Allahu A'lam. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Katsir menambahkan, pendapat yang masyhur menyatakan, Uzair adalah seorang nabi yang diutus oleh Allah kepada Bani Israil. Ia hidup pada masa antara Daud dan Sulaiman juga antara Zakariya dan Yahya. Ketika itu, di tengah-tengah Bani Israil tak ada seorang pun yang hafal Taurat, lalu Allah memberi ilham padanya untuk menghafal Taurat dan mengajarkannya pada Bani Israil. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mengenai nama lengkapnya, para ulama berselisih pendapat. Abu al-Qasim bin Asakir menyatakan, "Ia adalah Uzair bin Jarwah." Ada pula yang menyatakan, Ia adalah putranya Suraiq bin Iddiy bin Ayyub bin Darzana bin Uriy bin Taqiy bin Usbu bin Fanhash bin Al-Azir bin Harun bin Imran. Sebagian lainnya menyatakan, ia adalah Uzair bin Sarukha. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Disebutkan dalam sebuah Atsar bahwa kuburnya berada di Damaskus. Baitul Muqaddas Dikisahkan, pada suatu hari Uzair sedang melintas di sebuah negeri yang porak-poranda. Pendapat yang masyhur mengatakan, negeri yang dilintasi itu adalah Baitul Muqaddas, Palestina. Ia melintasinya setelah negeri itu dulunya dihancurkan oleh Bukhtunnashir. Penduduknya juga terbunuh sehingga negeri itu tampak sepi. Uzair melintasi bangunan-bangunan yang telah roboh. Ia berhenti sambil merenungkan mengapa kondisi itu bisa terjadi, padahal sebelumnya ramai. "Bagaimana Allah akan menghidupkan kampung ini setelah ia mati?" Hal itu diucapkannya setelah ia melihat kehancuran kampung yang dahsyat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian Allah mematikannya selama 100 tahun, lalu Allah menghidupkannya kembali. Pertama adalah matanya agar ia bisa melihat, berikutnya adalah anggota badannya. Ketika ia terbangun, Allah bertanya kepadanya melalui perantara malaikat. "Berapa lama kamu tinggal?" Ia menjawab, "Satu atau setengah hari." Karena ketika ia merasa tertidur, waktunya siang hari dan ketika bangkit juga pada siang hari. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu Allah berfirman, "Sesungguhnya kamu telah tinggal di sini selama 100 tahun. Lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum berubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikanmu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali; kemudian Kami membalutnya dengan daging."Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) Ia pun berkata, "Saya yakin bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.'' (QS Al-Baqarah [2]: 259). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Kembali ke kampung </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah yakin akan kekuasaan Allah itu, Uzair kembali ke kampung dengan menaiki keledainya. Ia menyaksikan kampung itu sudah banyak diisi oleh manusia. Ketika melewati orang-orang, ternyata mereka tidak mengenalinya lagi. Ia pun mendatangi rumahnya dan di sana ada seorang wanita buta yang berusia sekitar 120 tahun. Sebagaimana dikisahkan Ibnu Katsir, saat Uzair meninggalkan kaumnya, wanita itu berusia 20 tahun dan sebelumnya mengenal Uzair dengan baik. "Wahai Ibu, apakah ini rumah Uzair?" tanyanya. Wanita itu membenarkannya dan menangis. Sebab, selama 100 tahun tak ada orang yang menyebut nama tersebut. Uzair pun memperkenalkan dirinya dan menceritakan tentang kematiannya selama 100 tahun. Wanita itu tak mempercayainya begitu saja. Uzair adalah seseorang yang mustajab doanya. Dan, ia senantiasa mendoakan orang yang sakit dan tertimpa musibah untuk diberikan kesehatan dan kesembuhan. "Berdoalah kepada Allah agar mengembalikan penglihatanku, sehingga aku bisa mengenalimu." Uzair berdoa untuk kesembuhan wanita itu. Ia kemudian mengusapkan kedua tangannya ke mata perempuan tua itu. Atas izin Allah, wanita itu pun sembuh dan bisa mengenali Uzair. Wanita itu kemudian mendatangi orang-orang Bani Israil dan mengatakan bahwa Uzair telah kembali. Namun, Bani Israil itu tak langsung