As-Sunnah

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIEBkBvmrUwfxsf4V9_qZbC2rT_1GE-qpsFr2cSsSDmGWI7aDkVsl9Thitlz3ttL-DGGDdnvz1YXoDpKNjun_bnbfV80V-aeAsK9GyinIKWDKjP98CkQ7BJS5JaaL1Lw3czm1shcoQoMc/s0/as-sunnah.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIEBkBvmrUwfxsf4V9_qZbC2rT_1GE-qpsFr2cSsSDmGWI7aDkVsl9Thitlz3ttL-DGGDdnvz1YXoDpKNjun_bnbfV80V-aeAsK9GyinIKWDKjP98CkQ7BJS5JaaL1Lw3czm1shcoQoMc/s0/as-sunnah.jpg"/></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b>PENGERTIAN AS SUNNAH</b></span></span></div><div style="text-align: center;">(Lihat juga <a href="/2010/12/definisi-sunnah.html" target="_blank">Definisi As-Sunnah</a>)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">As-Sunnah, menurut bahasa Arab, adalah ath-thariqah, yang berarti metode, kebiasaan, perjalanan hidup, atau perilaku, baik terpuji maupun tercela. Kata tersebut berasal dari kata as-sunan yang bersinonim dengan ath-thariq (jalan). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam sebuah hadits disebutkan, </div><div style="text-align: justify;"><i></i></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>"Barangsiapa melakukan sunnah yang baik dalam Islam, maka selain memperoleh pahala bagi dirinya, juga mendapat tambahan pahala dari orang yang mengamalkan sesudahnya, dengan tanpa mengurangi sedikit pun pahala mereka. Dan barang siapa melakukan sunnah yang jelek dalam Islam, maka selain memperoleh dosa bagi dirinya, juga mendapat tambahan dosa dari orang yang melakukan sesudahnya dengan tanpa mengurangi sedkitpun dosa mereka."</i> [HR. Muslim].</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Al-Qadli lyadl berkata bahwa Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam pernah bersabda, "Sungguh kamu akan mengikuti sunnah-sunnah orang sebelum kamu." Tulisan (Sin, Nun, Nun) dalam kalimat hadits tersebut (Arab) jika dibaca sananun berarti "jalan" atau "metode." Adapun jika dibaca sununun atau sanunun keduanya merupakan bentuk jamak dari sunnah, maka artinya "perjalanan hidup." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut lbnul Atsir, "Kata sunnah dengan segala variasinya disebutkan berulang-ulang dalam hadits, yang arti asalnya adalah "perjalanan hidup" dan "perilaku'." (an-Nihayah 2: 409).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun pengertian sunnah dalam istilah syara', menurut para Ahli Hadits, adalah segala sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam, yang berupa perkataan, perbuatan, ketetapan, karakter, akhlak, ataupun perilaku, baik sebelum maupun sesudah diangkat menjadi nabi. Dalam hal ini pengertian sunnah, menurut sebagian mereka, sama dengan hadits.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Ahli Ushul, "Sunnah ialah sesuatu yang dinukil dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam secara khusus. la tidak ada nashnya dalam Alquran, tetapi dinyatakan oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan sekaligus merupakan penjelasan awal dari isi Alquran." (asy-Syatibi, al-Muwafaqat 4: 47). Adapun menurut Fuqaha (para ahli fikih, red), "Sunnah itu berarti ketetapan dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam yang bukan fardhu dan bukan wajib." (asy-Syaukani, lrsyadul Fuhul, him. 31)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah timbulnya perpecahan dan menyebarnya berbagai bid'ah serta aliran pengikut nafsu, maka sunnah digunakan sebagai lambang pembeda antara Ahli Sunnah dan ahli bid'ah. Jika dikatakan si Fulan Ahli Sunnah atau mengikuti sunnah, maka ia adalah kebalikan dari ahli bid'ah. Disebutkan si Fulan itu "mengikuti sunnah" apabila ia beramal sesuai dengan yang diamalkan Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam (aI-Muwafaqat 4:4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pengertian sunnah tersebut didasarkan atas dalil syar'i, baik yang terdapat dalam Alquran maupun berasal dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam, atau merupakan ijtihad para sahabat Radiyallahu ‘anhu seperti mengumpulkan mushhaf dan menyuruh orang-orang membaca