Keluarga Sakinah, Mawaddah. Dan Rahmah

<div class="separator" style="clear: both; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHlCFhIJy6DIdOdHp3ZueUrNCdzx1P1qLPF4HY30VDjO4d5ZUcqky8_sLKg6Gu3iCHaZDkxCoM4APMVXcRCcEIMTXL_YnZMedhy9Fi3BsbR89q1LfltxD9srWeCzwnijCOwVnzixcMlxsT/s1600/keluarga+samawa.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="800" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHlCFhIJy6DIdOdHp3ZueUrNCdzx1P1qLPF4HY30VDjO4d5ZUcqky8_sLKg6Gu3iCHaZDkxCoM4APMVXcRCcEIMTXL_YnZMedhy9Fi3BsbR89q1LfltxD9srWeCzwnijCOwVnzixcMlxsT/s280/keluarga+samawa.jpg" width="280" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span><br /><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/s1600/basmallah+pembuka.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/s1600/basmallah+pembuka.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span></div><span class="kalender" style="font-size: 100%;"></span><br /><div style="text-align: justify;">Pernikahan artinya menjalin kecintaan dan kerjasama, mendahulukan kepentingan orang lain dan pengorbanan, ketentraman dan mawaddah, hubungan rohani yang mulia dan keterikatan jasad yang disyari'atkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pernikahan artinya rumah yang tiangnya adalah Adam dan Hawwa, dan dari keduanya terbentuk keluarga-keluarga dan keturunan-keturunan, lalu rumah-rumah, lalu komunitas, lalu muncul berbagai bangsa dan negara. Dalam hal ini, Allah subhanahu wata’ala berfirman,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً</span></div><div style="text-align: justify;"><i>"Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah, dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa."</i> (QS. Al-Furqaan[25]:54). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mushaharah yaitu hubungan kekeluargaan yang disebabkan oleh ikatan perkawinan, seperti menantu, mertua, ipar, dan sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pernikahan adalah benteng yang dapat menekan kejalangan nafsu seksual seseorang, mendorong keinginan syahwatnya, menjaga kemaluan dan kehormatannya serta menghalanginya dari keterjerumusan ke dalam lubang-lubang maksiat dan sarang-sarang perbuatan keji.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita melihat bagaimana Al-Qur'an membangkitkan pada diri masing-masing pasangan suami-istri suatu perasaan bahwa masing-masing mereka saling membutuhkan satu sama lain dan saling menyempurnakan kekurangan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya wanita adalah ranting dari laki-laki dan laki-laki adalah akar bagi wanita. Karena itu, akar selalu membutuhkan ranting dan ranting selalu membutuhkan akar. Mengenai hal ini, Allah subhanahu wata’ala berfirman: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ</span></div><div style="text-align: justify;"><i>"Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya." </i>(QS. Al-A'raaf [7]:189).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yang dimaksud dengan diri yang satu adalah Adam dan yang dimaksud istrinya adalah Hawwa. Karena itu, pernikahan menurut Islam bukan hanya sekedar menjaga keutuhan jenis manusia saja, tetapi lebih dari itu adalah menjalankan perintah Allah subhanahu wata’ala sebagaimana dalam firman-Nya, yang artinya, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi."</i> (QS. An-Nisa[4]:3) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di bawah naungan ajaran Islam, kedua pasangan suami istri menjalani hidup mereka dalam kesenyawaan dan kesatuan dalam segala hal; kesatuan perasaan, kesatuan hati dan dorongan, kesatuan cita-cita dan tujuan akhir hidup dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di antara keagungan Al-Qur'an dan kesempurnaannya, kita melihat semua makna tersebut, baik yang sempat terhitung atau pun tidak, tercermin pada satu ayat Al-Qur'an, yaitu:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka." </i>(QS. Al-Baqarah:187)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Makna Sakinah, Mawaddah dan Rahmah </b></div><div style="text-align: justify;">Al-Qur'an telah menggambarkan hubungan insting dan perasaan di antara kedua pasangan suami-istri sebagai salah satu dari tanda-tanda kebesaran Allah dan nikmat yang tidak terhingga dari-Nya. Allah subhanahu wata’ala berfirman, artinya,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir."</i> (QS. Ar-Rum:21)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kecenderungan dan rasa tentram suami kepada istri dan kelengketan istri dengan suaminya merupakan hal yang bersifat fitrah dan sesuai dengan instingnya. Ayat ini merupakan pondasi kehidupan yang diliputi suasana perasaan yang demikian sejuk. Isteri ibarat tempat suami bernaung, setelah perjuangannya seharian demi mendapatkan sesuap nasi, dan mencari penghiburnya setelah dihinggapi rasa letih dan penat. Dan, pada putaran akhirnya, semua keletihannya itu ditumpahkan ke tempat bernaung ini. Ya, kepada sang istri yang harus menerimanya dengan penuh rasa suka, wajah yang ceria dan senyum. Ketika itulah, sang suami mendapatkan darinya telinga yang mendengar dengan baik, hati yang welas asih dan tutur kata yang lembut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Profil wanita shalihah ditegaskan melalui tujuan ia diciptakan, yaitu menjadi ketentraman bagi laki-laki dengan semua makna yang tercakup dalam kata "Ketentraman (sakinah) itu. Dan, agar suatu ketentraman dikatakan layak, maka ia (wanita) harus memiliki beberapa kriteria, di antara yang terpenting; Pemiliknya merasa suka bila melihat padanya; Mampu menjaga keluarga dan hartanya; Tidak membiarkan orang yang menentang nya tinggal bersamanya. Terkait dengan surat ar-Rûm, ayat 21 di atas, ada beberapa renungan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Renungan Pertama.</b></div><div style="text-align: justify;">Abu Al-Hasan Al-Mawardy berkata mengenai makna, "Dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang." (QS. Ar-Rum:21). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di dalam ayat ini terdapat empat pendapat: </div><div style="text-align: justify;"><ol><li>bahwa arti Mawaddah (rasa kasih) adalah Al-Mahabbah (kecintaan) sedangkan arti Rahmah (rasa sayang) adalah asy-Syafaqah (rasa kasihan).</li><li>bahwa arti Mawaddah adalah Al-Jimâ' (hubungan badan) dan Rahmah adalah Al-Walad (anak). </li><li>bahwa arti Mawaddah adalah mencintai orang besar (yang lebih tua) dan Rahmah adalah welas asih terhadap anak kecil (yang lebih muda). </li><li>bahwa arti keduanya adalah saling berkasih sayang di antara pasangan suami-isteri. (Al-Mawardy: an-Nukat Wa Al-'Uyûn) </li></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="background: #5d351f; color:#ddd2a9; text-align: justify;">Ibn Katsir berkata, "Di antara tanda kebesaran-Nya yang menunjukkan keagungan dan kesempurnaan kekuasaan-Nya, Dia menciptakan wanita yang menjadi pasangan kamu berasal dari jenis kamu sendiri sehingga kamu cenderung dan tenteram kepadanya. Andaikata Dia menjadikan semua Bani Adam (manusia) itu laki-laki dan menjadikan wanita dari jenis lain selain mereka, seperti bila berasal dari bangsa jin atau hewan, maka tentu tidak akan terjadi kesatuan hati di antara mereka dan pasangan (istri) mereka, bahkan sebaliknya membuat lari, bila pasangan tersebut berasal dari lain jenis.<br /><br />Kemudian, di antara kesempurnaan rahmat-Nya kepada Bani Adam, Dia menjadikan pasangan mereka dari jenis mereka sendiri dan menjadikan di antara sesama mereka rasa kasih (mawaddah), yakni cinta dan rasa sayang (rahmah), rasa kasihan. Sebab, bisa jadi seorang laki-laki mengikat wanita karena rasa cinta atau kasih terhadapnya hingga mendapatkan keturunan darinya atau ia (si wanita) membutuhkan si pria dalam urusan nafkah, atau agar terjadi kedekatan hati di antara keduanya, dan lain sebagainya" (Tafsir Ibn Katsir) </blockquote><div style="text-align: justify;"><b>Renungan ke-dua.</b></div><div style="text-align: justify;">Mari kita renungi sejenak firman-Nya, "dari jenismu sendiri." Istri adalah manusia yang mulia di mana terjadi persamaan jenis antara dirinya dan suami, sedangkan laki-laki memiliki tingkatan Qiwâmah (kepempimpinan) atas wanita (baca: QS. Al-Baqarah:228).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kepemimpinan suami bukan artinya bertindak otoriter dengan membungkam pendapat orang lain (istri,red). Kepemimpinannya itu ibarat rambu lalu lintas yang mengatur perjalanan tetapi tidak untuk memberhentikannya. Karena itu, kepemimpinan laki-laki tidak berarti menghilangkan peran wanita dalam berpendapat dan bantuannya di dalam membina keluarga.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Renungan ke-tiga.</b></div><div style="text-align: justify;">Rasa aman, ketenteraman dan kemantapan dapat membawa keselamatan bagi anak-anak dari setiap hal yang mengancam eksistensi mereka dan membuat mereka menyimpang serta jauh dari jalan yang lurus, sebab mereka tumbuh di dalam suatu 'lembaga' yang bersih, tidak terdapat kecurangan maupun campur tangan, di dalamnya telah jelas hak-hak dan arah kehidupan, masing-masing individu melakukan kewajiban nya sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, "Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap pemimpin bertanggung jawab atas yang dipimpinnya." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kepemimpinan sudah ditentukan dan masing-masing individu sudah rela terhadap yang lainnya dengan tidak melakukan hal yang melampaui batas. Inilah makna firman-Nya dalam surat an-Nisâ`, ayat 34.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Renungan ke-empat.</b></div><div style="text-align: justify;">Masing-masing pasangan suami-isteri harus saling menghormati pendapat yang lainnya. Harus ada diskusi yang didasari oleh rasa kasih sayang tetapi sebaiknya tidak terlalu panjang dan sampai pada taraf berdebat. Sebaiknya pula salah satu mengalah terhadap pendapat yang lain apalagi bila tampak kekuatan salah satu pendapat, sebab diskusi obyektif yang diasah dengan tetesan embun rasa kasih dan cinta akan mengalahkan semua bencana demi menjaga kehidupan rumah tangga yang bahagia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Renungan ke-lima.</b></div><div style="text-align: justify;">Rasa kasih dan sayang yang tertanam sebagai fitrah Allah subhanahu wata’ala di antara pasangan suami-isteri akan bertambah seiring dengan bertambahnya kebaikan pada keduanya. Sebaliknya, akan berkurang seiring menurunnya kebaikan pada keduanya sebab secara alamiah, jiwa mencintai orang yang memperlaku kanya dengan lembut dan selalu berbuat kebaikan untuknya. Nah, apalagi bila orang itu adalah suami atau isteri yang di antara keduanya terdapat rasa kasih dari Allah subhanahu wata’ala, tentu rasa kasih itu akan semakin bertambah dan menguat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, "Dunia itu adalah kesenangan dan sebaik-baik kesenangannya adalah wanita shalihah."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Renungan ke-enam.</b></div><div style="text-align: justify;">Kesan terbaik yang didapat dari rumah tangga Nabawi adalah terjaganya hak dalam hubungan suami-isteri baik semasa hidup maupun setelah mati. Hal ini dapat terlihat dari ucapan istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tercinta, 'Aisyah radhiyallahu ‘anha yang begitu cemburu terhadap Khadijah radhiyallahu ‘anha, istri pertama beliau padahal ia sudah wafat dan belum pernah dilihatnya. Hal itu semata karena beliau sering mengingat kebaikan dan jasanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semoga Allah subhanahu wata’ala menjadikan rumah tangga kaum Muslimin rumah tangga yang selalu diliputi sakinah, mawaddah dan rahmah. Dan hal ini bisa terealisasi, manakala kaum Muslimin kembali kepada ajaran Rasul mereka dan mencontoh kehidupan rumah tangga beliau. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKVjA0K-DNJWzpYITbPE0_93dXdyZJQlriLkMCX-uk94mGciXOYSLkYoBq0-Kvt3MM0Ox-RMA4MncAGvwKI3LrIV6GUB4h1npe1MfKj5O991deqZH0jJBkIggqZODC5b7x5tUYic2nVPzC/s320/devider.png" /></div><span lang="IN" style="font-size: 100%; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span"></span></span></span><br /><div style="font-size: 100%; line-height: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 100%; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span"><span lang="IN" style="font-size: 100%; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></span></span></span></div><span lang="IN" style="font-size: 100%; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span"><br /><span style="font-size: 100%;">Sumber: Tsulâtsiyyah Al-Hayâh az-Zawjiyyah: as-Sakan, Al-Mawaddah, ar-Rahmah</span><br /><span style="font-size: 100%;">karya Dr. Zaid bin Muhammad ar-Rummany. (Abu Hafshah)</span></span></span></span>