mempercayainya. Setelah wanita itu bersaksi siapa dirinya, dengan serta-merta orang Yahudi itu mengatakan bahwa Uzair adalah anak Allah. Anaknya pun mengenali Uzair dari tanda hitam yang ada di antara kedua pundaknya. Mereka pun akhirnya meminta Uzair untuk membacakan kitab Taurat sebab di antara mereka sudah tidak ada lagi yang paham tentang kitab Taurat, karena telah dibakar oleh Bukhtunnashir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sarukha, ayah Uzair, pernah menyembunyikan sebuah kitab Taurat di salah satu tempat dan hanya Uzair yang tahu tempat itu. Maka, ia pun menggalinya dan mengeluarkan Taurat dari dalam tanah. Uzair kemudian merenungi isi Taurat yang telah diingatnya dan orang-orang Bani Israil memperhatikannya. Allah kemudian mengilhamkan padanya isi Taurat dan ia menyampaikan isinya kepada Bani Israil. Sejak saat itulah, oleh Bani Israil (Yahudi), Uzair dipanggil dengan putra tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Ibnu Asakir yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Abdullah Ibnu Salam bertanya padanya dan menanyakan panggilan Uzair putra tuhan itu. Ibnu Salam menjelaskan, "Ketika Uzair menulis Taurat dari hafalannya, Bani Israil berkata, 'Dulu Musa hanya bisa memberikan Taurat kepada kita dengan tulisannya, tetapi Uzair memberikan Taurat kepada kita tanpa tulisan (kitab)'." Maka, sekelompok orang mengatakan Uzair putra tuhan sebagaimana dijelaskan dalam surat At-Taubah [9]: 30. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulama mengatakan, turun-temurunnya kitab Taurat terputus hingga masa Uzair. Menurut Ishaq bin Bisyr, pada masanya terdapat sembilan kejadian besar, yakni Bukhtunnashir, kebun Shan'a, kebun Saba, Ashab al-Ukhduud, Hashur, Ashab al-Kahfi, Ashab al-Fiil, kota Anthakiyah, dan kejadian kaum Tubba penyembah berhala. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Uzair, sang Prophet Ezra</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut situs wikipedia, makamnya terletak di Busra, Syam (Suriah, sekarang). Sementara itu, menurut situs jafariyanews.com, makamnya terletak di Irak. Di daratan sungai Tigris, terdapat makamnya. Sedangkan situs gotquestion.org melaporkan, Uzair oleh dunia Barat dipanggil dengan nama prophet Ezra. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebuah buku yang menceritakan kisahnya ditulis selama lebih kurang satu abad sejak 538 SM dan baru selesai tahun 460-440 SM. Wa Allahu A'lam. </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Uzair dalam Tradisi Yahudi </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ahli Barat berbeda pendapat mengenai Uzair ini. Ada yang mengatakan, mereka adalah seorang nabi yang diutus kepada Bani Israil. Namun, ada pula yang menyebutkan ia hanya orang biasa yang memiliki keistimewaan. Joan Mary Winn Leith dalam The Oxford History of the Biblical World , kisah Uzair (Ezra) telah disempurnakan dalam kitab suci berdasarkan kisah pengalaman keagamaannya. Sedangkan Gosta W Ahlstrom menjelaskan, terdapat inkonsistensi dalam tradisi Yahudi yang menyebutkan Uzair sebagai ayah dari orang-orang Yudaisme (Yahudi). Menurutnya, apa yang dilakukan Uzair sama seperti yang dikerjakan Musa sebagai seorang pemimpin. Uzair mengajarkan Taurat kepada sekitar 5000 orang Bani Israil. Mereka yang berselisih paham mengenai raja yang menghancurkan negeri tersebut. Apakah Artahsasta I (465-424 SM) atau Artahsasta II (404-359 SM). Sebagian besar sarjana Barat mengatakan, ia hidup pada masa pemerintahan Artahsasta I. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: wikipedia Rubrik Situs Oleh Syahruddin El-Fikri | <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fkoran.republika.co.id%2F&h=ATOsFCp5SshyTIXXmpmbkEUWiCGBTxbWhLCxmgzF_ehoi7ug7J6am5DZbTmzz_9VZnPqfn-9OBV4adxfdKJ-Wfy0ak-ZPElQ7fN5wxhGgN9NSc2Y6rcohlpKFr99go1pKjdKiHp10eM">Koran Republika Online</a>]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Menelusuri Jejak Uzair