Alquran dengan satu bahasa. serta membukukannya. (as-Sunnah, hlm. 48)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun menurut ta'rif kebanyakan Ulama Hadits muta'akhirin, kata sunnah adalah ibarat (ungkapan) yang dapat menyelamatkan dari keragu-raguan tentang aqidah, khususnya dalam perkara iman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, hari akhir, takdir, dan masalah keutamaan para sahabat. Istilah sunnah menurut Ulama Hadits muta'akhirin tersebut lebih ditekankan pada aspek aqidah, sebab aspek ini dianggap begitu penting, termasuk bahaya penyelewengannya. Namun jika diperhatikan dengan seksama, lafazh ini lebih mengacu kepada pengertian jalan hidup Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnya ra, baik ilmu, amal, akhlak, ataupun segi kehidupan lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Istilah sunnah menurut ulama Hadis mutaakhirin tersebut lebih ditekankan pada aspek akidah, sebab aspek ini dianggap begitu penting, termasuk bahaya penyelewengannya. Namun, jika diperhatikan dengan seksama, lafaz ini lebih mengacu kepada pengertian jalan hidup Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnya ra, baik ilmu, amal, akhlak, ataupun segi kehidupan lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk membahas ilmu ini, para ulama hadis menyusun beberapa tulisan yang dinamakan Kitab-kitab Sunnah. Mereka mengkhususkan ilmu ini dengan nama Sunnah, karena bahayanya besar (bila terjadi penyimpangan), sedangkan orang yang menentangnya berada di jurang kebinasaan. (lbnu Rajab)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut lbnu Rajab, Sufyan ats-Tsauri mengatakan, "Perlakukanlah Ahli Sunnah dengan baik, karena mereka adalah orang-orang asing." Yang dimaksud sunnah oleh imam-imam itu ialah perjalanan hidup Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnya, yang bersih dari syubhat dan syahwat. Karena itu, al-Fudhail bin lyadh mengatakan, "Ahli Sunnah ialah orang yang terkenal hanya mau memakan makanan yang halal. Dan memakan makanan yang halal merupakan perilaku paling penting dalam Sunnah yang dilakukan oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnya Radiyallahu ‘anhu"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b>DEFINISI AL-JAMA'AH</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut bahasa, kata jamaah berasal dan al-ijtima' ("berkumpul" atau "bersatu") yang lawan katanya al-firqah ("berpecah belah"). lbnuTaimiyah menjelaskan, "Al-Jamaah berarti persatuan, sedangkan lawan katanya adalah perpecahan. Dan lafazh al-jamaah telah menjadi nama bagi kaum yang bersatu." (Majmu' Fatawa 3:157)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, jika lafazh jama'ah dirangkaikan dengan as-sunnah menjadi Ahli Sunnah Waljamaah maka yang dimaksud ialah pendahulu umat ini. Mereka adalah para sahabat dan tabi'in yang bersatu mengikuti kebenaran yang jelas dari Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya Shalallahu ‘alaihi wassalam. (Harras, Syarah al-Wasithiyyah, him. 16)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikianlah, apa yang dilakukan Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnyaRadiyallahu ‘anhumenimpakan kebenaran yang wajib diteladani dan diikuti. Setiap orang yang datang sesudah mereka dengan menempuh jalan mereka dan mengikuti jejak mereka, maka dia itulah "al-Jamaah", baik secara individu maupun kelompok.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Abu Syamah berkata, "Manakala datang perintah untuk beriltizam kepada jamaah, maka yang dimaksud iltizam di sini adalah komitmen terhadap kebenaran dan mengikutinya, sekalipun jumlah pengikut kebenaran itu lebih sedikit daripada penentangnya. Sebab, kebenaran itulah yang menjadi pijakan jama'ah generasi pertama dari Nabi Saw dan para sahabatnya Radiyallahu ‘anhum dengan tidak melihat banyaknya ahli kebatilan sesudah mereka." (al-Ba'its hlm. 22)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika Abdullah bin Mubarak, sahabat Rasulullah, ditanya tentang al-jama'ah, beliau menjawab, "Abu Bakar dan Umar." Ketika dikatakan