Kitab Bulughul Maram

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLfopIBVgHzKyi2CxMc90TAQsahbZRGq0zLnfo_N7x8syKvodVrWe0_Zg5_DHdTu6LW3WtHXdWdh1WtuhsouCM5JNwqWo4jaKGLazjyGUnEGHZjGwehY7PRWF5Fm6DpvQdoLkQThyY38g/s0/kumpulan+fiqh+bulughul+maram.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="506" data-original-width="803" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLfopIBVgHzKyi2CxMc90TAQsahbZRGq0zLnfo_N7x8syKvodVrWe0_Zg5_DHdTu6LW3WtHXdWdh1WtuhsouCM5JNwqWo4jaKGLazjyGUnEGHZjGwehY7PRWF5Fm6DpvQdoLkQThyY38g/s0/kumpulan+fiqh+bulughul+maram.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;">Bulughul Maram atau Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam, disusun oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani (773 H - 852 H). Kitab ini merupakan kitab hadis tematik yang memuat hadis-hadis yang dijadikan sumber pengambilan hukum fikih (istinbath) oleh para ahli fikih. Kitab ini menjadi rujukan utama khususnya bagi fikih dari Mazhab Syafi'i. Kitab ini termasuk kitab fikih yang diakui dan diterima secara global dan juga banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa di seluruh dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Kitab <i>Bulughul Maram</i> memuat 1.371 buah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Hadis" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Hadis">hadis</a>. Di setiap akhir hadis yang dimuat dalam <i>Bulughul Maram</i>, Ibnu Hajar menyebutkan siapa <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sanad" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sanad">perawi</a> hadis asalnya. <i>Bulughul Maram</i> memasukkan hadis-hadis yang berasal dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kutubus_Sittah" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kutubus Sittah">sumber-sumber utama</a> seperti <i><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sahih_Bukhari" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sahih Bukhari">Sahih al-Bukhari</a></i>, <i><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sahih_Muslim" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sahih Muslim">Sahih Muslim</a></i>, <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_Abu_Dawud" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sunan Abu Dawud">Sunan Abu Dawud</a></i>, <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Jami_at-Tirmidzi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Jami at-Tirmidzi">Sunan at-Tirmidzi</a></i>, <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sunan_an-Nasa%27i" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sunan an-Nasa'i">Sunan an-Nasa'i</a></i>, <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Ibnu_Majah" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Imam Ibnu Majah">Sunan Ibnu Majah</a></i>, dan <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Musnad_Ahmad" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Musnad Ahmad">Musnad Ahmad</a></i> dan selainnya.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Kitab <i>Bulughul Maram</i> memiliki keutamaan yang istimewa karena seluruh hadis yang termuat di dalamnya kemudian menjadi fondasi landasan fikih dalam mazhab Syafi'i. Selain menyebutkan asal muasal hadis-hadis yang termuat di dalamnya, penyusun juga memasukkan perbandingan antara beberapa riwayat hadis lainnya yang datang dari jalur yang lain. Karena keistimewaannya ini, <i>Bulughul Maram</i> hingga kini tetap menjadi kitab rujukan hadis yang dipakai secara luas tanpa mempedulikan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Mazhab">mazhab</a> fikihnya.</p><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); font-family: "Linux Libertine", Georgia, Times, serif; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start;"><span class="mw-headline" id="Metode_penyusunan"><span style="font-size: medium;">Metode penyusunan</span></span></h2><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Metode yang digunakan oleh Ibnu Hajar dalam menyusun kitab ini ialah dengan metode tematis (<i>maudhu’i</i>) berdasarkan tema-tema fikih, mulai dari Bab Bersuci (<i>Thaharah</i>) sampai Bab Kompilasi (<i>al-Jami’</i>). Ia menyeleksi beberapa hadis dari kitab-kitab shahih, sunan, mu’jam, dan al-Jami yang berkaitan dengan hukum-hukum fiqih.<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bulughul_Maram#cite_note-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Sistematika kitab <i>Bulughul Maram</i> sebagai berikut:</p><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px; text-align: start;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Terdiri dari 16 bab mulai dari Bab <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bersuci" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bersuci">Bersuci</a> (<i>Kitab at-Thaharah</i>) sampai Bab Kompilasi (<i>Kitab al-Jami’</i>), setiap bab terdiri dari beberapa sub-bab.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Memuat sebanyak 1596 buah <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadis_sahih&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Hadis sahih (halaman belum tersedia)">hadis sahih</a>, <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadis_hasan&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Hadis hasan (halaman belum tersedia)">hasan</a>, bahkan <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadis_dhaif&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Hadis dhaif (halaman belum tersedia)">dha’if</a> yang bertemakan fikih.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Memotong (<i>ta’liq</i>) rangkaian <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sanad" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sanad">sanad</a>, kecuali pada tingkat sahabat dan <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Hadis#Penulis_hadis" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Hadis">mukharrij</a></i>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Terkadang menyertakan jalur-jalur periwayatan hadis secara ringkas dan menyebutkan tambahan-tambahan redaksi dari riwayat lainnya dan menjelaskan statusnya.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Menjelaskan status hadis-hadis yang lemah (<i>padanya ada kelemahan, sanadnya lemah...</i> dsb.) atau dengan keterangan ulama, seperti "dilemahkan oleh Abu Hatim, dll.".</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Dalam hal penguat hadis, Ibnu Hajar menyertakan keterangan ringkas yang hanya mencantumkan sanad saja tanpa mengulang isi <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Matan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Matan">matan</a>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Ibnu Hajar menggunakan istilah tertentu dalam penyebutan yang mengeluarkan hadis (mukharrij), yakni:</li></ul><ol style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: none; margin: 0.3em 0px 0px 3.2em; padding: 0px; text-align: start;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Rowahu as-Sab'ah</i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh tujuh Imam dalam ilmu Hadis, yaitu Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzy, Nasa’i dan Ibnu Majah</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Rowahu as-Sittah</i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Ahmad</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Rowahu al-Khamsah</i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Bukhari-Muslim</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Rowahu al-Arba'ah</i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Ahmad, Bukhari dan Muslim</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Rowahu ats-Tsalitsah</i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh tujuh Imam selain Ahmad, Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Muttafaqun_%27alaih" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Muttafaqun 'alaih">Muttafaqun 'alaih</a></i> untuk hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim</li></ol><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); font-family: "Linux Libertine", Georgia, Times, serif; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start;"><span class="mw-headline" id="Kitab_penjelasnya"><span style="font-size: medium;">Kitab penjelasnya</span></span></h2><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Banyak ulama yang kemudian menyusun kitab penjelasan atas Kitab Bulughul Maram. Yang paling masyhur adalah <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Subulus_Salam" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Subulus Salam">Subulus Salam</a></i> karya <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Ismail_al-Amir_ash-Shan%E2%80%99ani&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Muhammad bin Ismail al-Amir ash-Shan’ani (halaman belum tersedia)">Muhammad bin Ismail al-Amir ash-Shan’ani</a>. Kitab <i>Subulus Salam</i> sendiri merupakan ringkasan dari kitab <i>Al-Badrut Tamam</i> karya Al-Husain bin Muhammad al-Maghribi. Di antara kitab syarh (tafsir, penjelas) Bulughul Maram yang lain adalah:</p><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px; text-align: start;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Ibanatul Ahkam</i>, karya Abu Abdullah bin Abdus Salam Allusy</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Tuhfatul Ayyam fii Fawaid Bulughil Maram</i>, karya Samy bin Muhammad</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Minhatul ‘Allam</i>, karya <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Shalih_Fauzan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Shalih Fauzan">Shalih Fauzan</a></li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><i>Syarah Bulughil Maram</i>, karya Athiyyah Muhammad Salim</li></ul><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Terjemahan kitab Bulughul Maram ke dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesia" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Indonesia">Bahasa Indonesia</a> berikut keterangan dan penjelasannya telah diupayakan oleh Ustadz <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Hassan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Ahmad Hassan">Ahmad Hassan</a> dan diselesaikan beberapa bulan sebelum wafatnya pada tahun 1958; kini diterbitkan dengan judul <i>Tarjamah Bulughul Maraam</i>.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><br /></p></div><div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 14px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 1px 1px 1px; text-transform: uppercase; width: 100%;"><span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(76, 102, 164); color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width: 100%;">Bulughul Maram</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Bulughul Maram?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /> </div> <div style="clear: both;"/>