BEN JARNO AE · SATURDAY, NOVEMBER 21, 2015 Allah mewafatkannya selama 100 tahun, kemudian menghidupkannya kembali.  Mungkin banyak umat Isl...

Menelusuri Jejak Uzair

BEN JARNO AE · SATURDAY, NOVEMBER 21, 2015 Allah mewafatkannya selama 100 tahun, kemudian menghidupkannya kembali.  Mungkin banyak umat Isl...

Read more »

Is Ezra or Uzair The Son of God?

<div style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial";">After you finish reading this article, for much more examples and elaborations please visit:</span></div><div style="text-align: center;"><big><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="http://www.answering-christianity.com/bible_quran_differences.htm" target="_blank">Differences between the Noble Quran and Bible only prove Islam's Truthfulness and Divinity.</a></span></big></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4ttr_sdX-kcsvBOqCUNs6TdiNfKiwuWh_nZZp4lWoYCqUVmywLGuAPLMLFVjyY1n0Wjqm_FvMoH6QWt38KNNoBffPMR9XDGo54DstPyjxSsFolHm6KU-Dh4-aNKhk1AkE9x9Spp4kWbF/s1600/ezra+uzair.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="1080" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4ttr_sdX-kcsvBOqCUNs6TdiNfKiwuWh_nZZp4lWoYCqUVmywLGuAPLMLFVjyY1n0Wjqm_FvMoH6QWt38KNNoBffPMR9XDGo54DstPyjxSsFolHm6KU-Dh4-aNKhk1AkE9x9Spp4kWbF/s280/ezra+uzair.jpg" width="280" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-size: x-large;">Is Uzair the son of God?</b></div><div style="text-align: justify;">Let us look at the <span style="color: blue;">Noble Verse 9:30</span><br /><span style="color: red;"><i><b>"The Jews call 'Uzair a son of God, and the Christians call Christ the son of God. That is a saying from their mouth; (in this) they but imitate what the unbelievers of old used to say. God's curse be on them: how they are deluded away from the Truth!"</b></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">There is no error or contradiction in the above Noble Verse!  Ezra was regarded as a very important figure in Judaism.  By many Jews, he is believed to have never even died:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">From: <big><a href="http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/noncanon/summaries/2esdras-notes.htm" target="_blank"><span style="font-size: small;">http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/noncanon/summaries/2esdras-notes.htm</span></a></big></div><div class="Section1"><h1 style="margin-left: 0in; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Second Esdras</span> </h1><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><b>Summary:  <o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;"><i>The Second Book of Esdras</i> is an apocalypse that attempts to explain why God allowed the Jewish Temple in Jerusalem to be destroyed by Gentiles in AD 70. The book claims to report seven visions of Ezra the Scribe concerning ethical issues and the problem of evil and suffering. The first three revelations (3:1—9:25) concern the angel Uriel’s instructions to Ezra about the spiritual-moral realm. In the fourth revelation (9:26—10:59), Ezra witnesses a mourning woman change into the heavenly Jerusalem. The fifth and sixth revelations (11—13) condemn the Roman Empire and forecast its destruction along with other evil Gentile nations by a messiah. The seventh revelation (14) describes Ezra’s role in producing the books included in the canonical Scriptures (the 22 books in the Hebrew Bible) and the (70) apocryphal books. <big><b><span style="font-size: small;">This revelation closes with Ezra being taken into heaven without dying. </span></b></big>Chapters 1 and 2 and 15 and 16 are generally recognized as subsequent Christian interpolations.<o:p></o:p></div><div class="Blockquote" style="margin: 0in 0.25in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify;"><br /></div><b><br />Titles and Nomenclature:</b><br /><br /><div class="Blockquote" style="margin: 0in 0.25in 0.0001pt 1in; text-indent: -0.25in;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "wingdings"; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">      </span></span><span style="text-indent: -0.25in;">Also known as:</span></div><ul><li><i>Fourth Esdras in the Vulgate</i></li><li><i>Third Esdras in the Slavonic Bible</i></li><li><i>Fourth Ezra</i></li><li><i>The Apocalypse of Ezra</i></li></ul><span style="font-family: "wingdings"; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">    </span></span><br /><span style="text-indent: -0.25in;">Its component sections are referred to as:</span><br /><ul><li>Chapters 3—14: 4 Ezra</li><li>Chapters 1—2: 5 Ezra</li><li>Chapters 15—16: 6 Ezra</li></ul><b></b><br /><div class="Section1"><b><b><br /></b></b></div><b>Canonical Status:</b><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "wingdings";">§<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">    </span></span>Among the Deuterocanonical Books of the Old<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;">Testament of the Russian Orthodox Church<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "wingdings";">§<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">   A</span></span>mong the Old Testament Pseudepigrapha of the Greek Orthodox, Roman Catholic, and Protestant Churches<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><br /></div><b>Authors:</b><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "wingdings";">§<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">  </span></span>Chs. 3—14:<b> </b>Anonymous Palestinian Jew<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "wingdings";">§<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">  </span></span>Chs. 1—2: Anonymous Christian<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "wingdings";">§<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal;">  </span></span>Chs. 15—16: Anonymous Christian<b><o:p></o:p></b></div><br /><b>Dates:</b><br /><ul><span style="text-indent: -0.25in;"><b></b><li><span style="text-indent: -0.25in;">      Chs. 3—14: late 1</span><sup style="text-indent: -0.25in;">st</sup><span style="text-indent: -0.25in;"> </span><span style="text-indent: -0.25in;">century AD (after AD 70)</span></li><li><span style="text-indent: -0.25in;">      Chs. 1—2: 2</span><sup style="text-indent: -0.25in;">nd</sup><span style="text-indent: -0.25in;"> </span><span style="text-indent: -0.25in;">century AD</span></li><li><span style="text-indent: -0.25in;">      Chs. 15—16: 3</span><sup style="text-indent: -0.25in;">rd</sup><span style="text-indent: -0.25in;"> </span><span style="text-indent: -0.25in;">century AD</span></li></span></ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><br /></div><b>Original Languages: </b><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"></div><span style="text-indent: -0.25in;"></span><br /><ul><span style="text-indent: -0.25in;"><li><span style="text-indent: -0.25in;">     Chs. 3—14: Hebrew or Aramaic</span></li><li><span style="text-indent: -0.25in;">     Chs. 1—2: Greek</span></li><li><span style="text-indent: -0.25in;">     Chs. 15—16: Greek</span></li></span></ul><span style="text-indent: -0.25in;"></span><br /><ul></ul><o:p></o:p><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><o:p></o:p></div><b>Manuscripts: </b><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"></div><span style="text-indent: -0.25in;"></span><br /><ul><span style="text-indent: -0.25in;"></span><li>No original Hebrew or Aramaic manuscripts survive from the central section (chapters 3—14). This section was translated into Greek, but no manuscripts are extant from this version either.