kepada beliau bahwa Abu Bakar dan Umar telah wafat, beliau menjawab, "Fulan dan Fulan." Ketika dikatakan kepada beliau bahwa si Fulan dan Fulan telah wafat, beliau menjawab, "Abu hamzah as-Sukri adalah jama'ah." (al Baghawi 1:205)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Istilah jamaah, menurut penafsiran lbnu Mubarak tersebut, adalah orang yang memiliki sifat-sifat teladan yang sempurna berdasarkan Alquran dan Sunnah Nabi. Karena itu, beliau membuat perumpamaan dengan orang-orang yang menjadi teladan. Maka, disebutlah nama ulama sejamannya, Abu Hamzah as-Sukri, dan bukan ulama lainnya. Alasan beliau, Abu Hamzah termasuk ahli ilmu yang memiliki keutamaan dan berlaku zuhud.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagian ulama berbeda pendapat mengenai penjelasan hadis-hadis Nabi yang mewajibkan beriltizam (berpegang-teguh, red) kepada jamaah dan melarang keluar daripadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut pengamatan kami, hadits-hadits tersebut sama sekali tidak bertentangan. Namun, untuk melengkapi pembahasan ini, kami akan menyebutkan pendapat-pendapat tersebut sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Pertama</b>,  sebagian ulama berpendapat bahwa yang dimaksud al-jamaah ialah para sahabat saja, dan bukan orang-orang sesudah generasi mereka. Sebab, para sahabat itulah yang sesungguhnya telah menegakkan tonggak-tonggak ad-dien. dan menancapkan paku-pakunya. Dan mereka tidak berhimpun di atas kesesatan. (Lihat Asy-Syathibi, Al-l'thisham 2:262). Pendapat ini diriwayatkan dan Umar bin Abdul AzizRadiyallahu ‘anhu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut pendapat ini, lafazh al-jamaah sesuai dengan riwayat lain dalam sebuah hadis Nabi: "...yakni jalan yang aku tempuh dan para sahabatku." Kalimat hadits ini menunjuk kepada perkataan, perilaku, dan ijtihad mereka. Dengan demikian, lafazh tersebut menjadi hujjah secara nuitlak dengan kesaksian Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam, khususnya dengan sabda beliau: "Hendaklah kalian berpegang teguh pada Sunnahku dan Sunnah para Khalifah ar-Rasyidin..."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Kedua</b>, Ada sementara ulama yang mengartikan al-jamaah itu adalah Ahli Ilmu, Ahli Fikih, dan Ahli Hadis dari kalangan Imam Mujtahidin. Sebab, Allah telah menjadikan mereka hujjah atas manusia dan mereka menjadi panutan dalam urusan ad-dien. (Filthul Bari 13:27). Pendapat ini dari al-Bukhari dalam kitabnya bab Wa Kazalika Jaalnakum Ummatan Wasathan (Demikian pula Kami jadikan kamu umat pertengahan) dan perintah Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam untuk beriltizam kepada al-jamaah beliau mengatakan bahwa mereka (al-jamaah) itu adalah Ahli llmu. (Fathul Bari 13:316)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Turmudzi, para ahli ilmu menafsirkan al-jamaah dengan ahli fikih, ahli ilmu, ahli hadis. Kemudian beliau membawakan riwayat dari lbnul Mubarak yang memberikan jawaban, "Abu Bakar dan Umar" sewaktu ia ditanya mengenai al-jamaah. (Sunan Turmudzi 4:465)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Sinan berpendapat, "Mereka (al-jamaah) adalah Ahli ilmu dan orang-orang yang punya atsar." (Syaraf Ashhabul Hadits, hlm. 26-27). Berdasarkan pendapat ini, maka al-jamaah adalah Ahli Sunnah yang alim, arif, dan mujtahid. Maka tidaklah termasuk al-jamaah mereka yang ahli bid'ah dan orang-orang awam yang taklid. Sebab, mereka tidak bisa diteladani dan biasanya kaum -yang disebut terakhir ini- hanya mengikuti ulama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ketiga</b>, ada ulama yang mengatakan bahwa al-jamaah ialah jamaah Ahlul Islam yang bersepakat dalam masalah syara'. Mereka tidak lain adalah Ahli ljma yang senantiasa bersepakat dalam suatu masalah atau hukum, baik syara' maupunaqidah. Pendapat ini didasarkan pada hadits Nabi yang artinya: "Umatku tidak bersepakat dalam kesesatan." (al-I'tisham 2:263)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Hajar mengomentari pendapat Bukhari yang mengatakan bahwa mereka (al-jama'ah) adalah Ahli ilmu, sebagai berikut: "Yang dimaksud al-jama'ah ialah Ahlul Hal wal 'Aqdi, yakni mereka yang mempunyai keahlian menetapkan dan memutuskan suatu masalah pada setiap jaman."