Kitab Bulughul Maram

Bulughul Maram atau Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam, disusun oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani (773 H - 852 H). Kitab ini merupak...

Kitab Bulughul Maram

Bulughul Maram atau Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam, disusun oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani (773 H - 852 H). Kitab ini merupak...

Read more »

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGtV333-FadDGg_9HvatZJLPtyDFWMbsE5cPCNGEtcW__FfV1H_uNCmWGu9gQigoNG7R7jrJfL9ACmPq3kvIi3EWyPU2OcEMQGftCTflJp2sXRRWl_0m0nLUV5wAG7bJbXslQzIWkcik/s0/ihya+ulumuddin.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGtV333-FadDGg_9HvatZJLPtyDFWMbsE5cPCNGEtcW__FfV1H_uNCmWGu9gQigoNG7R7jrJfL9ACmPq3kvIi3EWyPU2OcEMQGftCTflJp2sXRRWl_0m0nLUV5wAG7bJbXslQzIWkcik/s0/ihya+ulumuddin.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></span></a></div><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, yang rahmat-Nya mencakup segala sesuatu nikmat yang diberikan kepada hamba-Nya tak terhitung banyaknya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman;</div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">(faudzkuruunii adzkurkum wausykuruu lii walaa takfuruuni)</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: center;"><span><span style="text-align: justify;"><i>“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (ni'mat)-Ku.”</i></span></span><span style="text-align: justify;"> (QS Al-Baqarah [2]:152). </span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> ~ <span style="color: #333300;">Ingatan Allah kepada hamba-Nya adalah berupa rahmat serta ampunan-Nya</span>.<br /><ul></ul></div><div><div style="text-align: justify;">Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, yang rahmat-Nya mencakup segala sesuatu nikmat yang diberikan kepada hamba-Nya tak terhitung banyaknya.</div><br />Maka berfirman Allah SWT;<span style="font-size: medium;"> </span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ</span></span></div><div style="text-align: center;">(faudzkuruunii adzkurkum wausykuruu lii walaa takfuruuni)</div><div style="text-align: center;">Dan, digalakkan-Nya mereka meminta dan berdo’a dengan amar-Nya, yaitu dalam firman-Nya;</div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ</span></span></div><div style="text-align: center;">(ud'uunii astajib lakum)</div><span style="font-style: italic;">"Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu..."</span> (QS Al-Mu’min [40]:60)<br /><ul></ul><div style="text-align: justify;">Maka diberi-Nya harapan kepada orang yg tha’at dan orang yg ma’siat, orang dekat dan yg jauh, menghamparkan diri kehadhirat keagungan-Nya, dengan mengangkatkan segala hajat dan cita-cita, dengan firman-Nya;</div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ</span></span></div><div style="text-align: center;">(fa-innii qariibun ujiibu da'wata alddaa'i)</div><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">"Maka sesungguhnya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo'a apabila ia memohon kepada-Ku.."</span> (QS Al-Baqarah [2] : 186)</div><ul></ul><div style="text-align: justify;">Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, pemberi kabar gembira dan peringatan, yang telah mengeluarkan manusia dengan da’wahnya dari menyembah taghut dan berhala kepada menyembah RABB-nya manusia.., Allah Yang AHAD..Tuhan yang satu..yg tiada duanya. Begitu juga shalawat dan salam semoga tercurah kepada keluarga Ahlul Bait dan sahabat-teman-teman-nya yg baik dan jujur. Dan sejahteralah kiranya dengan kesejahteraan yg banyak.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian dari itu, sesudah tilawah Kitabullah ‘Azza wa Jalla, maka tiadalah ibadah yg dikerjakan dengan lisan yg lebih utama, daripada mengingat (berdzikir) kepada Allah Ta’ala dan mengangkatkan hajat dengan berbagai macam do’a munajah yg ikhlas kepada Allah Ta’ala.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian secara terperinci tentang bentuk dzikir dan uraian keutamaan do’a, syarat-syarat dan adabnya. Dan me-naqal-kan do’a-do’a yg diterima dari Nabi dan para sahabat, yang mengumpulkan segala maksud dari urusan agama maupun duniawi. Dan do’a-do’a tertentu untuk meminta ampunan, perlindungan dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semuanya itu akan di uraikan dalam 5 (lima) Bab yang meliputi:</div><ol><li style="text-align: justify;"> Bab Pertama; Tentang Keutamaan Dzikir dan Faedahnya..,</li><li style="text-align: justify;">Bab Kedua; Tentang keutamaan Do’a dan Adabnya, Keutamaan Istighfar (meminta ampunan kepada Allah Ta’ala) dan bershalawat kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.</li><li style="text-align: justify;">Bab Ketiga; Tentang Do’a-doa Pilihan yang diterima dari para Shahabat (Do’a Ma’tsur) dan yang disandarkan kepada yg memilikinya dan sebab-sebab dari do’a itu.</li><li style="text-align: justify;">Bab Keempat; Tentang Do’a-do’a pilihan yg dihilangkan sandarannya (al-isnad), dari do’a-do’a yg diterima dari Shahabat.</li><li style="text-align: justify;">Bab Kelima; Tentang do’a-do’a yg diterima dari para Shahabat, ketika terjadi peristiwa-peristiwa tertentu.</li></ol> <div><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s1600/devider.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="488" height="35" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s280/devider.png" width="280" /></span></a></div><br /><span style="color: #444444;"><span>Simak pembahasan </span><b>Kitab Al</b></span><b>-Ihya</b> <a href="/2016/07/kitab-kitab-seputar-ihya-ulumuddin.html">di sini</a><br /><br /><br /></div><div style="border-top: 0px solid rgb(102, 102, 102); text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: 11px; text-align: center;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999; font-family: georgia; font-size: 11px; text-align: center;">Dipetik dari tulisan: al-Imam Al-Ghazali dalam bukunya: “IHYA’-ULUMIDDIN” </span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999; font-size: 11px;">(Menghidupkan Kembali Ilmu-Ilmu Agama) dan Kitab “<b>Mukasyafah al-Qulub</b>” </span><br /></div><div><br /> <br /></div>

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan mene...