</li><span style="text-indent: -0.25in;"></span><li>A fragment (15:57-59) survives from the third, and latest, section (chapters 15—16) in Greek.</li><li><span style="text-indent: -0.25in;">Translations from the Greek are extant in Syriac, Latin, Arabic, Georgian, Armenian, Ethiopic, and fragments from a Coptic version.</span><span style="text-indent: -0.25in;"> </span></li></ul><ul><span style="text-indent: -0.25in;"></span></ul><ul><span style="text-indent: -0.25in;"></span></ul>______________________________________________________________________________________________________________<br /><br /><br /><br /><dd><div style="text-align: justify;"><b>Notes prepared by Mark Seitz</b></div><div style="text-align: justify;"><b>(Junior Biblical Literature Major)</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><b>for the Wesley Center for Applied Theology</b></div><div style="text-align: justify;"><b>at Northwest Nazarene University</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #666666; font-size: x-small;">©<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Copyright 2000 by the Wesley Center for Applied Theology</span></span><b><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Text may be freely used for personal or scholarly purposes or mirrored on other web sites, provided the notice below the horizontal line is left intact. Any use of this material for commercial purposes of any kind is strictly forbidden without the express permission of the Wesley Center at Northwest Nazarene University, Nampa, ID 83686. Contact <a href="mailto:webadmin@wesley.nnu.edu">webadmin@wesley.nnu.edu</a> for permission or to report errors.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div></dd></div><div style="text-align: justify;"><big><b><span style="font-size: small;">Continuing with my article....</span></b></big></div><div style="text-align: justify;">Mr. Jochen Katz claimed in his attack on the Noble Quran that since there is no evidence in the Bible that Uzair was called the "son of God", then therefore we can conclude that the Noble Quran is in error regarding this issue.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Few points to notice about Uzair:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><big><big><span style="font-size: small;"><b>1</b></span><b>-</b></big></big>  According to <span style="color: green;">Encyclopedia Judaica, Vol. 6, Encyclopedia Judaica Jerusalem, page 1108,</span> Uzair was called the Father of Judaism by the Jews.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><big><big><strong><span style="font-size: small;">2</span>-</strong></big></big>  According to the same resource in point #1, the Arab Jews in Yemen did indeed consider Uzair as the "son of God".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;">The two points were taken from <a href="http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/ezra.html">www.islamic-awarness.org</a>   </div></div><div style="text-align: justify;">The above resources come straight from Jewish books !.  It is quite ironic that the Jewish and Christian (Old Testament) resources disagree and contradict each others, and yet Mr. Jochen Katz claims that the Noble Quran is in error.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jochen, if the Bible in the Old Testament contradicts what the real Jewish resources say, <span style="color: red;">then what in the world is your point ???!!!</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><big>How do Muslims view the Bible of today?</big></span></div><div style="text-align: justify;">Muslims and Christians both agree that the Noble Quran does not agree with today's Bible in everything. Just because the Bible might disagree on something in the Noble Quran, it doesn't at all negate the claim of the Noble Quran or make it false. There is a certain flow of logic that the Noble Quran presents which we the Muslims believe that it is the truth. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">The Bible's contents today were not written by their original authors.  For example, we read from the book of Matthew so many verses such as this one:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"...And as Jesus passed forth thence, HE (Jesus) saw a man, named Matthew, sitting at the receipt of custom: and HE (Jesus) saith unto HIM (Matthew), follow ME (Jesus) and HE (Matthew) arose, and followed HIM (Jesus).</span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(Matthew 9:9)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Did "Matthew" write this about himself? Why then didn't Matthew write for example: "he (Jesus) saw ME, and my name is Matthew. I was sitting at the receipt of custom…" etc.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Similarly, we read in the books of Moses things such as "And the LORD said to Moses...", or "Moses went to that place....", etc...  <span style="color: #444444;">We also read in the Old Testament about Moses's burial.  Now if Moses alone supposedly wrote his books, then how is it possible for him to write about his own burial when he is already dead??!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Such evidence can be found in many places throughout the Old Testament and the New Testament.  The so called "Original letters/Gospels" that were written in Greek and Hebrew, were written by third party people!</div><div style="text-align: justify;">Consider the following few examples that consist of historical contradictions in the Bible:</div><ul><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">II Samuel 10:18 talks about David slew the men of 700 chariots of the Syrians and 40,000 horsemen and Shobach the commander.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">I Chronicles 1:18 says that David slew the men of 7000 chariots and 40,000 footmen</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">I Chronicles 9:25 says that Solomon had 4000 stalls for horses and chariots.