Keluarga Sakinah, Mawaddah. Dan Rahmah

Pernikahan artinya menjalin kecintaan dan kerjasama, mendahulukan kepentingan orang lain dan pengorbanan, ketentraman dan mawaddah, hubungan...

Keluarga Sakinah, Mawaddah. Dan Rahmah

Pernikahan artinya menjalin kecintaan dan kerjasama, mendahulukan kepentingan orang lain dan pengorbanan, ketentraman dan mawaddah, hubungan...

Read more »

Menunda Nikah, Sebab Dan Solusinya

<div class="separator" style="clear: both; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw8NJPsKTLnwo_NZEURT_qnTWk2qBoxdCaq4nOBhQRolsKOYPbuhAqZxTVVBp-D6NfQAiDBUah4nrdOzyw-ObDEO8wKBh-l34Hji-EzUMhIuvL8YefM0ra-C-2e0axQcylbZywQzmWOZVy/s1600/menunda+nikah.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="800" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw8NJPsKTLnwo_NZEURT_qnTWk2qBoxdCaq4nOBhQRolsKOYPbuhAqZxTVVBp-D6NfQAiDBUah4nrdOzyw-ObDEO8wKBh-l34Hji-EzUMhIuvL8YefM0ra-C-2e0axQcylbZywQzmWOZVy/s280/menunda+nikah.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/s1600/basmallah+pembuka.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx30Ng9WMK6eOOnLWtAM79iJK5bTtqTNqBjXzXRCAtINi1DaZqYVKpMUTnrkU8cmqDkNeFD3FSeX2MQJ-cj1NaVfC7PMv1UqpsLD70oWykrVNgW7GmOpbn-fci6vtJk3QnCRZri7P9SfGy/s280/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Menikah merupakan sunnah (jalan hidup) para nabi dan rasul ‘alaihimus salam sebagaimana difir-mankan Allah Subhannahu wa Ta'ala ,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><i>“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka istri-istri dan keturunan.”</i> (QS. Ar-Ra’d [13]: 38) </div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menikah juga merupakan nikmat Allah kepada hamba-hamba-Nya yang dengannya akan diperoleh maslahat dunia dan akhirat, pribadi dan masyarakat, sehingga Allah menjadikannya sebagai salah satu tuntutan syara’. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan kawinkan-lah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang patut (kawin) dari hamba-hamba sahayamu yang perempuan.”</i> (QS. An-Nuur [24]:32) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menunda nikah kalau kita perhatikan, kini telah menjadi sebuah fenomena di masyarakat yang cukup menarik perhatian berbagai kalangan. Penundaan tersebut memiliki beberapa sebab, di antaranya ada yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat, ada pula yang terkait langsung dengan para pemuda dan pemudi sendiri. Di bawah ini di antara sebab-sebab yang menjadikan para pemuda dan pemudi menunda nikah: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>1. Lemahnya Pemahaman Syar’i Tentang Nikah. </b></div><div style="text-align: justify;">Seseorang jika tahu bahwa sesuatu itu adalah ibadah, maka segala apa yang dihadapinya akan tampak lebih ringan. Halangan dan rintangan yang ada, meskipun berat akan dihadapi dengan lapang dada dan penuh kesabaran, sehingga urusan menjadi terasa lebih mudah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di dalam nikah, terdapat beberapa bentuk ibadah, di antaranya: Untuk menjaga para pemuda dan pemudi dari perbuatan negatif dan dosa dan untuk melahirkan generasi pilihan yang siap beribadah kepada Allah, mendirikan shalat, berpuasa dan berjuang di jalan-Nya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>2. Biaya yang Berlebihan </b></div><div style="text-align: justify;">Angka rupiah yang melambung tinggi untuk biaya nikah terkadang menjadi momok tersendiri bagi para pemuda, sehingga hal itu menjadi beban bagi dirinya dan keluarganya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Masalah ini biasanya lebih dikarenakan alasan adat, ikut-ikutan, gengsi atau mengikuti trends. Ini semua menyalahi ajaran Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam dan merupakan penghalang bagi pemuda-pemudi untuk menikah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>3. Terikat oleh Studi </b></div><div style="text-align: justify;">Sebagian pemuda ada yang tidak memikirkan nikah sama sekali, kecuali setelah selesai studinya. Bahkan hingga tingkat pasca sarjana atau doktoral di luar negeri, hingga bertahun-tahun. Demikian pula dengan para pemudinya yang kuliah untuk dapat mengejar jenjang akademisnya, hingga mengabaikan masalah pernikahan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>4. Kekeliruan Cara Pandang Terhadap Pemuda Pelamar </b></div><div style="text-align: justify;">Ketika ada seorang pemuda melamar gadis maka yang pertama ditanyakan adalah apa pekerjaannya dan berapa penghasilan atau gajinya. Dan karena penghasilan yang kurang besar, banyak para pemuda yang tidak diterima lamarannya, padahal tidak seharusnya demikian. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>5. Banyaknya Pengaruh dari Orang Lain. </b></div><div style="text-align: justify;">Baik itu dari tetangga, kerabat, teman atau sesama pemuda, padahal mereka bukanlah orang-orang yang faham ilmu syar’i. Orang-orang tersebut memberikan pertimbangan-pertimbangan yang kurang proporsional sehingga menjadikan lemah dan kendornya semangat untuk menikah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>6. Belum Ketemu yang Didambakan. </b></div><div style="text-align: justify;">Ada sebagian pemuda yang menunda-nunda nikah karena mencari wanita yang betul-betul memenuhi kriteria impiannya, sempurna dari semua segi. Bahkan boleh jadi ada yang membatalkan lamaran karena si wanita tadi kurang tinggi beberapa senti saja. Demikian pula dengan pemudinya yang mendambakan laki-laki yang sempurna dari segala sisi, sehingga setiap ada pemuda yang melamar selalu ditolak karena tidak memenuhi kriteria yang didambakan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>7. Kurang Adanya Kerja Sama di Masyarakat. </b></div><div style="text-align: justify;">Kerjasama di masyarakat untuk saling memberi informasi pemuda-pemudi yang siap menikah, dirasakan masih kurang. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>8. Merebaknya Media yang Merusak </b></div><div style="text-align: justify;">Seperti menampilkan acara-acara yang menggambarkan permasalahan-permasalahan rumah tangga, perteng-karan suami istri, antara istri dengan keluarga suami dan lain-lain. Hal ini berpengaruh, ketika seorang pemuda akan melamar, yaitu munculnya persangkaan negatif dan rasa curiga yang berlebihan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>9. Kurangnya Rasa Tanggungjawab di Kalangan Pemuda. </b></div><div style="text-align: justify;">Tidak adanya keseriusan seorang pemuda di dalam mengemban tang-gung jawab hidup, terkadang merupakan penghalang untuk menikah. Mereka merasa amat berat dan lemah menghadapi kehidupan, apalagi kehidupan rumah tangga. Karena mereka tumbuh dan terbiasa dalam kondisi santai, serba enak dan dimanja. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>10. Banyaknya Media dan Tempat Hiburan. </b></div><div style="text-align: justify;">Maraknya tempat-tempat hiburan dan tempat-tempat yang merusak, ditambah dengan sarana transportasi dan telekomunikasi yang tidak dimanfaatkan dengan benar menjadikan fitnah tersebar di mana-mana. Maka tak jarang pemuda atau pemudi asyik dan terlena dengan semua itu, sehingga tidak ada perhatian sama sekali terhadap nikah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>11. Budaya Hubungan Pranikah (Pacaran) </b></div><div style="text-align: justify;">Jika seorang pemuda mengikat hubungan dengan pemudi sebelum menikah, maka pada dasarnya sama saja dengan menjerumuskan diri ke dalam bahaya dan kesulitan. Hal ini juga berdampak kepada si gadis, ketika akan dilamar, maka mungkin dia menolak dengan alasan telah ada hubungan dengan pemuda lain, padahal sebenarnya pemuda tersebut bukanlah apa-apanya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>12. Keberatan Orang Tua terhadap Anak Gadisnya. </b></div><div style="text-align: justify;">Terutama jika si anak memiliki penghasilan yang lumayan besar atau ia seorang anak yang berbakti, biasanya si orang tua berat hati melepasnya karena masih ingin mendapat perha-tian atau pelayanan darinya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>SOLUSI </b></div><div style="text-align: justify;">Masalah menunda pernikahan bagi pemuda dan pemudi merupakan masalah yang cukup serius dan memiliki dampak negatif yang amat banyak. Maka sebagai jalan keluarnya dalam kesempatan ini disampaikan beberapa saran kepada masyarakat umum dan lebih khusus para orang tua dan walinya. Di antaranya yaitu: </div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Memberikan pengarahan secara intensif kepada masyarakat tentang tujuan menikah, kebaikan yang diperoleh, hukum dan adabnya. Hendaknya disampaikan secara sederhana dan dengan bahasa yang mudah. Tujuannya supaya dapat menghilangkan anggapan keliru seputar pernikahan masa muda. </li><li>Menyebarluaskan pernikahan para pemuda/pemudi dan memberikan pujian kepada mereka serta orang tuanya.</li><li>Senantiasa mengingatkan bahwa usia yang paling utama untuk menikah adalah di masa muda. Alangkah indah jawaban yang disampaikan oleh seseorang ketika ditanya, “Kapan usia yang tepat untuk menikah? Maka ia menjawab, “Kapan selayaknya seseorang itu makan? Maka orang tentu akan menjawab “ketika ia lapar”. Demikian pula ketika seorang remaja telah melewati masa baligh, maka itulah waktu yang sangat pas untuk menikah karena tuntutan kebutuhan fithrah dan sebagai penjagaan dari berbagai perilaku negatif.</li><li>Memberikan dorongan dan anjuran kepada para orang tua dan kerabat agar menikahkan putra-putrinya di usia muda serta memperingatkan akan bahaya dan dampak negatif dari menunda-nundanya.</li><li>Membiasakan agar tidak bermewah-mewahan di dalam mengadakan walimah, sebab hal ini sering menjadi masalah bagi para pemuda yang ingin menikah. Nabi telah bersabda, ”Adakan walimah meski hanya dengan seekor kambing!” Jelas sekali bahwa walimah tidak harus memaksakan diri dengan sesuatu yang serba mewah. </li><li>Mengajak kepada masyarakat agar memberikan keringanan dalam mahar (maskawin).</li><li>Senantiasa memberikan dorongan dan anjuran untuk menikah, karena ia merupakan salah satu sunnah Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam. </li><li>Hendaknya bagi orang yang memiliki kelebihan dan keluasan harta supaya memberikan bantuan kepada saudara, teman atau kerabatnya yang membutuhkan biaya pernikahan demi untuk menjaga para pemuda dan pemudi dari hal-hal yang negatif. Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz dan Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin-semoga Allah merahmati beliau berdua memperbolehkan penyaluran dana zakat untuk membantu para fakir miskin yang membutuhkan biaya pernikahan khusus untuk membayar mahar dan biaya pernikahan saja. </li><li>Menganjurkan para pemuda, baik melalui teman-temannya atau kerabatnya supaya memberikan dorongan untuk menikah. Juga menganjurkan para wali agar bersegera menikahkan putrinya atau para gadis yang berada dalam tanggungannya. </li><li>Memberikan kabar gembira bahwa menikah merupakan salah satu sebab dibukanya pintu rizki, sebagaimana disabdakan Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam ,“Tiga orang yang akan dijamin pertolongan dari Allah: Orang menikah karena ingin menjaga diri, mukatib (hamba sahaya yang ingin memerdekakan diri) yang menepati janjinya dan orang yang berperang di jalan Allah.” </li><li>Memperingatkan para pemuda untuk tidak menyianyiakan harta dan agama, berfoya-foya dan senang-senang, suka melancong dan menghambur-hamburkan uang. Ingatkan pula bahwa menikah itu tidaklah membutuhkan biaya yang sangat besar, bahkan boleh jadi biaya yang digunakan sekali jalan dalam melancong adalah lebih besar daripada biaya pernikahan. </li><li>Bagi yang telah lebih dahulu menikah hendaklah memberikan pengarahan yang logis dengan penuh hikmah kepada para pemuda. Jangan-lah terlalu idealis di dalam memilih pendamping hidup, cukuplah sabda Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam menjadi acuan di dalam hal memilih istri. Beliau mengatakan bahwa wanita dinikahi karena empat hal dan beliau menjadikan yang paling utama adalah yang baik agamanya. </li><li>Memperingatkan keluarga dan kerabat agar jangan menunda-nunda pernikahan putri-putrinya Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam pernah bersabda kepada shahabat Ali Radhiallaahu anhu, “Tiga perkara wahai Ali, janganlah engkau menunda-nunda,” shalat jika telah masuk waktunya, jenazah bila telah siap dishalatkan, wanita sendirian jika telah ada jodoh-nya.” (HR. Ahmad) </li><li>Membentuk keluarga dan ling-kungan yang baik dan islami yang mengerti dan bersungguh-sungguh dengan ajaran Islam. Sehingga dampak-nya adalah akan memberikan dukungan yang besar terhadap berkembangnya ajaran dan sunnah Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam termasuk salah satunya adalah menikah. </li><li>Memperingatkan para ibu dan bapak agar bersegera menikahkan putra-putrinya jika telah siap. Karena menundanya terkadang akan memberi-kan dampak negatif berupa penyimpangan moral atau terjadinya hubungan yang diharamkan. Dan sebagai orang tua tentu juga memperoleh dosa akibat kelalaian yang diperbuatnya. </li></ul></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKVjA0K-DNJWzpYITbPE0_93dXdyZJQlriLkMCX-uk94mGciXOYSLkYoBq0-Kvt3MM0Ox-RMA4MncAGvwKI3LrIV6GUB4h1npe1MfKj5O991deqZH0jJBkIggqZODC5b7x5tUYic2nVPzC/s1600/devider.png" imageanchor="1" style=""><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="488" height="35" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKVjA0K-DNJWzpYITbPE0_93dXdyZJQlriLkMCX-uk94mGciXOYSLkYoBq0-Kvt3MM0Ox-RMA4MncAGvwKI3LrIV6GUB4h1npe1MfKj5O991deqZH0jJBkIggqZODC5b7x5tUYic2nVPzC/s280/devider.png" width="280" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">[Dari: Artikel Buletin An-Nur]</div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">Baca juga</span></b>: <a href="/2010/06/keluarga-sakinah-mawaddah-dan-rahmah.html">Keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah</a><br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" ,; font-size: x-small;"></span></div>

Menunda Nikah, Sebab Dan Solusinya

Menikah merupakan sunnah (jalan hidup) para nabi dan rasul ‘alaihimus salam sebagaimana difir-mankan Allah Subhannahu wa Ta'ala , لَقَدْ...

Menunda Nikah, Sebab Dan Solusinya

Menikah merupakan sunnah (jalan hidup) para nabi dan rasul ‘alaihimus salam sebagaimana difir-mankan Allah Subhannahu wa Ta'ala , لَقَدْ...

Read more »

Istriku, Maafkan Suamimu Ini!