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan mene...

Read more »

1. Kitab Shalat - I

<div class="separator" style="clear: both; display: none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRIPqRXsW8P9TOeqHLm_dYu89VNP_GPNvidCi6aOePcOk3GflUv6pBwtr3DGU3gz2BqvZu7Vqgp419VL-0_wmShJLtMcqVJ068yi0D8gzgKV6gglYYK3b5BcCeH2Dj70uPXW6ELIMxzvs/s1600/bulughul+Maram+shalat+1-3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="594" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRIPqRXsW8P9TOeqHLm_dYu89VNP_GPNvidCi6aOePcOk3GflUv6pBwtr3DGU3gz2BqvZu7Vqgp419VL-0_wmShJLtMcqVJ068yi0D8gzgKV6gglYYK3b5BcCeH2Dj70uPXW6ELIMxzvs/s280/bulughul+Maram+shalat+1-3.jpg" width="280" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span"><br /></span></b></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span"><b> <span>KITAB SHALAT</span></b></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">[BAGIAN - I]</span></span></span><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-1</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Waktu Dhuhur ialah jika matahari telah condong (ke barat) dan bayangan seseorang sama dengan tingginya selama waktu Ashar belum tiba, waktu Ashar masuk selama matahari belum menguning, waktu shalat Maghrib selama awan merah belum menghilang, waktu shalat Isya hingga tengah malam, dan waktu shalat Shubuh semenjak terbitnya fajar hingga matahari belum terbit."</span></i> Riwayat Muslim.</span><br /><span class="Apple-style-span"><br /></span><b>Hadits ke-2</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Muslim dari hadits Buraidah tentang waktu shalat Ashar.<i><span class="Apple-style-span"> "Dan matahari masih putih bersih." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-3</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari hadits Abu Musa: <i><span class="Apple-style-span">"Dan matahari masih tinggi." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-4</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abu Barzah al-Aslamy Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah setelah usai shalat Ashar kemudian salah seorang di antara kami pulang ke rumahnya di ujung kota Madinah sedang matahari saat itu masih panas. Beliau biasanya suka mengakhirkan shalat Isya', tidak suka tidur sebelumnya dan bercakap-cakap setelahnya. Beliau juga suka melakukan shalat Shubuh di saat seseorang masih dapat mengenal orang yang duduk disampingnya, beliau biasanya membaca 60 hingga 100 ayat.</i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-5</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut hadits Bukhari-Muslim dari Jabir: Adakalanya beliau melakukan shalat Isya' pada awal waktunya dan adakalanya beliau melakukannya pada akhir waktunya. Jika melihat mereka telah berkumpul beliau segera melakukannya dan jika melihat mereka terlambat beliau mengakhirkannya, sedang mengenai shalat Shubuh biasanya Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menunaikannya pada saat masih gelap. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-6</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut Muslim dari hadits Abu Musa: <i>Beliau menunaikan shalat Shubuh pada waktu fajar terbit di saat orang-orang hampir tidak mengenal satu sama lain. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-7</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Rafi' Ibnu Kharij Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Kami pernah shalat Maghrib bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kemudian salah seorang di antara kami pulang dan ia masih dapat melihat tempat jatuhnya anak panah miliknya.</i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-8</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Pada suatu malam pernah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengakhirkan shalat Isya' hingga larut malam. Kemudian beliau keluar dan shalat, dan bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Sungguh inilah waktunya jika tidak memberatkan umatku."</span></i> Riwayat Muslim. </span><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-9</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila panas sangat menyengat, maka tunggulah waktu dingin untuk menunaikan shalat karena panas yang menyengat itu sebagian dari hembusan neraka jahannam."</span></i> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-10</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Rafi' Ibnu Khadij Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Lakukanlah shalat Shubuh pada waktu masih benar-benar Shubuh karena ia lebih besar pahalanya bagimu." </span></i>Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-11</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Barangsiapa yang telah mengerjakan satu rakaat shalat Shubuh sebelum matahari terbit maka ia telah mendapatkan shalat Shubuh dan barangsiapa yang telah mengerjakan satu rakaat shalat Ashar sebelum matahari terbenam maka ia telah mendapatkan shalat Ashar."</span></i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-12</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Muslim dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu ada hadits serupa, beliau bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Sekali sujud sebagai pengganti daripada satu rakaat." </span></i>Kemudian beliau bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Sekali sujud itu adalah satu rakaat." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-13</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Al-Khudry bahwa dia mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak ada shalat (sunat) setelah shalat Shubuh hingga matahari terbit dan tidak ada shalat setelah shalat Ashar hingga matahari terbenam."</span></i> Muttafaq Alaihi. Dalam lafadz Riwayat Muslim: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak ada shalat setelah shalat fajar</span></i>." </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-14</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayat Muslim dari Uqbah Ibnu Amir: Tiga waktu dimana Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang kami melakukan shalat dan menguburkan mayit, yaitu: ketika matahari terbit hingga meninggi, ketika tengah hari hingga matahari condong ke barat, dan ketika matahari hampir terbenam. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-15</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dan hukum kedua menurut Imam Syafi'i dari hadits Abu Hurairah dengan sanad yang lemah ada tambahan: <i>Kecuali hari Jum'at. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-16</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Begitu juga menurut riwayat Abu Dawud dari Abu Qotadah terdapat hadits yang serupa. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-17</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Jubair Ibnu Muth'im bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Wahai Bani Abdu Manaf, janganlah engkau melarang seseorang melakukan thawaf di Baitullah ini dan melakukan shalat pada waktu kapan saja, baik malam maupun siang."</span></i> Riwayat Imam Lima dan shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-18</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Syafaq ialah awan merah</span></i>." Riwayat Daruquthni. Shahih menurut Ibnu Khuzaimah selain menyatakannya mauquf pada Ibnu Umar. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-19</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Fajar itu ada dua macam, yaitu fajar yang diharamkan memakan makanan dan diperbolehkan melakukan shalat dan fajar yang diharamkan melakukan shalat, yakni shalat Shubuh, dan diperbolehkan makan makanan</span></i>." Riwayat Ibnu Khuzaimah dan Hakim, hadits shahih menurut keduanya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-20</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Hakim dari hadits Jabir ada hadits serupa dengan tambahan tentang fajar yang mengharamkan memakan makanan: <i><span class="Apple-style-span">"Fajar yang memanjang di ufuk."</span></i> Dalam riwayat lain disebutkan: <i><span class="Apple-style-span">"Dia seperti ekor serigala." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-21</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Perbuatan yang paling mulia ialah shalat pada awal waktunya."</span></i> Hadits riwayat dan shahih menurut Tirmidzi dan Hakim. Asalnya Bukhari-Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-22</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Mahdzurah bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Permulaan waktu adalah ridlo Allah, pertengahannya adalah rahmat Allah, dan akhir waktunya ampunan Allah."</span></i> Dikeluarkan oleh Daruquthni dengan sanad yang lemah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-23</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut Riwayat Tirmidzi dari hadits Ibnu Umar ada hadits serupa tanpa menyebutkan waktu pertengahan. Ia juga hadits lemah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-24</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasululah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak ada shalat setelah fajar kecuali dua rakaat (Shubuh)." </span></i>Dikeluarkan oleh Imam Lima kecuali Nasa'i. Dalam suatu riwayat Abdur Razaq: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak ada shalat setelah terbitnya fajar kecuali dua rakaat fajar." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-25</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dan hadits serupa menurut Daruquthni dari Amr Ibnul 'Ash r.a. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-26</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam shalat Ashar lalu masuk rumahku, kemudian beliau shalat dua rakaat. Maka aku menanyakannya dan beliau menjawab: <i><span class="Apple-style-span">"Aku sibuk sehingga tidak sempat melakukan dua rakaat setelah Dhuhur, maka aku melakukan sekarang."</span></i> Aku bertanya: Apakah kami harus melakukan qodlo' jika tidak melakukannya? Beliau bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak.</span></i>" Dikeluarkan oleh Ahmad. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-27</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Seperti hadits itu juga terdapat dalam riwayat Abu Dawud dari 'Aisyah r.a. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-28</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abdullah Ibnu Zaid Ibnu Abdi Rabbih berkata: Waktu saya tidur (saya bermimpi) ada seseorang mengelilingi saya seraya berkata: Ucapkanlah "Allahu Akbar Allahu Akbar, lalu ia mengucapkan adzan empat kali tanpa pengulangan dan mengucapkan qomat sekali kecuali "qod Qoomatish sholaat". Ia berkata: Ketika telah shubuh aku menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu beliau bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Sesungguhnya ia adalah mimpi yang benar.</span></i>" Hadits dikeluarkan oleh Ahmad dan Abu Dawud. Shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-29</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Ahmad menambahkan pada akhir hadits tentang kisah ucapan Bilal dalam adzan Shubuh: <i><span class="Apple-style-span">"Shalat itu lebih baik daripada tidur." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-30</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Ibnu Khuzaimah dari Anas r.a, ia berkata: <i>Termasuk sunnah adalah bila muadzin pada waktu fajar telah membaca hayya 'alash sholaah, ia mengucapkan assholaatu khairum minan naum.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-31</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Mahdzurah Radliyallaahu 'anhu <i>bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajarinya adzan lalu beliau menyebut tarji' (mengulangi dua kali)</i>. Dikeluarkan oleh Muslim namun ia hanya menyebutkan takbir dua kali pada permulaan adzan. Riwayat Imam Lima dengan menyebut takbir empat kali. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-32</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Bilal diperintahkan untuk menggenapkan kalimat adzan dan mengganjilkan kalimat qomat kecuali kalimat iqomat, yakni qod qoomatish sholaah.</i> Muttafaq Alaihi, tetapi Muslim tidak menyebut pengecualian. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-33</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Nasa'i: <i>Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan Bilal (untuk menggenapkan adzan dan mengganjilkan qomat). </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-34</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abu Juhaifah Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Aku pernah melihat Bilal adzan, dan aku perhatikan mulutnya kesana kemari (komat kamit dan dua jari-jarinya menutup kedua telinganya</i>. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-35</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut Ibnu Majah: Dia menjadikan dua jari-jarinya menutup kedua telinganya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-36</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut Riwayat Abu Dawud: Dia menggerakkan lehernya ke kanan dan ke kiri ketika sampai pada ucapan <i>"hayya 'alash sholaah"</i>, dan dia tidak memutar tubuhnya. Asal hadits tersebut dari Bukhari-Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-37</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Mahdzurah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kagum dengan suaranya, kemudian beliau mengajarinya adzan. Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-38</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Jabir Ibnu Samurah berkata: <i>Aku shalat dua I'ed (Fitri dan Adha) bukan sekali dua kali bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, tanpa adzan dan qomat</i>. Riwayat Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-39</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Hadits serupa juga ada dalam riwayat Muttafaq Alaihi dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dan dari yang lainnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-40</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu dalam hadits yang panjang tentang mereka yang meninggalkan shalat karena tidur, kemudian Bilal adzan, maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam shalat sebagaimana yang beliau lakukan setiap hari. Hadits riwayat Muslim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-41</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayat Muslim yang lain dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tiba di kota Mudzalifah, beliau shalat Maghrib dan Isya' dengan satu adzan dan dua qomat. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-42</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Hadits riwayat Muslim dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu <i>bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menjamak shalat Maghrib dan Isya' dengan satu kali qomat</i>. Abu Dawud menambahkan: <i>Untuk setiap kali shalat.</i> Dalam riwayat lain: <i>Tidak diperintahkan adzan untuk salah satu dari dua shalat tersebut. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-43</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Umar dan 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Sesungguhnya Bilal akan beradzan pada malam hari, maka makan dan minumlah sampai Ibnu Maktum beradzan.</span></i> Ia (Ibnu Maktum) adalah laki-laki buta yang tidak akan beradzan kecuali setelah dikatakan kepadanya: <i>Engkau telah masuk waktu Shubuh, engkau telah masuk waktu Shubuh."</i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-44</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Bilal beradzan sebelum fajar, lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhnya kembali pulang, kemudian berseru: <i><span class="Apple-style-span">"Ingatlah, bahwa hamba itu butuh tidur." </span></i>Diriwayatkan dan <span class="Apple-style-span">dianggap hadits lemah</span> oleh Abu Dawud. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-45</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila engkau sekalian mendengar adzan, maka ucapkanlah seperti yang diucapkan muadzin."</span></i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-46</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayat Bukhari dari Muawiyah Radliyallaahu 'anhu terdapat hadits yang semisalnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-47</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut Riwayat Muslim dari Umar Radliyallaahu 'anhu tentang keutamaan mengucapkan kalimat per kalimat sebagaimana yang diucapkan oleh sang muadzin, kecuali dua hai'alah (hayya 'alash sholaah dan hayya 'alal falaah) maka hendaknya mengucapkan<i> la haula wala quwwata illa billah. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-48</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Utsman Ibnu Abul'Ash Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Wahai Rasulullah, jadikanlah aku sebagai imam mereka, perhatikanlah orang yang paling lemah dan angkatlah seorang muadzin yang tidak menuntut upah dari adzannya." </i>Dikeluarkan oleh Imam Lima. Hasan menurut Tirmidzi dan shahih menurut Hakim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-49</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Malik Ibnu Huwairits Radliyallaahu 'anhu bahwa dia berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bersabda pada kami: <i><span class="Apple-style-span">"Bila waktu shalat telah tiba, maka hendaklah seseorang di antara kamu menyeru adzan untukmu sekalian."</span></i> Dikeluarkan oleh Imam Tujuh. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-50</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepada Bilal: <i><span class="Apple-style-span">"Jika engkau menyeru adzan perlambatlah dan jika engkau qomat percepatlah, dan jadikanlah antara adzan dan qomatmu itu kira-kira orang yang makan telah selesai dari makannya."</span></i> Hadits diriwayatkan dan dianggap lemah oleh Tirmidzi.