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">I Kings 4:26 says that he had 40,000 stalls for horses</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="color: green;">Ezra 2:5 talks about an exile Arah having 775 sons.</span><span style="color: green;"> </span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">Nehemiah 7:10 talks about the same exile Arah having 652 sons.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="color: green;">II Samuel 24:13 So God came to David, and told him, and said unto him, shall SEVEN YEARS OF FAMINE come unto thee in thy land? or will thou flee three months before thine enemies, while they pursue. thee?</span><span style="color: green;"> </span></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">I Chronicles 21:11 SO God came to David, and said unto him, Thus saith the LORD, Choose thee. Either THREE YEARS OF FAMINE or three months to be destryed before thy foes, while that the sword of thine enemies overtaketh thee;</span></li></ul><b style="text-align: justify;">How did Judas die?</b><br /><ul><span style="color: green;"><span style="color: #444444;"></span><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"And he cast down the pieces of silver into the temple and departed, and went out and hanged himself." (Matthew 27:5) </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"And falling headlong, he burst asunder in the midst, and all of his bowels gushed out." (Acts 1:18)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">2 Samuel 6:23 Therefore MICHAL the daughter of Saul had no child unto the day of her death.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">2 Samuel 21:8 But the king took the two sons of Rizpah the daughter of Aiah, whom she bare unto Saul, Armoni and Mephibosheth; and the five sons of MICHAL the daughter of Saul, whom she brought up for Adriel the son of Barzillai the Meholathite.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">2 Kings 24:8 Jehoiachin was eighteen years old when he began to reign, and he reigned in Jerusalem three months. And his mother's name was Nehushta, the daughter of Elnathan of Jerusalem. </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">2 Chronicles 36:9 Jehoiachin was eight years old when he began to reign, and he reigned three months and ten days in Jerusalem: and he did that which was evil in the sight of the LORD.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">26th year of the reign of Asa I Kings 16:6-8 </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">36th year of the reign of Asa I 2 Chronicles 16:1</span></li></span></ul><span style="color: green;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><b>How old was Ahaziah when he began to reign?</b></span></div><ul><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">22 in 2 Kings 8:26</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">42 in 2 Chronicle 22:2</span></li></ul><b style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">Who was Josiah's successor?</span></b><br /><ul><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">Jehoahaz - 2 Chronicle 36:1</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">Shallum - Jeremiah 22:11</span></li></ul><span style="text-align: justify;">Also, your original scriptures are all doubtful according to the Bible's own theologians and historians.  It's quite hellarious that even the Bible itself admits that it has been tampered with and corrupted by man's garbage:</span><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"`How can you say, "We [the Jews] are wise, for we have the law of the LORD," when actually <u><strong>the lying pen</strong></u> of the scribes has handled it falsely?' </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible, Jeremiah 8:8)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;">The Revised Standard Version makes it even clearer: </span><span style="color: red;">"How can you say, 'We are wise, and the law of the LORD is with us'? But, behold, the false pen of the scribes <u><strong>has made it into a lie</strong></u>.</span><span style="color: green;">  </span><span style="color: blue;">(From the RSV Bible, Jeremiah 8:8)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;">And regarding who wrote the books and gospels of the Bible, well here is a sample of what the NIV Bible's theologians and historians wrote:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<u><strong>Serious doubts</strong></u> exists as to whether these verses belong to the Gospel of Mark.  They are absent from important early manuscripts and display certain peculiarities of vocabulary, style and theological content that are unlike the rest of Mark.  His Gospel probably ended at 16:8, <strong><u>or its original ending has been lost</u>.</strong> </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Foot Notes, page 1528)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"Although the author does not name himself, evidence outside the Scriptures and inferences from the book itself lead to the <strong><u>conclusion</u></strong> that the author was Luke. </span><span style="color: #007f00;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 1643)</span><span style="color: #007f00;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #007f00;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<u><strong>The writer of this letter does not identify himself,</strong></u> but he was obviously well known to the original recipients. </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 1856)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"The letter is difficult to date with precision...</span><span style="color: green;">.</span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 1905)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"It seems safe to conclude that the book, at least in its early form, dates from the beginning of the monarchy. Some think that Samuel may have had a hand in shaping or compiling the materials of the book, <strong>but in fact we are unsure who the final author or editor was.</strong> </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 286)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"Although, according to tradition, Samuel wrote the book, <strong>authorship is actually uncertain.</strong> </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 322)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"The date of the composition is also unknown, but it was undoubtedly during the monarchy.  </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 322)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<strong>The author is unknown.