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD0Cl6CgPF6oYgBsuXgAeQTUlDgkKIiEGkAHAjvLReFCrzQrflzWZuiRyy19prXeFXwvRhGYAph6j0gMCXhcBuGLeAs8gbKo3GE4MxWO0hRAwzl5e8vHtxD_58-3FNufb2IqqRdnqAnIs/s0/romantico.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="453" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD0Cl6CgPF6oYgBsuXgAeQTUlDgkKIiEGkAHAjvLReFCrzQrflzWZuiRyy19prXeFXwvRhGYAph6j0gMCXhcBuGLeAs8gbKo3GE4MxWO0hRAwzl5e8vHtxD_58-3FNufb2IqqRdnqAnIs/s0/romantico.jpg"/></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Permintaan maaf adalah kata yang selayaknya sering diucapkan untuk melanggengkan hubungan suami isteri, sehingga bahtera rumah tangga berhasil mencapai tujuan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Duhai sayang, maafkan aku ..."</i> atau <i>"Aku tidak bermaksud demikian ..."</i> atau <i>"Aku yang salah  ..."</i> dll, adalah ungkapan-ungkapan yang sering kita gunakan tetapi memiliki satu makna, yaitu meminta maaf yang merupakan terminal yang pasti akan kita lalui dalam melanggengkan kehidupan suami istri dari keruntuhan dan kehancuran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya suami isteri secara bersama, masing-masing memiliki saham dalam keberhasilan dan kebaha-giaan keluarganya, lalu kenapa salah seorang di antara mereka berdua memunculkan kalimat "kebencian" pada saat muncul masalah! Andai salah seorang dari mereka berdua berbuat salah, lalu ia meminta maaf kepada pasangannya, apakah hal ini akan menghinakan dirinya? Jika seperti itu sikap suami isteri, tentulah kehi-dupan mereka akan mengalami satu dari dua hal: mungkin akan langgeng rumah tangganya tetapi kurang harmonis dan banyak perselisihan, dan mungkin juga akan berujung kepada hancurnya kehidupan suami isteri, cerai.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kehidupan suami isteri itu ibarat sebuah kapal yang sedang berlayar, padanya ada nahkoda dan awak kapal. Semua yang ada di dalam kapal itu bahu-membahu berusaha menyelamat kan kapal yang mereka tumpangi pada saat saat kapal ditimpa badai agar semu anya selamat dan sampai ke "pulau idaman". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikian juga halnya suami, Allah menjadikannya sebagai pemimpin bahtera rumah tangga, pelindung, dan pengayom bagi keluarga, bertanggung jawab atas kehidupan mereka. Kepe-mimpinan yang diembannya itu adalah tugas,bukan intimidasi atas kesewe-nang-wenangan. Maka suami yang baik adalah orang yang memahami kebutuhan dan perasaan isterinya, dan menjadikan tampuk kepemimpinannya penuh dengan kasih sayang, kesejukan dan kedewasaan, tidak mudah emosi, namun tetap tegas pada saat harus bersikap tegas! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Akan tetapi, sebagian suami yang meremehkan tugas ini memahami, bahwa meminta maaf kepada istri akan menghinakan dirinya sebagai laki-laki, bahkan ia berpendirian bahwa kemu-liaannya tidak membolehkan dirinya untuk mengucapkan kalimat "Istriku, maafkan aku, aku salah" kepada isteri-nya, bagaimanapun keadaannya!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka, keegoannya terus ia pertahankan dan istri selalu diposisikan “bersalah”, ia tidak pernah meminta maaf kepadanya, yang kemudian menyeretnya kepada kehancuran rumah tangga dan kalimat "cerai" pun tak terhindarkan, padahal sangat mungkin rumah tangga itu bisa dilang-gengkan dengan ucapan "maafkan suamimu, sayang". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Ketika “Rasa Gengsi” Ikut Campur </b></span></div><div style="text-align: justify;">Seorang istri pernah menceritakan tentang pengalamannya: </div><div style="text-align: justify;">Dahulu, kehidupanku bersama suamiku demikian bahagia. Akan tetapi itu semua berubah ketika terjadi beberapa percekcokan tentang urusan rumah. Waktu itu aku tinggal bersama di rumah mertuaku, maka aku memutuskan untuk pindah dan keluar dari rumah mertuaku, walaupun sendirian. Suamiku menolak rencanaku dan menjelaskan, bahwa ia suatu hari nanti akan bisa memiliki rumah sendiri. Dan terkadang suamiku memberi alasan tidak bisa meninggalkan ibunya, dan lain-lain, sampai suatu hari, terjadilah perselisihan antara aku dengan suamiku. Aku memutuskan untuk pergi meninggalkan rumah mertuaku dan kembali ke rumah orang tuaku, dan aku katakan, jangan menjenguk atau menjemputku sebelum engkau memiliki rumah sendiri. Maka, aku dan suamiku pun sama-sama bersikukuh dengan pendirian masing-masing. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan sungguh aku pun akhirnya menyesali perbuatanku. Akan tetapi aku ingin mengetahui sejauh mana kedudukanku di sisi suamiku. Ternyata, suamiku bersikukuh tidak mau memaafkanku dan tidak berusaha meredakan suasana. Ia mengatakan, "Bertobatlah kepada Allah, dan kembalilah ke rumah ini, jika kamu tidak mau tobat, maka cukup bagiku untuk menceraikanmu. Demikianlah kepribadian kebanyakan suami, dan sangat sedikit yang bersikap dewasa. Bahkan di antara mereka ada yang sampai tidak mau mengasihi dan menyayangi isterinya, walaupun hanya dengan satu kata yang dicintai isterinya apalagi sampai mau memaafkan isterinya tersebut. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seorang istri lagi menuturkan: "Para suami kita, sangat disayangkan sekali, mereka sangat mudah meng-ungkapkan kata-katanya kepada kita, kecuali "ungkapan maaf", bagaimana pun keadaannya. Suamiku sangat temperamental, tabiatnya keras dalam mempergauliku. Ia selalu mengucapkan ungkapan-ungkapan kasar kepadaku, bahkan ia pun pernah memukulku. Dan aku tetap bersabar sekalipun aku dalam posisi yang benar. Tetapi suamiku tidak mau mengubah pendiriannya sampai akhirnya aku yang meminta maaf kepadanya, baik yang salah adalah aku ataupun sebaliknya. Dengan berlalunya waktu sekian tahun, sikap suamiku kepadaku bertambah jelek, hingga memupus kesabaranku. Setelah terjadi perselisihan antara aku dan suamiku, aku memutuskan untuk pulang ke rumah orang tuaku. Aku menunggu, semoga suamiku mau datang dan meminta maaf atas perilakunya selama ini atau barangkali ia mau menelponku. Akan tetapi ia tidak melakukan itu semua, sampai aku mendengar tentang dirinya, ia merasa selama ini bersalah, kini menyesal atas perbuatannya yang telah menzhalimi aku. Akan tetapi, ia tidak mau meminta maaf kepadaku, karena keegoisan dan kegengsiannya serta merasa menjadi hina dengan hal itu. Hingga terjadilah cerai atas permintaanku. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun kisah Abu Khalid, ia mengatakan, "Habis sudah kehidupan ku bersama isteriku, padahal aku men-cintainya, akan tetapi dengan sebab ketidakharmonisan, dan aku enggan meminta maaf kepadanya, hingga akhirnya aku menerlantarkan anak-anakku hidup tanpa ibu. Masalahnya adalah, bahwa isteriku adalah karyawati. Maka, aku katakan padanya berkali-kali untuk meninggal kan pekerjaannya dan berkonsentrasi mengurus anak-anak. Akan tetapi isteriku menolak membicarakan masalah itu. Dan ketika aku larang dia berangkat ke kantor, terjadilah per-selisihan antara aku dengan dia. Dan aku terpeleset salah dalam berkata, aku mengatainya agak lama, maka ia pun pergi pulang ke rumah orang tuanya. Maka, ia pun mengingatkan agar aku meminta maaf dan mengetahui kesala-hanku ketika mengatai dirinya. Akan tetapi aku menjadi sombong dan aku pun menceraikannya hanya untuk mempertahankan harga diriku sebagai laki-laki. Kini aku benar-benar menye-sal dengan penuh penyesalan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Terapi Jiwa Adalah Solusinya </b></span></div><div style="text-align: justify;">Dr. Najwa Ibrahim, seorang Guru besar Psikologi menjelaskan, bahwa pendidikan dan latar belakang hidup seseorang bisa berdampak sangat penting dalam cepatnya dia meminta maaf atau tidak. Beliau berkata, di antara sebab-sebabnya adalah sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Metode pendidikan yang telah memberi pengaruh kepadanya sehingga dia begitu sulit meminta maaf atau mengungkapkan kata "maaf" . · Diantara metode ini adalah metode yang ditanamkan kepada kita ketika kecil dalam meminta maaf, baik suka atau tidak. Meminta maaf dikaitkan dengan emosi dan dari pihak yang kalah. </li></ul><ul><li>Pandangan atau keyakinan yang tidak rasional yang tertanam didalam fikiran kita dan begitu besar dampaknya adalah "bahwa laki-laki tidak boleh meminta maaf kepada perempuan"; </li></ul><ul><li>Anggapan, orang yang meminta maaf itu lemah kepribadiannya. </li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka, sudah semestinya seorang suami atau isteri merasa, bahwa ketika perilakunya menimbulkan kemarahan atau melukai perasaan pasangannya, ungkapan "maaf" lah yang bisa menghilangkan "ketersinggungan hati dan mencairkan ketegangan". Meminta maaf pada saat yang tepat juga bisa menghilangkan banyak hal yang bisa merusak hubungan suami isteri, andai tidak segera dieliminir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Meminta Maaf Adalah Sifat Jantan </b></span></div><div style="text-align: justify;">Dr. Muhammad Musthafa, Guru Besar psikologi dan sosiologi Univ. Malik Su'ud, mengatakan bahwa meminta maaf adalah merupakan wujud sifat jantan dari seorang suami atau siapapun yang berbuat salah. Meminta maaf bukan sifat yang dimiliki oleh orang yang lemah, sebagaimana persangkaan sebagian orang, di mana mereka mengatakan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semua orang pernah berbuat salah, namun sedikit orang yang jantan meminta maaf dari kesalahannya kepada orang lain. Apalagi jika yang dimintai maaf itu adalah isterinya. Sebab, setiap suami berbeda-beda cara dan tabiatnya. Sebagian meminta maaf dengan cara tidak langsung akan tetapi mencapai tujuan dan sebagian meng-hindar dari masalah yang ia alami karena demi masa depan dan kejiwaan anak-anaknya yang akan hancur bila mereka berpisah. Ada sebahagian suami yang berlebih-lebihan, ia menolak meminta maaf karena gengsi dan egois, padahal para pakar psikososial menyatakan bahwa meminta maaf bukanlah hal yang jelek. Maka, meminta maaf adalah sesuatu yang mesti dilakukan, dan bagi orang yang bersalah lebih ditekankan lagi. Apabila seseorang berbuat salah, maka tidak ada yang layak baginya selain meminta maaf. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orang yang bersikukuh menolak meminta maaf kepada pasangannya dengan alasan akan mengurangi kehormatannya, maka orang yang demikian terkena penyakit jiwa. Sebab, diantara sifat kemuliaan adalah meminta maaf ketika berbuat salah kepada orang lain. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Ada Apa Dengan Sifat Laki-Laki?</b></span></div><div style="text-align: justify;">Sifat kejantanan mengarahkan seseorang untuk meminta maaf jika berbuat salah kepada isterinya atau kepada orang lain. Sebab jantan berarti jujur dan luhurnya budi pekerti. Di saat seorang suami meminta maaf, maka ia tidak jatuh di mata isterinya atau akan jatuh harga dirinya sebagaimana gambaran sebagian suami. Bahkan itu akan mengangkat kedudukannya di mata isterinya; sebab itu akan menjadi pelajaran dalam amanah dan keluhuran budi dan kehormatan itu sendiri. Maka, meminta maaf bukan merupakan kelemahan, bahkan kelemahan itu sendiri adalah seseorang menyembunyikan kesalahannya dan berlindung dibalik kesombongan dan bersikukuh dengannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan banyak problem suami isteri diawali dengan adanya kesombongan sang suami dan enggan untuk meminta maaf kepada isterinya ketika ia mema-rahi sang isteri. Maka, sudah semesti-nya para suami ingat, bahwa dengan ia meminta maaf atas kesalahan kepada isterinya, akan bisa mengembalikan "air" ke dalam alirannya, mengembalikan perasaan romatis, merekahnya kecintaan di antara kalian berdua, walaupun sifat kelaki-lakianmu merasa enggan untuk itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mintalah maaf kepada istrimu atas kesalahan dan kelalaianmu, wahai para suami! Walau tidak kau sampaikan secara langsung. Sebab dengan itu rumah tangga akan menjadi damai, sejahtera dan harmonis. Semoga! - [Abu Muhammad | Majalah ad-Dakwah]</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" ,; font-size: x-small;"> </span></div>