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-51</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayatnya pula dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak diperkenankan adzan kecuali orang yang telah berwudlu.</span></i>" Hadits tersebut juga dinilai lemah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-52</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayatnya yang lain dari Ziyad Ibnul Harits bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"barangsiapa yang telah adzan, maka dia yang akan qomat." </span></i><span class="Apple-style-span">Hadits ini juga dinilai lemah. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-53</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Abu Dawud dari hadits Abdullah Ibnu Zaid, bahwa dia berkata: Aku telah memimpikannya, yaitu mimpi beradzan, dan aku menginginkannya. Maka Rasulullah saw bersabda: "Baik, qomatlah engkau." Hadits ini juga lemah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-54</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Muadzin itu lebih berhak untuk adzan dan imam itu lebih berhak untuk qomat."</span></i> Diriwayatkan dan dianggap lemah oleh Ibnu Adiy. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-55</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Baihaqi ada hadits semisal dari Ali Radliyallaahu 'anhu dari perkataannya sendiri. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-56</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: </span><i><span class="Apple-style-span">"Doa antara adzan dan qomat itu tidak akan ditolak."</span></i> Riwayat Nasa'i dan dianggap lemah oleh Ibnu</div><div style="text-align: justify;">Khuzaimah.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-57</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <span class="Apple-style-span">"Barangsiapa yang ketika mendengar adzan berdoa:</span> <i><span class="Apple-style-span">Allaahumma robba haadzihi da'watit taammati, was sholaatil qooimati, aati Muhammadanil washiliilata wal fadliilata, wab 'atshu maqooman mahmuudal ladzi wa'adtahu </span></i>(artinya: Ya Allah Tuhan panggilan yang sempurna dan sholat yang ditegakkan, berilah Nabi Muhammad wasilah dan keutamaan, dan bangunkanlah beliau dalam tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan), <i><span class="Apple-style-span">maka dia akan memperoleh syafaat dariku pada hari Kiamat."</span></i> Dikeluarkan oleh Imam Empat. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-58</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu kentut dalam sholat, maka hendaknya ia membatalkan sholat, berwudlu, dan mengulangi sholatnya."</span></i> Riwayat Imam Lima. Shahih menurut Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-59</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Allah tidak akan menerima sholat seorang perempuan yang telah haid (telah baligh kecuali dengan memakai kudung."</span></i> Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-60</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila kain itu lebar maka berkudunglah dengannya -yakni dalam sholat".-</span></i> Menurut riwayat Muslim: <i><span class="Apple-style-span">"Maka selempangkanlah di antara dua ujungnya dan apabila sempit maka bersarunglah dengannya."</span></i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-61</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Bukhari-Muslim dari hadits Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu beliau bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Janganlah seseorang di antara kamu sholat dengan memakai selembar kain yang sebagian dari kain itu tidak dapat ditaruh di atas bahunya." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-62</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu bahwa dia bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam: Bolehkah seorang perempuan sholat dengan memakai baju panjang dan kerudung tanpa sarung? Beliau bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Boleh apabila baju panjang itu lebar menutupi punggung atas kedua kakinya." </span></i>Dikeluarkan oleh Abu Dawud. Para Imam Hadits menilainya mauquf. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-63</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Amir Ibnu Rabi'ah Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Kami pernah bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam suatu malam yang gelap, maka kami kesulitan menentukan arah kiblat, lalu kami sholat. Ketika matahari terbit ternyata kami telah sholat ke arah yang bukan kiblat, maka turunlah ayat (Kemana saja kamu menghadap maka disanalah wajah Allah)</i>. Riwayat Tirmidzi. Hadits lemah menurutnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-64</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Ruang antara Timur dan Barat adalah Kiblat.</span></i>" Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dikuatkan oleh Bukhari. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-65</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Amir Ibnu Rabi'ah Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat di atas kendaraannya ke arah mana saja kendaraan itu menghadap.</i> Muttafaq Alaihi. Bukhari menambahkan: Beliau memberi isyarat dengan kepalanya, namun beliau tidak melakukannya untuk sholat wajib. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-66</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayat Abu Dawud dari hadits Anas Radliyallaahu 'anhu : <i>Apabila beliau bepergian kemudian ingin sholat sunat, maka beliau menghadapkan unta kendaraannya ke arah kiblat. Beliau takbir kemudian sholat menghadap ke arah mana saja kendaraannya menghadap</i>. Sanadnya hasan. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-67</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Bumi itu seluruhnya masjid kecuali kuburan dan kamar mandi."</span></i> Riwayat Tirmidzi, <span class="Apple-style-span">tetapi ada cacatnya. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-68</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu <i>bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang untuk sholat di tujuh tempat: tempat sampah, tempat penyembelihan hewan, pekuburan, tengah jalan, kamar mandi/WC, kandang unta, dan di atas Ka'bah.</i> Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan dinilai lemah olehnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-69</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abu Murtsad Al-Ghonawy berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Janganlah engkau sholat menghadap kuburan dan jangan pula engkau duduk di atasnya."</span></i> Riwayat Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-70</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu mendatangi masjid hendaklah ia memperhatikan, jika ia melihat kotoran atau najis pada kedua sandalnya hendaklah ia membasuhnya dan sholat dengan mengenakannya."</span></i> Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-71</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu menginjak najis dengan sepatunya maka sebagai pencucinya ialah debu tanah."</span></i> Dikeluarkan oleh Abu Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-72</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Muawiyah Ibnul Hakam Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Sesungguhnya sholat ini tidak layak di dalamnya ada suatu perkataan manusia. Ia hanyalah tasbih, takbir dan bacaan al-Qur'an.</span></i>" Diriwayatkan oleh Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-73</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Zaid Ibnu Arqom berkata: <i>Kami benar-benar pernah berbicara dalam sholat pada jaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, salah seorang dari kami berbicara dengan temannya untuk keperluannya, sehingga turunlah ayat (Peliharalah segala sholat(mu), dan sholat yang tengah dan berdirilah untuk Allah dengan khusyu'), lalu kami diperintahkan untuk diam dan kami dilarang untuk berbicara.</i> Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-74</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tasbih itu bagi laki-laki dan tepuk tangan itu bagi wanita."</span></i> Muttafaq Alaihi. Muslim menambahkan: <i><span class="Apple-style-span">"Di dalam sholat." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-75</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Mutharrif Ibnu Abdullah Ibnus Syikhir dari ayahnya, dia berkata: <i>Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sedang sholat, dan di dadanya ada suara seperti suara air yang mendidih karena menangis.</i> Dikeluarkan oleh Imam Lima kecuali Ibnu Majah dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-76</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Aku mempunyai dua pintu masuk kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, maka jika aku mendatanginya ketika beliau sholat, beliau akan berdehem buatku.</i> Diriwayatkan oleh Nasa'i dan Ibnu Majah. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-77</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya pada Bilal: <i>Bagaimana engkau melihat cara Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menjawab salam mereka ketika beliau sedang sholat? </i>Bilal menjawab: <i>Begini. Dia membuka telapak tangannya.