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun menurut al-Karmani, "Yang dimaksud perintah untuk beriltizam kepada jamaah ialah beriltizamnya seorang mukallaf dengan mengikuti kesepakatan para mujtahidin. Dan inilah yang dimaksud Bukhari bahwa 'mereka adalah Ahli llmu'." Ayat yang diterjemahkan Bukhari dijadikan hujjah oleh Ahli Ushul karena ijma' adalah hujjah. Sebab, mereka (Ahli llmu) dinilai adil, sebagaimana firman Allah (Al-Baqarah 143); "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil...." Pernyataan ayat ini menunjukkan bahwa mereka terpelihara dari kesalahan mengenai apa yang telah mereka sepakati, baik perkataan maupun perbuatan. (Fathul Bari 13:316). Pendapat ini merujuk kepada pendapat kedua.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Keempat</b>, Ada ulama yang mengatakan, jama'ah adalah as-Sawadul A'zham (Kelompok Mayoritas). Dalam kitab An-Nihayah disebutkan; "Hendaklah kamu mengikuti as-Sawadul A'zham, yaitu mayoritas manusia yang bersepakat dalam mentaati penguasa dan menempuh jalan yang lurus." (An-Nihayah 2:419). Pendapat tersebut diriwayatkaA dari Abi Ghalib yang mengatakan, sesungguhnya as-Sawadul A'zham ialah orang-orang yang selamat dari perpecahan. Maka urusan agama yang mereka sepakati itulah kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Barangsiapa menentang mereka, baik dalam masalah syari'at maupun keimanan, maka ia menentang kebenaran; dan kalau mati, ia mati jahiliah. (Al-I'tisham 2:260). Di antara orang lain yang berpendapat demikian ialah Abu Mas'ud al-Anshari dan lbnu Mas'udRadiyallahu ‘anhu Asy-Syathibi berkomentar, "Berdasarkan pendapat ini, maka yang temasuk al-jamaah ialah para mujtahid, ulama, dan ahli syariah yang mengamalkannya. Adapun orang-orang di luar mereka, maka termasuk ke dalam hukum mereka (di luar jamaah), sebab orang-orang tersebut mengikuti dan meneladani mereka. Maka setiap orang yang keluar dari jamaah mereka, berarti ia telah menyimpang dan menjadi tawanan setan. Yang termasuk kelompok ini ialah semua ahli bid'ah, karena mereka telah menentang para pendahulu umat ini. Sebab itu, mereka sama sekali tidak termasuk as-Sawadul A'zham." (AI-l'tishaita 2:261)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Kelima</b>, ada ulama yang mengatakan bahwa al-jamaah ialah jamaah kaum muslimin yang sepakat atas seorang amir (penguasa). Ini adalah pendapat ath-Thabari yang menyebutkan pendapat-pendapat terdahulu. Kemudian ia mengatakan, "Ya, benar. Pengertian tentang beriltizam kepada jama'ah ialah taat dan bersepakat atas amirnya. Maka barang siapa melanggar bai'atnya, ia telah keluar dari al-jama'ah." (Fathul Bari 13:37). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam telah menyuruh umatnya agar beriltizam kepada pemimpinnya, dan melarang umat mengingkari kesepakatan tentang pemimpin yang lelah diangkatnya. (al-l'tisham 2:264).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Thabari, jika jama'ah itu telah sepakat dengan ridla untuk mengangkat seorang pemimpin, sedangkan orang yang menentangnya mati dalam keadaan jahiliah, maka itu al-jama'ah yang digambarkan Abu Mas'ud al-Anshari. Mereka adalah mayoritas dari ahli ilmu dan agama serta pengikutnya. Mereka itulah as-Sawadul A’zham, (al-I'tisham 2:264). Dengan demikian, al-jama'ah menurut pendapat ini- ialah kesepakatan atas pemimpin yang sesuai dengan Alquran dan Sunnah. Adapun kesepakatan yang memyalahi Sunnah berarti telah keluar dari makna al-jamaah yang disebutkan dalam hadis-hadis Rasul. (al-I'tisham 2:2("5).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Itulah pendapat-pendapat penting mengenai makna aljamaah sehingga kita diperintahkan untuk beriltizam kepadanya. Dari pendapat-pendapat tersebut, akhirnya kita dapat menarik dua kesimpulan:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Ia disebut jama'ah apabila bersepakat dalam hal memilih dan mentaati seorang pemimpin yang sesuai dengan ketentuan syara'. Kita wajib berijtizam kepadanya dan haram keluar daripadanya.