</strong> Jewish tradition points to Samuel, but it is unlikely that he is the author because the mention of David (4:17,22) implies a later date. </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 360)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<strong>Who the author was cannot be known with certainty</strong> since the book itself gives no indication of his identity.</span><span style="color: green;">  </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 368)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"There is little conclusive evidence as to the identity of the author of 1,2 Kings. </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 459)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<strong>Whoever the author was,</strong> it is clear that he was familiar with the book of Deuteronomy. </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 459)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><span style="color: #444444;">"According to ancient Jewish tradition, Ezra wrote Chronicles, Ezra and Nehemiah (see Introduction to Ezra: Literary Form and Authorship), <strong>but this cannot be established with certainty.</strong></span><span style="color: green;">  </span></span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 569)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<strong>Although we do not know who wrote the book of Esther,</strong> from internal evidence it is possible to make some inferences about the author and the date of composition. </span><span style="color: green;"> </span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 707)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">"<strong>The unknown author</strong> probably had access to oral and/or written sources....</span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible commentary, page 722)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: green;"><span style="color: #444444;">"</span><strong><span style="color: #444444;">Regarding authorship, opinions are even more divided...</span><span style="color: green;">.</span></strong></span><span style="color: blue;">(From the NIV Bible Commentary, page 773)</span><span style="color: green;">"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;">etc...</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><strong><big><big><big><span style="color: blue; font-size: large;"><big>How do you respond to this?</big></span></big></big></big></strong></div></div><br /><div style="text-align: justify;">Please visit: <a href="http://www.answering-christianity.com/authors_gospels.htm" target="_blank"><span style="color: blue;">Just who were the original authors of the Bible?</span></a> to see the book's bibliography to the above quotes.</div><br /><div style="text-align: justify;">Also, why don't you visit: <a href="http://www.answering-christianity.com/contra.htm" target="_blank"><span style="color: blue;">Contradictions and proofs of Historical Corruptions in the Bible</span></a><span style="color: black;">, and see exactly what I mean, instead of acting like a total fool and saying things that even the Bible refutes in it!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">It is quite obvious that Christians today believe in third party authors' words as the words of GOD.  This is a very serious corruption in the Bible that must be taken into deep consideration by the Bible's followers.  <a href="http://www.answering-christianity.com/sake.htm">Please visit "Is the Bible the true word of GOD?" to see a full and complete paper about the logical corruptions in the Bible, along with many Christian famous priests and ministers appinions that agree with the Bible's corruption.  I have their personal quotes in that site.</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">It is quite obvious that Christians today believe in third party authors' words as the words of GOD.  This is a very serious corruption in the Bible that must be taken into deep consideration by the Bible's followers.  <a href="http://www.answering-christianity.com/sake.htm">Please visit "Is the Bible the true word of GOD?" to see a full and complete paper about the logical corruptions in the Bible, along with many Christian famous priests and ministers opinions that agree with the Bible's corruption.  I have their personal quotes in that site.</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">You can not disprove Islam by presenting stories from the Bible that are not narrated the same from the Noble Quran. We Muslims believe that there are many disagreements in today's Bible, and that the Noble Quran should be the Bible that the Jews and the Christians should follow.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah Almighty said in the Noble Quran in Noble Verse <span style="color: blue;">11:110</span> <span style="color: red;">"We (Allah) certainly gave the Book To Moses, but <u>differences Arose therein</u>: had it not been That a Word had gone forth Before from thy Lord, the matter Would have been decided Between them: but they Are in suspicious doubt Concerning it."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Previous revelations have been corrupted and deprived of their spiritual value by their followers' vain controversies and disputes. It was possible to settle such disputes under the flag, as it were, or the old Revelations, but Allah's Plan was to revive and rejuvenate His Message through Islam, amongst a newer and younger people, unhampered by the burden of age-old prejudices.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">There is always in human affairs the conflict between the old and the new, the worn out system of our ancestors, and the fresh living spring of Allah's inspiration fitting in with new times and new surroundings.  The advocates of the former look upon this latter not only with intellectual doubt but with moral suspicion, as did the People of the Book (Jews and Christians) upon Islam, with its fresh outlook and vigorous realistic way of looking at things.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: "arial";">After you finish reading this article, for much more examples and elaborations please visit:</span></strong></div><div style="text-align: center;"><big><big><strong><span style="font-family: "arial"; font-size: small;"><a href="http://www.answering-christianity.com/bible_quran_differences.htm" target="_blank">Differences between the Noble Quran and Bible only prove Islam's Truthfulness and Divinity.</a></span></strong></big></big></div><span style="font-family: "times";"></span><span style="background-color: white;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sources: <a href="http://www.answering-christianity.com/quran/qb005.htm">Answering Christianity</a>]<br /><br />.</div>