</i> Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-78</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu berkata: <i>Pernah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat sambil menggendong Umamah putri Zainab. Jika beliau sujud, beliau meletakkannya dan jika beliau berdiri, beliau menggendongnya.</i> Muttafaq Alaihi. Dalam riwayat Muslim: Sedang beliau mengimami orang. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-79</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Bunuhlah dua binatang hitam dalam sholat, yaitu ular dan kalajengking."</span></i> Dikeluarkan oleh Imam Empat dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-80</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Juhaim Ibnul Harits Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Seandainya orang yang lewat di depan orang yang sholat mengetahui dosa yang akan dipikulnya, maka ia lebih baik berdiri empat puluh hari daripada harus lewat di depannya." </span></i>Muttafaq Alaihi dalam lafadznya menurut Bukhari. Menurut riwayat Al-Bazzar dari jalan lain: <i><span class="Apple-style-span">"(lebih baik berdiri) Empat puluh tahun."</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-81</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya pada waktu perang Tabuk tentang batas bagi orang yang sholat. Beliau menjawab: <i><span class="Apple-style-span">"Seperti tiang di bagian belakang kendaraan." </span></i>Dikeluarkan oleh Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-82</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Sabrah Ibnu Ma'bad al-Juhany bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Hendaknya seseorang di antara kamu membuat batas pada waktu sholat walaupun hanya dengan anak panah.</span></i>" Dikeluarkan oleh Hakim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-83</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Dzar Al-Ghifary Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Yang akan memutuskan sholat seorang muslim bila tidak ada tabir di depannya seperti kayu di bagian belakang kendaraan adalah wanita, keledai, dan anjing hitam." </span></i>Di dalam hadits disebutkan:<i><span class="Apple-style-span"> "Anjing hitam adalah setan."</span></i> Dikeluarkan oleh Imam Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-84</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Muslim dari hadits Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu terdapat hadits semisal tanpa menyebut anjing. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-85</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat Abu Dawud dan Nasa'i dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu ada hadits semisal tanpa menyebutkan kalimat akhir (yaitu anjing) dan membatasi wanita dengan yang sedang haid. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-86</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu sholat dengan memasang batas yang membatasinya dari orang-orang, lalu ada seseorang yang hendak lewat di hadapannya maka hendaklah ia mencegahnya. Bila tidak mau, perangilah dia sebab dia sesungguhnya adalah setan." </span></i>Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa dia bersama setan. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-87</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu sholat hendaklah ia membuat sesuatu di depannya, jika ia tidak mendapatkan hendaknya ia menancapkan tongkat, jika tidak memungkinkan hendaknya ia membuat garis, namun hal itu tidak mengganggu orang yang lewat di depannya."</span></i> Dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah. Shahih menurut Ibnu Hibban. Hadits ini hasan dan tidak benar jika orang menganggapnya hadits mudltorib. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-88</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Said Al-Khudry bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak akan menghentikan sholat suatu apapun (jika tidak ada yang menghentikan), cegahlah sekuat tenagamu." Dikeluarkan oleh Abu Dawud. <span class="Apple-style-span">Dalam sanadnya ada kelemahan. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-89</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang orang yang sholat bertolak pinggang. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. Artinya: Orang itu meletakkan tangannya pada pinggangnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-90</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam riwayat Bukhari dari 'Aisyah: Bahwa cara itu adalah perbuatan orang Yahudi dalam sembahyangnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-91</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:<i><span class="Apple-style-span"> "Apabila makan malam telah dihidangkan, makanlah dahulu sebelum engkau sholat Maghrib."</span></i> Muttafaq Alaihi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-92</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Jika seseorang di antara kamu mendirikan sholat maka janganlah ia mengusap butir-butir pasir (yang menempel pada dahinya) karena rahmat selalu bersamanya."</span></i> Riwayat Imam Lima dengan sanad yang shahih. Ahmad menambahkan: "Usaplah sekali atau biarkan." </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-93</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dalam hadits shahih dari Mu'aiqib ada hadits semisal tanpa alasan. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-94</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang (hukumnya) menoleh dalam sholat. Beliau menjawab:<i><span class="Apple-style-span"> "Ia adalah copetan yang dilakukan setan terhadap sholat hamba."</span></i> Riwayat Bukhari. Menurut hadits shahih Tirmidzi: <i><span class="Apple-style-span">"Hindarilah dari berpaling dalam shalat karena ia merusak, jika memang terpaksa lakukanlah dalam sholat sunat."</span></i></span></div><b><br /></b><b>Hadits ke-95</b><br /><div style="text-align: justify;">Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Apabila seseorang di antara kamu sembahyang sebenarnya ia sedang bermunajat kepada Tuhannya. Maka janganlah sekali-kali ia meludah ke hadapannya dan ke samping kanannya tetapi ke samping kirinya di bawah telapak kakinya."</span></i> Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat disebutkan: <i><span class="Apple-style-span">"Atau di bawah telapak kakinya."</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-96</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah tirai milik 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu menutupi samping rumahnya. Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: <i><span class="Apple-style-span">"Singkirkanlah tiraimu ini dari kita, karena sungguh gambar-gambarnya selalu mengangguku dalam sholatku." </span></i>Riwayat Bukhari. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-97</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Bukhari-Muslim juga menyepakati hadits dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu tentang kisah kain anbijaniyyah (yang dihadiahkan kepada Nabi dari) Abu Jahm. Dalam hadits itu disebutkan: <i><span class="Apple-style-span">"Ia melalaikan dalam sholatku." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-98</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Jabir Ibnu Samurah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Hendaklah benar-benar berhenti orang-orang yang memandang langit waktu sholat atau pandangan itu tidak kembali kepada mereka."</span></i> Riwayat Muslim. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-99</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Menurut riwayat dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Tidak diperbolehkan sholat di depan hidangan makanan dan tidak diperbolehkan pula sholat orang yang menahan dua kotoran (muka dan belakang." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span><span class="Apple-style-span"><b>Hadits ke-100</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: <i><span class="Apple-style-span">"Menguap itu termasuk perbuatan setan, maka bila seseorang di antara kamu menguap hendaklah ia menahan sekuatnya."</span></i> Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi dengan tambahan: <i><span class="Apple-style-span">"Dalam sholat." </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"> </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: medium;">Kitab   </span><span style="color: #999999; font-size: x-large;">1</span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #999999;"> </span>  dari     </span><span style="font-size: x-large;"><a href="/2008/09/bulughul-maram-kitab-shalat-1.html">1</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-kitab-shalat-2.html">2</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-kitab-shalat-3.html">3</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-kitab-shalat-4.html">4</a></span></b></span></div><br /><br /><div><br /></div>