Istriku, Maafkan Suamimu Ini!

Permintaan maaf adalah kata yang selayaknya sering diucapkan untuk melanggengkan hubungan suami isteri, sehingga bahtera rumah tangga berha...

Istriku, Maafkan Suamimu Ini!

Permintaan maaf adalah kata yang selayaknya sering diucapkan untuk melanggengkan hubungan suami isteri, sehingga bahtera rumah tangga berha...

Read more »

8. Kitab Nikah - I

<div class="separator" style="clear: both; display: none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRIPqRXsW8P9TOeqHLm_dYu89VNP_GPNvidCi6aOePcOk3GflUv6pBwtr3DGU3gz2BqvZu7Vqgp419VL-0_wmShJLtMcqVJ068yi0D8gzgKV6gglYYK3b5BcCeH2Dj70uPXW6ELIMxzvs/s1600/bulughul+Maram+shalat+1-3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="594" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRIPqRXsW8P9TOeqHLm_dYu89VNP_GPNvidCi6aOePcOk3GflUv6pBwtr3DGU3gz2BqvZu7Vqgp419VL-0_wmShJLtMcqVJ068yi0D8gzgKV6gglYYK3b5BcCeH2Dj70uPXW6ELIMxzvs/s280/bulughul+Maram+shalat+1-3.jpg" width="280" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><img height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></div><br /> <div style="font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 600; text-align: center;"> VIII<br />KITAB NIKAH</div><br /><br /> <div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b> </b></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b> </b></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-1</b><br />Abdullah Ibnu Mas'ud <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda pada kami: "Wahai generasi muda, barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluarga hendaknya ia kawin, karena ia dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa belum mampu hendaknya berpuasa, sebab ia dapat mengendalikanmu." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-2</b><br />Dari Anas Ibnu Malik <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> setelah memuji Allah dan menyanjung-Nya bersabda: "Tetapi aku sholat, tidur, berpuasa, berbuka, dan mengawini perempuan. Barangsiapa membenci sunnahku, ia tidak termasuk ummatku." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-3</b><br />Anas Ibnu Malik <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memerintahkan kami berkeluarga dan sangat melarang kami membujang. Beliau bersabda: "Nikahilah perempuan yang subur dan penyayang, sebab dengan jumlahmu yang banyak aku akan berbangga di hadapan para Nabi pada hari kiamat." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-4</b><br />Hadits itu mempunyai saksi menurut riwayat Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Hibban dari hadits Ma'qil Ibnu Yasar. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-5</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Perempuan itu dinikahi karena empat hal, yaitu: harta, keturunan, kecantikan, dan agamanya. Dapatkanlah wanita yang taat beragama, engkau akan berbahagia." Muttafaq Alaihi dan Imam Lima. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-6</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bila mendoakan seseorang yang nikah, beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu dan menetapkan berkah atasmu, serta mengumpulkan engkau berdua dalam kebaikan." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-7</b><br />Abdullah Ibnu Mas'ud berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> mengajari kami khutbah pada suatu hajat: (artinya = Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, kami meminta pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami. Barangsiapa mendapat hidayah Allah tak ada orang yang dapat menyesatkannya. Barangsiapa disesatkan Allah, tak ada yang kuasa memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya) dan membaca tiga ayat. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan menurut Tirmidzi dan Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-8</b><br />Dari Jabir bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu melamar perempuan, jika ia bisa memandang bagian tubuhnya yang menarik untuk dinikahi, hendaknya ia lakukan." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya. Hadits shahih menurut Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-9</b><br />Hadits itu mempunyai saksi dari hadits riwayat Tirmidzi dan Nasa'i dari al-Mughirah. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-10</b><br />Begitu pula riwayat Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari hadits Muhammad Ibnu Maslamah. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-11</b><br />Menurut riwayat Muslim dari Abu Hurairah bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah bertanya kepada seseorang yang akan menikahi seorang wanita: "Apakah engkau telah melihatnya?" Ia menjawab: Belum. Beliau bersabda: "Pergi dan lihatlah dia." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-12</b><br />Dari Ibnu Umar <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Janganlah seseorang di antara kamu melamar seseorang yang sedang dilamar saudaranya, hingga pelamar pertama meninggalkan atau mengizinkannya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-13</b><br />Sahal Ibnu Sa'ad al-Sa'idy <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Ada seorang wanita menemui Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> dan berkata: Wahai Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i>, aku datang untuk menghibahkan diriku pada baginda. Lalu Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memandangnya dengan penuh perhatian, kemudian beliau menganggukkan kepalanya. Ketika perempuan itu mengerti bahwa beliau tidak menghendakinya sama sekali, ia duduk. Berdirilah seorang shahabat dan berkata: "Wahai Rasulullah, jika baginda tidak menginginkannya, nikahkanlah aku dengannya. Beliau bersabda: "Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Dia menjawab: Demi Allah tidak, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Pergilah ke keluargamu, lalu lihatlah, apakah engkau mempunyai sesuatu." Ia pergi, kemudian kembali dam berkata: Demi Allah, tidak, aku tidak mempunyai sesuatu. Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Carilah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi." Ia pergi, kemudian kembali lagi dan berkata: Demi Allah tidak ada, wahai Rasulullah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi, tetapi ini kainku -Sahal berkata: Ia mempunyai selendang -yang setengah untuknya (perempuan itu). Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apa yang engkau akan lakukan dengan kainmu? Jika engkau memakainya, Ia tidak kebagian apa-apa dari kain itu dan jika ia memakainya, engkau tidak kebagian apa-apa." Lalu orang itu duduk. Setelah duduk lama, ia berdiri. Ketika Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melihatnya berpaling, beliau memerintah untuk memanggilnya. Setelah ia datang, beliau bertanya: "Apakah engkau mempunyai hafalan Qur'an?" Ia menjawab: Aku hafal surat ini dan itu. Beliau bertanya: "Apakah engkau menghafalnya di luar kepala?" Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Pergilah, aku telah berikan wanita itu padamu dengan hafalan Qur'an yang engkau miliki." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. Dalam suatu riwayat: Beliau bersabda padanya: "berangkatlah, aku telah nikahkan ia denganmu dan ajarilah ia al-Qur'an." Menurut riwayat Bukhari: "Aku serahkan ia kepadamu dengan (maskawin) al-Qur'an yang telah engkau hafal." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-14</b><br />Menurut riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> beliau bersabda: "Surat apa yang engkau hafal?". Ia menjawab: Surat al-Baqarah dan sesudahnya. Beliau bersabda: "Berdirilah dan ajarkanlah ia dua puluh ayat." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-15</b><br />Dari Amir Ibnu Abdullah Ibnu al-Zubair, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Sebarkanlah berita pernikahan." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Hakim.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-16</b><br />Dari Abu Burdah Ibnu Abu Musa, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Tidak sah nikah kecuali dengan wali." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu al-Madiny, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban. Sebagian menilainya hadits mursal. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-17</b><br />Imam Ahmad meriwayatkan hadits marfu' dari Hasan, dari Imran Ibnu al-Hushoin: "Tidak sah nikah kecuali dengan seorang wali dan dua orang saksi." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-18</b><br />Dari 'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Perempuan yang nikah tanpa izin walinya, maka nikahnya batil. Jika sang laki-laki telah mencampurinya, maka ia wajib membayar maskawin untuk kehormatan yang telah dihalalkan darinya, dan jika mereka bertengkar maka penguasa dapat menjadi wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali." Dikeluarkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Uwanah, Ibnu Hibban, dan Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-19</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diajak berembuk dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta izinnya." Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana izinnya? Beliau bersabda: "Ia diam." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-20</b><br />Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Seorang janda lebih berhak menentukan (pilihan) dirinya daripada walinya dan seorang gadis diajak berembuk, dan tanda izinnya adalah diamnya." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-21</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Perempuan tidak boleh menikahkan perempuan lainnya, dan tidak boleh pula menikahkan dirinya." Riwayat Ibnu Majah dan Daruquthni dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-22</b><br />Nafi' dari Umar <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melarang perkawinan syighar. Syighar ialah seseorang menikahkan puterinya kepada orang lain dengan syarat orang itu menikahkan puterinya kepadanya, dan keduanya tidak menggunakan maskawin. Muttafaq Alaihi. Bukhari-Muslim dari jalan lain bersepakat bahwa penafsiran "Syighar" di atas adalah dari ucapan Nafi'. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-23</b><br />Dari Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa ada seorang gadis menemui Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> lalu bercerita bahwa ayahnya menikahkannya dengan orang yang tidak ia sukai. Maka Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memberi hak kepadanya untuk memilih. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Ada yang menilainya hadits mursal. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-24</b><br />Dari Hasan, dari Madlmarah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Seorang perempuan yang dinikahkan oleh dua orang wali, ia milik wali pertama." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan menurut Tirmidzi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-25</b><br />Dari Jabir <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Seorang budak yang menikah tanpa izin dari tuannya atau keluarganya, maka ia dianggap berzina." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-26</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Tidak boleh dimadu antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ayahnya dan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-27</b><br />Dari Utsman <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Orang yang sedang berihram tidak boleh menikah dan menikahkan." Riwayat Muslim. Dalam riwayatnya yang lain: "Dan tidak boleh melamar." Ibnu Hibban menambahkan: "Dan dilamar." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-28</b><br />Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> menikahi Maimunah ketika beliau sedang ihram. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-29</b><br />Menurut riwayat Muslim dari Maimunah sendiri: Bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> menikahinya ketika beliau telah lepas dari ihram. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-30</b><br />Dari Uqbah Ibnu Amir bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Sesungguhnya syarat yang paling patut dipenuhi ialah syarat yang menghalalkan kemaluan untukmu." Muttafaq Alaihi.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-31</b><br />Salamah Ibnu Al-Akwa' berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah memberi kelonggaran untuk nikah mut'ah selama tiga hari pada tahun Authas (tahun penaklukan kota Mekkah), kemudian bleiau melarangnya. Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-32</b><br />Ali <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melarang nikah mut'ah pada waktu perang khaibar. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-33</b><br />Dari Ali <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melarang menikahi perempuan dengan mut'ah dan memakan keledai ngeri pada waktu perang khaibar. Riwayat Imam Tujuh kecuali Abu Dawud. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-34</b><br />Dari Rabi' Ibnu Saburah, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Aku dahulu telah mengizinkan kalian menikahi perempuan dengan mut'ah dan sesungguhnya Allah telah mengharamkan cara itu hingga hari kiamat. maka barangsiapa yang masih mempunyai istri dari hasil nikah mut'ah, hendaknya ia membebaskannya dan jangan mengambil apapun yang telah kamu berikan padanya." Riwayat Muslim, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad, dan Ibnu Hibban. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-35</b><br />Ibnu Mas'ud berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melaknat muhallil (laki-laki yang menikahi seorang perempuan dengan tujuan agar perempuan itu dibolehkan menikah kembali dengan suaminya) dan muhallal lah (laki-laki yang menyuruh muhallil untuk menikahi bekas istrinya agar istri tersebut dibolehkan untuk dinikahinya lagi)." Riwayat Ahmad, Nasa'i, Dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-36</b><br />Dalam masalah ini ada hadits dari Ali yang diriwayatkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-37</b><br />Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Orang berzina yang telah dicambuk tidak boleh menikahi kecuali dengan wanita yang seperti dia." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan para perawi yang dapat dipercaya. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-38</b><br />'Aisyah .ra berkata: ada seseorang mentalak istrinya tiga kali, lalu wanita itu dinikahi seorang laki-laki. Lelaki itu kemudian menceraikannya sebelum menggaulinya. Ternyata suaminya yang pertama ingin menikahinya kembali. Maka masalah tersebut ditanyakan kepada Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i>, lalu beliau bersabda: "Tidak boleh, sampai suami yang terakhir merasakan manisnya perempuan itu sebagaimana yang dirasakan oleh suami pertama." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-39</b><br />Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Bangsa Arab itu sama derajatnya satu sama lain dan kaum mawali (bekas hamba yang telah dimerdekakan) sama derajatnya satu sama lain, kecuali tukang tenung dan tukang bekam." Riwayat Hakim dan dalam sanadnya ada kelemahan karena ada seorang perawi yang tidak diketahui namanya. Hadits munkar menurut Abu Hatim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-40</b><br />Hadits tersebut mempunyai hadits saksi dari riwayat al-Bazzar dari Mu'adz Ibnu Jabal dengan sanad terputus</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div></div><span style="font-size: small;"></span><div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-41</b><br />Dari Fatimah Bintu Qais <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda kepadanya: "Nikahilah Usamah." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-42</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Hai Banu Bayadlah, nikahilah Abu Hind, kawinlah dengannya." Dan ia adalah tukang bekam. Riwayat Abu Dawud dan Hakim dengan sanad yang baik. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-43</b><br />'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Barirah disuruh memilih untuk melanjutkan kekeluargaan dengan suaminya atau tidak ketika ia merdeka. Muttafaq Alaihi -dalam hadits yang panjang. Menurut riwayat Muslim tentang hadits Barirah: bahwa suaminya adalah seorang budak. Menurut riwayat lain: Suaminya orang merdeka. Namun yang pertama lebih kuat. Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> riwayat Bukhari membenarkan bahwa ia adalah seorang budak. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-44</b><br />Al-Dhahhak Ibnu Fairuz al-Dailamy, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Aku berkata: wahai Rasulullah, aku telah masuk Islam sedang aku mempunyai dua istri kakak beradik. Maka Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Ceraikanlah salah seorang yang kau kehendaki." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban, Daruquthni, dan Baihaqi. ma'lul menurut Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-45</b><br />Dari Salim, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Ghalian Ibnu Salamah masuk Islam dan ia memiliki sepuluh orang istri yang juga masuk Islam bersamanya. Lalu Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> menyuruhnya untuk memilih empat orang istri di antara mereka. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim, dan ma'lul menurut Bukhari, Abu Zur'ah dan Abu Hatim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-46</b><br />Ibnu Abbas berkata: Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah mengembalikan puteri (angkat) beliau Zainab kepada Abu al-Ash Ibnu Rabi' setelah enam tahun dengan akad nikah pertama, dan beliau tidak menikahkan lagi. Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ahmad dan Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-47</b><br />Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> mengembalikan puteri beliau Zainab kepada Abu al-Ash dengan akad nikah baru. Tirmidzi berkata: Hadits Ibnu Abbas sanadnya lebih baik, namun yang diamalkan adalah hadits Amar Ibnu Syu'aib. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-48</b><br />Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Ada seorang wanita masuk Islam, lalu kawin. Kemudian suaminya datang dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah masuk Islam dan ia tahu keislamanku. Maka Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> mencabutnya dari suaminya yang kedua dan mengembalikan kepada suami yang pertama. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-49</b><br />Zaid Ibnu Ka'ab dari Ujrah, dari ayahnya berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> kawin dengan Aliyah dari Banu Ghifar. Setelah ia masuk ke dalam kamar beliau dan menanggalkan pakaiannya, beliau melihat belang putih di pinggulnya. Lalu Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Pakailah pakaianmu dan pulanglah ke keluargamu." Beliau memerintahkan agar ia diberi maskawin. Riwayat Hakim dan dalam sanadnya ada seorang perawi yang tidak dikenal, yaitu Jamil Ibnu Zaid. Hadits ini masih sangat dipertentangkan. Dari Said Ibnu al-Musayyab bahwa Umar Ibnu al-Khaththab <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Laki-laki manapun yang menikah dengan perempuan dan setelah menggaulinya ia mendapatkan perempuan itu berkudis, gila, atau berpenyakit kusta, maka ia harus membayar maskawin karena telah menyentuhnya dan ia berhak mendapat gantinya dari orang yang menipunya. Riwayat Said Ibnu Manshur, Malik, dan Ibnu Abu Syaibah dengan perawi yang dapat dipercaya. Said juga meriwayatkan hadits serupa dari Ali dengan tambahan: Dan kemaluannya bertanduk, maka suaminya boleh menentukan pilihan, jika ia telah menyentuhnya maka ia wajib membayar maskawin kepadanya untuk menghalalkan kehormatannya. Dari jalan Said Ibnu al-Musayyab juga, ia berkata: Umar <i>Radliyallaahu 'anhu</i> menetapkan bahwa orang yang mati kemaluannya (impoten) hendaknya ditunda (tidak dicerai) hingga setahun. Perawi-perawinya dapat dipercaya. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-50</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Terlaknatlah orang yang menggauli istrinya di duburnya." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i, dan lafadznya menurut Nasa'i. Para perawinya dapat dipercaya namun ia dinilai mursal.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-51</b><br />Dari Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Allah tidak akan melihat laki-laki yang menyetubuhi seorang laki-laki atau perempuan lewat duburnya." Riwayat Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu Hibban, namun ia dinilai mauquf. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-52</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya, dan hendaklah engkau sekalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada para wanita. Sebab mereka itu diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok ialah yang paling atas. Jika engkau meluruskannya berarti engkau mematahkannya dan jika engkua membiarkannya, ia tetap akan bengkok. Maka hendaklah kalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada wanita." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. Menurut riwayat Muslim: "Jika engkau menikmatinya, engkau dapat kenikmatan dengannya yang bengkok, dan jika engkau meluruskannya berarti engkau mematahkannya, dan mematahkannya adalah memcerainya." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-53</b><br />Jabir berkata: Kami pernah bersama Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> dalam suatu peperangan. Ketika kami kembali ke Madinah, kami segera untuk masuk (ke rumah guna menemui keluarga). Maka beliau bersabda: "Bersabarlah sampai engkau memasuki pada waktu malam -yakni waktu isya'- agar wanita-wanita yang kusut dapat bersisir dan wanita-wanita yang ditinggal lama dapat berhias diri." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Bukhari: "Apabila salah seorang di antara kamu lama menghilang, janganlah ia mengetuk keluarganya pada waktu malam." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-54</b><br />Dari Abu Said al-Khudry <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Orang yang paling jelek derajatnya di sisi Allah pada hari kiamat ialah orang yang bersetubuh dengan istrinya, kemudian ia membuka rahasianya." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-55</b><br />Hakim Ibnu Muawiyah, dari ayahnya <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah kewajiban seseorang dari kami terhadap istrinya? Beliau menjawab: "Engkau memberinya makan jika engkau makan, engkau memberinya pakaian jika engkau berpakaian, jangan memukul wajah, jangan menjelek-jelekkan, dan jangan menemani tidur kecuali di dalam rumah." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Sebagian hadits itu diriwayatkan Bukhari secara mu'allaq dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban dan Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-56</b><br />Jabir Ibnu Abdullah berkata: Orang Yahudi beranggapan bahwa seorang laki-laki yang menyetubuhi istrinya pada kemaluannya dari arah belakang -duburnya-, maka anaknya akan bermata juling. Lalu turunlah ayat -yang artinya-: "Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman." (al-Baqarah: 223). Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-57</b><br />Dari Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Seandainya salah seorang di antara kamu ingin menggauli istrinya lalu membaca doa: (artinya = Dengan nama Allah, Ya Allah jauhkanlah setan dari kami dan jauhkanlah setan dari apa yang engkau anugerahkan pada kami), maka jika ditakdirkan dari pertemuan keduanya itu menghasilkan anak, setan tidak akan mengganggunya selamanya." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-58</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apabila seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur, tapi ia menolak untuk datang, lalu sang suami marah sepanjang malam, maka para malaikat melaknatnya (sang istri) hingga datang pagi." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><b>Hadits ke-59</b><br />Dari Ibnu Umar <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> melaknat wanita yang memakai cemara (rambut pasangan) dan yang meminta memakai cemara, dan wanita yang menggambar (mentatto) kulitnya dan minta digambar kulitnya." Muttafaq Alaihi. </span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-60</b><br />Judzamah Bintu Wahab <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Aku pernah menyaksikan Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> di tengah orang banyak, beliau bersabda: "Aku benar-benar ingin melarang ghilah (menyetubuhi istri pada waktu ia hamil), tapi aku melihat di Romawi dan Parsi orang-orang melakukan ghilah dan hal itu tidak membahayakan anak mereka sama sekali." Kemudian mereka bertanya kepada beliau tentang 'azl (menumpahkan sperma di luar rahim). Maka Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Itu adalah pembunuhan terselubung." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>ke-61</b><br />Dari Abu Said Al-Khudry <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah, aku mempunyai seorang budak perempuan, aku melakukan 'azl padanya karena aku tidak suka ia hamil, namun aku menginginkan sebagaimana yang diinginkan orang kebanyakan. Tapi orang Yahudi mengatakan bahwa perbuatan 'azl adalah pembunuhan kecil. Beliau bersabda: "Orang Yahudi bohong. Seandainya Allah ingin menciptakan anak (dari persetubuhan itu), engkau tidak akan mampu mengeluarkan air mani dari luar rahim." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Thahawy. Lafadznya menurut Abu Dawud. Para perawinya dapat dipercaya. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-62</b><br />Jabir berkata: Kami melakukan 'azl pada zaman Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> dan al-Qur'an masih diturunkan, jika ia merupakan sesuatu yang dilarang, niscaya al-Qur'an melarangnya pada kami. Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: Hal itu sampai kepada Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> dan beliau tidak melarangnya pada kami. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-63</b><br />Dari Anas Ibnu Malik <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> menggilir istri-istrinya dengan sekali mandi. Riwayat Bukhari-Muslim dan lafadznya menurut Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-64</b><br />Dari Anas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memerdekakan Shafiyyah dan menjadikan kemerdekaannya sebagai maskawinnya. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-65</b><br />Abu Salamah Ibnu Abdurrahman <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah r.a: Berapakah maskawin Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> Ia berkata: Maskawin beliau kepada istrinya ialah dua belas uqiyyah dan nasy. Ia bertanya: Tahukah engkau apa itu nasy? Ia berkata: Aku menjawab: Tidak. 'Aisyah berkata: Setengah uqiyyah, jadi semuanya lima ratus dirham. Inilah maskawin Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> kepada para istrinya. Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-66</b><br />Ibnu Abbas berkata: Ketika Ali menikah dengan Fathimah, Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda kepadanya: "Berikanlah sesuatu kepadanya." Ali menjawab: Aku tidak mempunyai apa-apa. Beliau bersabda: "Mana baju besi buatan Huthomiyyah milikmu?". Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-67</b><br />Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Siapapun perempuan yang menikah dengan maskawin, atau pemberian, atau janji-janji sebelum akad nikah, maka itu semua menjadi miliknya. Adapun pemberian setelah akad nikah, maka ia menjadi milik orang yang diberi, dan orang yang paling layak diberi pemberian ialah puterinya atau saudara perempuannya." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Tirmidzi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-68</b><br />Dari Alqamah, dari Ibnu Mas'ud: Bahwa dia pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang kawin dengan seorang perempuan, ia belum menentukan maskawinnya dan belum menyetubuhinya, hingga laki-laki itu meninggal dunia. Maka Ibnu Mas'ud berkata: Ia berhak mendapat maskawin seperti layaknya perempuan lainnya, tidak kurang dan tidak lebih, ia wajib ber-iddah, dan memperoleh warisan. Muncullah Ma'qil Ibnu Sinan al-Asyja'i dan berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah menetapkan terhadap Bar'wa Bintu Wasyiq -salah seorang perempuan dari kami- seperti apa yang engkau tetapkan. Maka gembiralah Ibnu Mas'ud dengan ucapan tersebut. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan hasan menurut sekelompok ahli hadits. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-69</b><br />Dari Jabir Ibnu Abdullah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Barangsiapa memberi maskawin berupa tepung atau kurma, maka ia telah halal (dengan wanita tersebut)." Riwayat Abu Dawud dan ia memberi isyarat bahwa mauqufnya hadits itu lebih kuat. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-70</b><br />Dari Abdullah Amir Ibnu Rabi'ah, dari ayahnya, <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memperbolehkan nikah dengan seorang perempuan dengan (maskawin) dua buah sandal. Hadits shahih riwayat Tirmidzi, dan hal itu masih dipertentangkan.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-71</b><br />Sahal Ibnu Saad <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah mengawinkan seorang laki-laki dengan seorang perempuan dengan maskawin sebuah cincin dari besi. Riwayat Hakim. Ini merupakan potongan dari hadits panjang yang sudah lewat di permulaan bab nikah. Ali <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Maskawin itu tidak boleh kurang dari sepuluh dirham. Hadits mauquf riwayat Daruquthni dan sanadnya masih diperbincangkan. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-72</b><br />Dari Uqbah Ibnu Amir <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Sebaik-baik maskawin ialah yang paling mudah." Riwayat Abu Dawud dan dinilai shahih oleh Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-73</b><br />Dari 'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Amrah Bintu al-Jaun berlindung dari Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> ketika ia dipertemukan dengan beliau -yakni ketika beliau menikahinya-. Beliau bersabda: "Engkau telah berlindung dengan benar." Lalu beliau menceraikannya dan memerintahkan Usamah untuk memberinya tiga potong pakaian. Riwayat Ibnu Majah. Dalam sanad hadits itu ada seorang perawi yang ditinggalkan ahli hadits. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-74</b><br />Asal cerita tersebut dari kitab Shahih Bukhari dari hadits Abu Said al-Sa'idy. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-75</b><br />Dari Anas Ibnu Malik <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah melihat bekas kekuningan pada Abdurrahman Ibnu Auf. Lalu beliau bersabda: "Apa ini?". Ia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menikahi seorang perempuan dengan maskawin senilai satu biji emas. Beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu, selenggarakanlah walimah walaupun hanya dengan seekor kambing." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-76</b><br />Dari Ibnu Umar <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apabila seorang di antara kamu diundang ke walimah, hendaknya ia menghadirinya." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Apabila salah seorang di antara kamu mengundang saudaranya, hendaknya ia memenuhi undangan tersebut, baik itu walimah pengantin atau semisalnya. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-77</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Sejahat-jahatnya makanan ialah makanan walimah, ia ditolak orang yang datang kepadanya dan mengundang orang yang tidak diundang. Maka barangsiapa tidak memenuhi undangan tersebut, ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-78</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apabila seorang di antara kamu diundang hendaknya ia memenuhi undangan tersebut, jika ia sedang puasa hendaknya ia mendoakan, dan jika ia tidak puasa hendaknya ia makan." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-79</b><br />Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dari hadits Jabir, beliau bersabda: "Ia boleh makan atau tidak." </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-80</b><br />Dari Ibnu Mas'ud <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Makanan walimah pada hari pertama adalah layak, pada hari kedua adalah sunat, dan pada hari ketiga adalah sum'ah (ingin mendapat pujian dan nama baik). Barangsiapa ingin mencari pujian dan nama baik, Allah akan menjelekkan namanya." Hadits gharib riwayat Tirmidzi. Para perawinya adalah perawi-perawi kitab shahih Bukhari</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-81</b><br />Ada hadits saksi riwayat Ibnu Majah dari Anas. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-82</b><br />Shafiyyah Binti Syaibah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> mengadakan walimah terhadap sebagian istrinya dengan dua mud sya'ir. Riwayat Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-83</b><br />Anas berkata: Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah berdiam selama tiga malam di daerah antara Khaibar dan Madinah untuk bermalam bersama Shafiyyah (istri baru). Lalu aku mengundang kaum muslimin menghadiri walimahnya. Dalam walimah itu tak ada roti dan daging. Yang ada ialah beliau menyuruh membentangkan tikar kulit. Lalu ia dibentangkan dan di atasnya diletakkan buah kurma, susu kering, dan samin. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-84</b><br />Salah seorang sahabat Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> berkata: Apabila dua orang mengundang secara bersamaan, maka penuhilah orang yang paling dekat pintu (rumah)nya. Jika salah seorang di antara mereka mengundang terlebih dahulu, maka penuhilah undangan yang lebih dahulu. Riwayat Abu Dawud dan sanadnya lemah. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-85</b><br />Dari Abu Jahnah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Aku tidak makan dengan bersandar." Riwayat Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-86</b><br />Umar Ibnu Salamah berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda kepadaku: "Wahai anak muda, bacalah bismillah dan makanlah dengan tangan kananmu dan apa yang ada di sekitarmu." Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-87</b><br />Dari Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa ada seseorang datang kepada Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> membawa talam berisi roti bercampur kuah. beliau bersabda: "Makanlah dari tepi-tepinya dan jangan makan dari tengahnya karena berkah itu turun di tengahnya." Riwayat Imam Empat. Lafadznya menurut Nasa'i dan sanadnya shahih. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-88</b><br />Abu Hurairah berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika beliau menginginkan sesuatu, beliau memakannya dan jika beliau tidak menyukainya, beliau meninggalkannya. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-89</b><br />Dari Jabir <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Janganlah kalian makan dengan tangan kiri sebab setan itu makan dengan tangan kiri." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-90</b><br />Dari Abu Qotadah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu minum, janganlah ia bernafas dalam tempat air." Muttafaq Alaihi.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-91</b><br />Abu Dawud meriwayatkan hadits serupa dari Ibnu Abbas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> dengan tambahan: "Dan meniup di dalamnya." Hadits shahih menurut Tirmidzi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-92</b><br />'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> selalu membagi giliran terhadap para istrinya dengan adil. Beliau bersabda: "Ya Allah, inilah pembagianku sesuai dengan yang aku miliki, maka janganlah Engkau mencela dengan apa yang Engkau miliki dan aku tidak memiliknya." Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim. Tirmidzi lebih menilainya sebagai hadits mursal. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-93</b><br />Dari Abu Hurairah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bersabda: "Barang siapa memiliki dua orang istri dan ia condong kepada salah satunya, ia akan datang pada hari kiamat dengan tubuh miring." Riwayat Ahmad dan Imam Empat, dan sanadnya shahih. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-94</b><br />Anas <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Menurut sunnah, apabila seseorang kawin lagi dengan seorang gadis hendaknya ia berdiam dengannya tujuh hari, kemudian membagi giliran; dan apabila ia kawin lagi dengan seorang janda hendaknya ia berdiam dengannya tiga hari, kemudian membagi giliran." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-95</b><br />Dari Ummu Salamah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa ketika Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> menikahinya, beliau berdiam dengannya selama tiga hari, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya engkau di depan suamimu bukanlah hina, jika engkau mau aku akan memberimu (giliran) tujuh hari, namun jika aku memberimu tujuh hari, aku juga harus memberi tujuh hari kepada istri-istriku." Riwayat Muslim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-96</b><br />Dari 'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Saudah Binti Zam'ah pernah memberikan hari gilirannya kepada 'Aisyah. Maka Nabi <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> memberi giliran kepada 'Aisyah pada harinya dan pada hari Saudah. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-97</b><br />Dari Urwah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> berkata: Wahai anak saudara perempuanku, Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> tidak mengistimewakan sebagian kami atas sebagian yang lain dalam pembagian giliran tinggalnya bersama kami. Pada siang hari beliau berkeliling pada kami semua dan menghampiri setiap istri tanpa menyentuhnya hingga beliau sampai pada istri yang menjadi gilirannya, lalu beliau bermalam padanya. Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, dan lafadznya menurut Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-98</b><br />Menurut riwayat Muslim bahwa 'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Apabila Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> sholat Ashar, beliau berkeliling ke istri-istrinya, kemudian menghampiri mereka. Hadits. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-99</b><br />Dari 'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> bahwa Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> pernah bertanya ketika beliau sakit yang menyebabkan wafatnya: "Dimana giliranku besok?". Beliau menginginkan hari giliran 'Aisyah dan istri-istrinya mengizinkan apa yang beliau kehendaki. Maka beliau berdiam di tempat 'Aisyah. Muttafaq Alaihi. </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"> </span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"></span></span><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Hadits ke-100</b><br />'Aisyah <i>Radliyallaahu 'anhu</i> berkata: Rasulullah <i>Shallallaahu 'alaihi wa Sallam</i> bila ingin bepergian, beliau mengundi antara istri-istrinya, maka siapa yang undiannya keluar, beliau keluar bersamanya. Muttafaq Alaihi.</span></span></div><br /><span style="color: #cccccc;"><br /> </span><div style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: medium;"><span><b><span style="font-family: georgia;">PREV   </span><span style="font-family: georgia;">                   </span></b></span><span><span style="font-family: georgia;"><span><span><b>HOME </b></span><span style="color: #cccccc;">       </span>                <a href="/2018/06/bulughul-maran-kitab-nikah-2.html"><b>NEXT</b></a></span></span></span></span></span></span></div></div><div align="justify" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></span></div><div align="justify" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></span></div><div align="justify" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Kitab   </span><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">8</span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #999999;"> </span>  dari     </span><span style="font-size: x-large;"><a href="/2008/09/bulughul-maram-kitab-shalat-1.html">1</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-thaharah-1.html">2</a>    <a href="/2008/07/3-kitab-jenazah.html">3</a>    <a href="/2008/07/4-kitab-zakat.html">4</a>    <a href="/2008/07/5-kitab-puasa.html">5</a></span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><br /></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;"><a href="/2008/07/6-kitab-haji.html">6</a>   <a href="/2008/07/7-kitab-jual-beli-bagian-ii.html">7</a>   <a href="/2008/07/8-kitab-nikah-bagian-i.html">8</a>   <a href="/2008/07/9-kitab-pidana.html">9</a>   <a href="/2008/07/10-kitab-hukuman.html">10</a>   </span></b></span></span><b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://gusmendem.blogspot.com/2008/07/11-kitab-jihad.html">11</a>   <a href="/2008/07/12-kitab-makanan.html">12</a>   <a href="/2008/07/13-kitab-sumpah-dan-nazar.html">13</a>   <a href="/2008/07/14-kitab-putus-perkara.html">14</a>   <a href="/2008/07/15-kitab-budak.html">15</a>   <a href="/2008/07/16-kitab-adab-dan-akhlak.html">16</a></span></b></div><div align="justify" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></span></div>

8. Kitab Nikah - I

VIII KITAB NIKAH     Hadits ke-1 Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sa...

8. Kitab Nikah - I

VIII KITAB NIKAH     Hadits ke-1 Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sa...

Read more »