Is Ezra or Uzair The Son of God?

After you finish reading this article, for much more examples and elaborations please visit: Differences between the Noble Quran and Bible o...

Is Ezra or Uzair The Son of God?

After you finish reading this article, for much more examples and elaborations please visit: Differences between the Noble Quran and Bible o...

Read more »

Perbuatan Syirik Yahudi Dan Nasrani

<div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmQGru0PKIu4fJ3KSUNimY9su5qckZ9kF23pNZR-ni4WTJIPcybvro8WdBYrkn8ng_J4HhfeqIQXxOlgN_xAcrbaHJt3_zdn7oYkzllsDhVaR-ZSPs18AlqHrpcuV4xQ7eE0euhvYt-nM/s1600/rosh-one-01.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmQGru0PKIu4fJ3KSUNimY9su5qckZ9kF23pNZR-ni4WTJIPcybvro8WdBYrkn8ng_J4HhfeqIQXxOlgN_xAcrbaHJt3_zdn7oYkzllsDhVaR-ZSPs18AlqHrpcuV4xQ7eE0euhvYt-nM/s280/rosh-one-01.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah Taala Berfirman,</div><div style="text-align: justify;"><i>Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al masih itu putera Allah". Demikianlah itu Ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka , bagaimana mereka sampai berpaling?. Mereka menjadikan orang- orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al masih putera Maryam, padahal mereka Hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan."</i> (QS. At Taubah 30-31)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Tafsir</b> </div><div style="text-align: justify;">Ibnu Abbas dalam tafsirnya mengatakan bahwa kaum Yahudi penduduk kota Madinah mengatakan bahwa Uzair putra Allah sedangkan kaum Nasrani penduduk daerah Najran mengatakan Isa Al Masih putra Allah. Itu adalah penyataan lisan mereka. Ucapan mereka itu menyerupai ucapan orang- orang kafir sebelum mereka, yakni kaum kafir Makkah. Sebab kaum kafir penduduk Makkah telah mengatakan bahwa Laata, Uzza, dan Manatha sebagai putri-putri Allah. Lalu orang-orang Yahudi mengatakan seperti itu, yakni Uzair putra Allah. Dan orang-orang Nasrani, sebagian dari mereka mengatakan bahwa Isa Al Masih putra Allah. Sebagian mereka yang lain mengatakan bahwa Isa sekutu Allah, dan sebagian yang lain mengatakan bahwa Isa itu adalah Allah sendiri. Dan sebagian yang lain lagi mengatakan bahwa Isa adalah salah satu di antara oknum yang tiga (trinitas). Allah SWT melaknat mereka.<br /><br />Dari mana mereka bisa melakukan kebohongan itu?</div><div style="text-align: justify;">Kaum Yahudi telah menjadikan para ahbar atau ulama mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah yang mereka taati dalam melakukan kemaksiatan. Demikian juga kaum nasrani telah menjadikan para rahib sebagai tuhan-tuhan mereka yang mereka taati dalam melakukan maksiat kepada Allah. Padahal dalam berbagai kitab yang diterima oleh kaum Yahudi dan Nasrani mereka hanyalah diperintahkan untuk mentauhidkan Allah, tuhan yang satu. Tidak ada tuhan kecuali Dia, mahasuci Dia dari apa yang mereka persekutukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam tafsir Al Wajiz diterangkan bahwa mereka telah menjadikan para ulama dan ahli ibadat mereka sebagai tuhan-tuhan alias sesembahan selain Allah dimana mereka mentaati para ulama dan ahli ibadat itu dalam menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah (tahliilu maa harramallah) dan mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah (tahriimu maa ahallallah).