1. Kitab Shalat - I

  KITAB SHALAT [BAGIAN - I] Hadits ke-1 Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ...

1. Kitab Shalat - I

  KITAB SHALAT [BAGIAN - I] Hadits ke-1 Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ...

Read more »

2. Kitab Thaharah - I

<div class="separator" style="clear: both; display: none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEq_FcAl7UU28LeeV7FGu-_AMekSIXkIaAo_Fuw8ZRNC3SfNpVqJNkwBg7vcPhM9AJeNh-FyK6okPNfZvBXzsIdd76FR2W3a0x2hJ9CBTKkDCNetItnn3eBL0hoAvIb2ebP4LeGq2NqVY/s1600/bulughul+Maram+thaharah+1-3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="594" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEq_FcAl7UU28LeeV7FGu-_AMekSIXkIaAo_Fuw8ZRNC3SfNpVqJNkwBg7vcPhM9AJeNh-FyK6okPNfZvBXzsIdd76FR2W3a0x2hJ9CBTKkDCNetItnn3eBL0hoAvIb2ebP4LeGq2NqVY/s280/bulughul+Maram+thaharah+1-3.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="28" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"></span></span></b><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"></span></span></span></b></div><b><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"></span></span></b><br /><div><div style="font-family: "maiandra gd; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">KITAB - I</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">THAHARAH</span></div></div><br /><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-1 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tentang (air) laut. "Laut itu airnya suci dan mensucikan, bangkainya pun halal." Dikeluarkan oleh Imam Empat dan Ibnu Syaibah. Lafadh hadits menurut riwayat Ibnu Syaibah dan dianggap shohih oleh oleh Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi. Malik, Syafi'i dan Ahmad juga meriwayatkannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-2 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya (hakekat) air adalah suci dan mensucikan, tak ada sesuatu pun yang menajiskannya." Dikeluarkan oleh Imam Tiga dan dinilai shahih oleh Ahmad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-3 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Umamah al-Bahily Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya air itu tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya kecuali oleh sesuatu yang dapat merubah bau, rasa atau warnanya." Dikeluarkan oleh Ibnu Majah dan dianggap lemah oleh Ibnu Hatim. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-4</b></div><div style="text-align: justify;">Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi: "Air itu suci dan mensucikan kecuali jika ia berubah baunya, rasanya atau warnanya dengan suatu najis yang masuk di dalamnya." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-5</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika banyaknya air telah mencapai dua kullah maka ia tidak mengandung kotoran." Dalam suatu lafadz hadits: "Tidak najis". Dikeluarkan oleh Imam Empat dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah, Hakim, dan Ibnu Hibban.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-6 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah seseorang di antara kamu mandi dalam air yang tergenang (tidak mengalir) ketika dalam keadaan junub." Dikeluarkan oleh Muslim. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-7 </b></div><div style="text-align: justify;">Menurut Riwayat Imam Bukhari: "Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu kencing dalam air tergenang yang tidak mengalir kemudian dia mandi di dalamnya." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-8 </b></div><div style="text-align: justify;">Menurut riwayat Muslim dan Abu Dawud: "Dan janganlah seseorang mandi junub di dalamnya." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-9</b></div><div style="text-align: justify;">Seorang laki-laki yang bersahabat dengan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang perempuan mandi dari sisa air laki-laki atau laki-laki dari sisa air perempuan, namun hendaklah keduanya menyiduk (mengambil) air bersama-sama. Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i, dan sanadnya benar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-10 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Ibnu Abbas r.a: Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mandi dari air sisa Maimunah r.a. Diriwayatkan oleh Imam Muslim. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-11</b> </div><div style="text-align: justify;">Menurut para pengarang kitab Sunan: Sebagian istri Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mandi dalam satu tempat air, lalu Nabi datang hendak mandi dengan air itu, maka berkatalah istrinya: Sesungguhnya aku sedang junub. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:"Sesungguhnya air itu tidak menjadi junub." Hadits shahih menurut Tihrmidzi dan Ibnu Khuzaima. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-12</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sucinya tempat air seseorang diantara kamu jika dijilat anjing ialah dengan dicuci tujuh kali, yang pertamanya dicampur dengan debu tanah." Dikeluarkan oleh Muslim. Dalam riwayat lain disebutkan: "Hendaklah ia membuang air itu." Menurut riwayat Tirmidzi: "Yang terakhir atau yang pertama (dicampur dengan debu tanah).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-13 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda perihal kucing -bahwa kucing itu tidaklah najis, ia adalah termasuk hewan berkeliaran di sekitarmu. Diriwayatkan oleh Imam Empat dan dianggap shahih oleh Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-14</b> </div><div style="text-align: justify;">Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu berkata: "Seseorang Badui datang kemudian kencing di suatu sudut masjid, maka orang-orang menghardiknya, lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang mereka. Ketika ia telah selesai kencing, Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruh untuk diambilkan setimba air lalu disiramkan di atas bekas kencing itu." Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-15 </b></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Dihalalkan bagi kita dua macam bangkai dan dua macam darah. Dua macam bangkai itu adalah belalang dan ikan, sedangkan dua macam darah adalah hati dan jantung." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah, dan di dalam sanadnya ada kelemahan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-16 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila ada lalat jatuh ke dalam minuman seseorang di antara kamu maka benamkanlah lalat itu kemudian keluarkanlah, sebab ada salah satu sayapnya ada penyakit dan pada sayap lainnya ada obat penawar." Dikeluarkan oleh Bukhari dan Abu Dawud dengan tambahan: "Dan hendaknya ia waspada dengan sayap yang ada penyakitnya." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-17 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Waqid Al-Laitsi Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Anggota tubuh yang terputus dari binatang yang masih hidup adalah termasuk bangkai." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi dan beliau menyatakannya shahih. Lafadz hadits ini menurut Tirmidzi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-18 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Hudzaifah Ibnu Al-Yamani Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah kamu minum dengan bejana yang terbuat dari emas dan perak, dan jangan pula kamu makan dengan piring yang terbuat dari keduanya, karena barang-barang itu untuk mereka di dunia sedang untukmu di akhirat." Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-19 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang yang minum dengan bejana dari perak sungguh ia hanyalah memasukkan api jahannam ke dalam perutnya." Muttafaq Alaih. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-20 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika kulit binatang telah disamak maka ia menjadi suci." Diriwayatkan oleh Muslim </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-21 </b></div><div style="text-align: justify;">Menurut riwayat Imam Empat: "Kulit binatang apapun yang telah disamak (ia menjadi suci)." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-22</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Salamah Ibnu al-Muhabbiq Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Menyamak kulit bangkai adalah mensucikannya." Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-23 </b></div><div style="text-align: justify;">Maimunah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melewati seekor kambing yang sedang diseret orang-orang. Beliau bersabda: "Alangkah baiknya jika engkau mengambil kulitnya." Mereka berkata: "Ia benar-benar telah mati." Beliau bersabda: "Ia dapat disucikan dengan air dan daun salam." Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hadits ke-24 </div><div style="text-align: justify;">Abu Tsa'labah al-Khusny berkata: "Saya bertanya, wahai Rasulullah, kami tinggal di daerah Ahlul Kitab, bolehkah kami makan dengan bejana mereka?" Beliau menjawab: "Janganlah engkau makan dengan bejana mereka kecuali jika engkau tidak mendapatkan yang lain. Oleh karena itu bersihkanlah dahulu dan makanlah dengan bejana tersebut." Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-25</b> </div><div style="text-align: justify;">Dari Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan para sahabatnya berwudlu di mazadah (tempat air yang terbuat dari kulit binatang) milik seorang perempuan musyrik. Muttafaq Alaihi dalam hadits yang panjang. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-26 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa bejana Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam retak, lalu beliau menambal tempat yang retak itu dengan pengikat dari perak. Diriwayatkan oleh Bukhari. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-27</b></div><div style="text-align: justify;">Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya tentang khamar (minuman memabukkan) yang dijadikan cuka. Beliau bersabda: "Tidak boleh." Riwayat Muslim dan Tirmidzi. Menurut Tirmidzi hadits ini hasan dan shahih.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-28 </b></div><div style="text-align: justify;">Darinya (Anas Ibnu Malik r.a), dia berkata: "Ketika hari perang Khaibar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan Abu Thalhah, kemudian beliau berseru: "Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang engkau sekalian memakan daging keledai negeri (bukan yang liar) karena ia kotor." Muttafaq Alaihi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-29 </b></div><div style="text-align: justify;">Amru Ibnu Kharijah Radlyallaahu 'anhu berkata: Nabi saw berkhotbah pada waktu kami di Mina sedang beliau di atas binatang kendaraannya, dan air liur binatang tersebut mengalir di atas pundakku. Dikeluarkan oleh Ahmad dan Tirmidzi, dan dinilainya hadits shahih. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-30 </b></div><div style="text-align: justify;">'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu. Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-31 </b></div><div style="text-align: justify;">Dalam Hadits riwayat Muslim: Aku benar-benar pernah menggosoknya (bekas mani) dari pakaian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, kemudian beliau sholat dengan pakaian tersebut. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-32 </b></div><div style="text-align: justify;">Dalam Lafadz lain hadits riwayat Muslim: Aku benar-benar pernah mengerik mani kering dengan kukuku dari pakaian beliau. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-33 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Samah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bekas air kencing bayi perempuan harus dicuci dan bekas air kencing bayi laki-laki cukup diperciki dengan air." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i. Oleh Hakim hadits ini dinilai shahih. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-34 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Asma binti Abu Bakar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tentang darah haid yang mengenai pakaian: "Engkau kikis, engkau gosok dengan air lalu siramlah, baru kemudian engkau boleh sholat dengan pakaian itu." Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-35 </b></div><div style="text-align: justify;">Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Khaulah bertanya, wahai Rasulullah, meskipun darah itu tidak hilang? Beliau menjawab: "Engkau cukup membersihkannya dengan air dan bekasnya tidak mengapa bagimu." Dikeluarkan oleh Tirmidzi dengan sanad yang lemah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-36</b> </div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu dari Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bahwa beliau bersabda: "Seandainya tidak memberatkan atas umatku niscaya aku perintahkan mereka bersiwak (menggosok gigi dengan kayu aurok) pada setiap kali wudlu." Dikeluarkan oleh Malik, Ahmad dan Nasa'i. Oleh Ibnu Khuzaimah dinilai sebagai hadits shahih, sedang Bukhari menganggapnya sebagai hadits muallaq. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-37</b> </div><div style="text-align: justify;">Dari Humran bahwa Utsman meminta air wudlu. Ia membasuh kedua telapak tangannya tiga kali, lalu berkumur dan menghisap air dengan hidung dan menghembuskannya keluar, kemudian membasuh wajahnya tiga kali. Lalu membasuh tangan kanannya hingga siku-siku tiga kali dan tangan kirinya pun begitu pula. Kemudian mengusap kepalanya, lalu membasuh kaki kanannya hingga kedua mata kaki tiga kali dan kaki kirinya pun begitu pula. Kemudian ia berkata: Saya melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berwudlu seperti wudlu-ku ini. Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-38 </b></div><div style="text-align: justify;">Dari Ali Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, dia berkata: Beliau mengusap kepalanya satu kali. Dikeluarkan oleh Abu Dawud. Tirmidzi dan Nasa'i juga meriwayatkannya dengan sanad yang shahih, bahkan Tirmidzi menyatakan bahwa ini adalah hadits yang paling shahih pada bab tersebut. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-39</b> </div><div style="text-align: justify;">Dari Abdullah Ibnu Zain Ibnu Ashim Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu, dia berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengusap kepalanya dengan kedua tangannya dari muka ke belakang dan dari belakang ke muka. Muttafaq Alaihi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-40</b></div><div style="text-align: justify;">Lafadz lain dalam riwayat Bukhari - Muslim disebutkan: Beliau mulai dari bagian depan kepalanya sehingga mengusapkan kedua tangannya sampai pada tengkuknya, lalu mengembalikan kedua tangannya ke bagian semula</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-41</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu, ia berkata: Kemudian beliau mengusap kepalanya dan memasukkan kedua jari telunjuknya ke dalam kedua telinganya dan mengusap bagian luar kedua telinganya dengan ibu jarinya. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i. Ibnu Khuzaimah menggolongkannya hadits shahih.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-42</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu bangun dari tidur maka hendaklah ia menghisap air ke dalam hidungnya tiga kali dan menghembuskannya keluar karena setan tidur di dalam rongga hidung itu." Muttafaq Alaihi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-43</b></div><div style="text-align: justify;">Dari dia pula: "Apabila seseorang di antara kamu bangun dari tidurnya, maka janganlah ia langsung memasukkan tangannya ke dalam tempat air sebelum mencucinya tiga kali terlebih dahulu, sebab ia tidak mengetahui apa yang telah dikerjakan oleh tangannya pada waktu malam." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-44</b></div><div style="text-align: justify;">Laqith Ibnu Shabirah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sempurnakanlah dalam berwudlu, usaplah sela-sela jari, dan isaplah air ke dalam hidung dalam-dalam kecuali jika engkau sedang berpuasa." Riwayat Imam Empat dan hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-45</b></div><div style="text-align: justify;">Menurut riwayat Abu Dawud: "Jika engkau berwudlu berkumurlah."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-46</b></div><div style="text-align: justify;">Dari Utsman Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyela-nyelai jenggotnya dalam berwudlu. Dikeluarkan oleh Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-47</b></div><div style="text-align: justify;">Abdullah ibnu Zaid berkata: Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah diberi air sebanyak dua pertiga mud, lalu beliau gunakan untuk menggosok kedua tangannya. Dikeluarkan oleh Ahmad dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-48</b></div><div style="text-align: justify;">Dari dia pula: bahwa dia pernah melihat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengambil air untuk mengusap kedua telinganya selain air yang beliau ambil untuk mengusap kepalanya. Dikeluarkan oleh Baihaqi. Menurut riwayat Muslim disebutkan: Beliau mengusap kepalanya dengan air yang bukan sisa dari yang digunakan untuk mengusap kedua tangannya. Inilah yang mahfudh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-49</b></div><div style="text-align: justify;">Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya umatku akan datang pada hari kiamat dalam keadaan wajah dan tangan yang berkilauan dari bekas wudlu. Maka barangsiapa di antara kamu yang dapat memperpanjang kilauannya hendaklah ia mengerjakannya". Muttafaq Alaihi, menurut riwayat Muslim.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits ke-50</b></div><div style="text-align: justify;">'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam suka mendahulukan yang kanan dalam bersandal, menyisir rambut, bersuci, dan dalam segala hal. Muttafaq Alaih. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Kitab   </span><span style="color: #999999; font-size: x-large;">1</span><span style="font-size: medium;">   dari     </span><span style="font-size: x-large;"><a href="/2008/09/bulughul-maram-thaharah-1.html">1</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-thaharah-2.html">2</a>    <a href="/2008/09/bulughul-maram-thaharah-3.html">3</a>    </span></b></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><br /></b></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Roboto;"><b style="font-family: georgia;"><br /></b></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><br /></div></div>

2. Kitab Thaharah - I

KITAB - I THAHARAH Hadits ke-1  Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tenta...

2. Kitab Thaharah - I

KITAB - I THAHARAH Hadits ke-1  Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tenta...

Read more »