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam Tafsir Ibnu Katsir dinukil satu riwayat dari Imam Ahmad, Tirmidzy, dan Ibnu Jarir dari bayak jalan periwayatan dari Ady bin Hatim r.a. bahwasanya ketika sampai dakwah rasulullah saw. kepadanya, Ady lari ke Syam (yang sedang diduduki tentara Romawi di bawah Kaisar Heraclius). Ady telah menjadi Nasrani pada masa jahiliyah. Saudara perempuannya yang telah lebih dulu masuk Islam mendorongnya untuk masuk Islam dan mendatangi Rasulullah saw. Ady memimpin delegasi kaumnya Thai’ menghadap rasulullah saw. ke kota Madinah. Dia mengenakan kalung salib dari perak. Lalu Rasulullah saw. membaca ayat: <i>"Mereka menjadikan orang- orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah."</i> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka Adi bin Hatim berkata: “Mereka tidak menyembah mereka”.</div><div style="text-align: justify;">Lalu rasulullah saw. bersabda: <i>“Memang, tapi bukankah mereka mengharamkan atas Bani Israil apa yang halal dan menghalalkan buat Bani Israil apa yang haram lalu bani Israil itu mengikuti para ulama dan rahib-rahib mereka. Maka itulah ibadah Bani Israil itu kepada mereka”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu Rasulullah saw.bersabda: hai Ady katakanlah apa yang membuatmu lari dari perkataan Allah Akbar? Apakah engkau mengetahui ada sesuatu yang lebih besar daripada Allah? Apa yang membuat anda lari? Apakah engkau lari dari perkataan Lailahaillallah? Apakah anda mengetahui adanya tuhan selain Allah? Lalu Rasulullah saw. mengajaknya masuk Islam hingga Ady masuk Islam dan mengucapkan syahadat, sebuah kesaksian atas kebenaran. Lalu Ady meriwayatkan bahwa dia melihat Rasulullah saw. bergembira dan bersabda: <i>“Sesungguhnya kaum Yahudi itu dimurkai Allah dan kaum Nashara itu adalah kaum yang sesat”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikianlah ucapan Hudzaifah bin Yaman, Abdullah bin Abbas, dan yang lain dalam menafsirkan ayat Bahwasanya orang-orang Yahudi dan Nasrani ahli kitab itu telah mengikuti para ulama dan rahib-rahib mereka dalam apa saja yang mereka halalkan dan haramkan. Oleh karena itu, firman Allah SWT: <br /><br /><i>“ ...... padahal mereka Hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maknanya adalah bahwa dialah tuhan Yang Esa yang bila Dia mengharamkan sesuatu apapun maka itulah yang haram dan apa saja yang Dia halalkan maka itulah yang halal. Dan apa saja yang Dia syariatkan itulah yang diikuti. Dan apa saja yang Dia putuskan hukumnya, itulah yang yang harus dijalankan. Mahasuci Allah dari segala sekutu, penolong, dan anak. Tidak ada tuhan kecuali Dia dan tidak ada rabb selain Dia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah thaghut itu’.” </i>(An-Nahl: 36)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya, ‘Bahwasannya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku’.” </i>(Al- Anbiya’: 25).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain Allah itu adalah berhala, dan kamu membuat dusta. Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezki kepadamu; maka mintalah rezki itu di sisi Allah, dan sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-Nya. Hanya kepada-Nyalah kamu akan dikembalikan.”</i> (QS. AlAnkabut : 17)</div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: <a href="http://cites-sat.blogspot.com/2012/01/kesyirikan-yahudi-dan-nasrani.html">cites-sat</a>]</div>

Perbuatan Syirik Yahudi Dan Nasrani

Allah Taala Berfirman, Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al masih itu pu...

Perbuatan Syirik Yahudi Dan Nasrani

Allah Taala Berfirman, Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al masih itu pu...

Read more »