</li><li>Jama'ah adalah jalan yang ditempuh oleh Ahli Sunnah yang meninggalkan segala macam bid'ah. inilah yang disebut madzbab al-haq. Pengertian jama'ah di sini merujuk kepada para sahabat Nabi, ahli Ilmu, ahli ijma', atau as-Sawadul A'zham. Semua itu kembali kepada satu makna, yaitu: "Orang yang mengikuti jalan hidup Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam dan para sahabatnya Radiyallahu ‘anhu, baik sedikit maupun banyak, sesuai dengan keadaan umat serta perbedaan jaman dan tempat."</li></ol></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karena itu, Ibnu Mas'ud berkata: "Al-Jama'ah ialah Orang yang menyesuaikan diri dengan kebenaran walaupun engkau seorang diri." (Abu Syamah, al-Hawadits wal Bida', him. 22, Abu Syamah menyebutkan bahwa pcrkataan ini juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam al-Madkhal)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam lafazh lain disebutkan: "Sesungguhnya al-jamaah itu ialah menaati Allah, walaupun engkau seorang diri." (al-Lalaka'i. Syarhus-Sunnah 1:108-109).</div><div style="text-align: justify;"><br /><span style="color: #666666;"><br /></span><div style="border-top: 0px solid rgb(102, 102, 102); text-align: center;"><span style="color: #666666; font-size: 11px;">Dari <a href="http://www.salafy.or.id/salafy.php?menu=detil&id_artikel=434">Ahlus Sunnah wal Jamaah Ma'alimul Inthilaqah al-Kubra</a><br /></span></div><span style="color: #666666; font-size: 11px;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #666666; font-size: 11px;">Oleh Muhammad Abdul Hadi al-Mishri</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 11px;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 11px;"><br /></span></div> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 14px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 1px 1px 1px; text-transform: uppercase; width: 100%;"> <span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(76, 102, 164); color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width: 100%;">As-Sunnah</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Sunnah?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 14px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 1px 1px 1px; text-transform: uppercase; width: 102%;"> <span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(76, 102, 164); color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width: 100%;">Bid'ah</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Bid'ah?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 14px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 1px 1px 1px; text-transform: uppercase; width: 104%;"> <span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(76, 102, 164); color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width: 100%;">Inkarus Sunnah</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Inkarus Sunnah?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /> <div style="clear: both;"></div>

As-Sunnah

PENGERTIAN AS SUNNAH (Lihat juga Definisi As-Sunnah ) As-Sunnah, menurut bahasa Arab, adalah ath-thariqah, yang berarti metode, kebiasaan, ...

As-Sunnah

PENGERTIAN AS SUNNAH (Lihat juga Definisi As-Sunnah ) As-Sunnah, menurut bahasa Arab, adalah ath-thariqah, yang berarti metode, kebiasaan, ...

Read more »

Kitab Fiqh

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQyD4VEw2hBgCNFJQWrQAd0iALMN-VYYTkxNdNWpv2FZ0gpS9y9n9Gyc6qeAH6SJbpNIVz3QFKRmQSTOzO3IgMl2tC0sOuxAgkPHgY9-Rknig2PHDUNnULGo3thtHZa6BT0TBL-pFTE3E/s0/Kitab+Fiqh.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="550" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQyD4VEw2hBgCNFJQWrQAd0iALMN-VYYTkxNdNWpv2FZ0gpS9y9n9Gyc6qeAH6SJbpNIVz3QFKRmQSTOzO3IgMl2tC0sOuxAgkPHgY9-Rknig2PHDUNnULGo3thtHZa6BT0TBL-pFTE3E/s0/Kitab+Fiqh.jpg"/></a></div> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 14px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 1px 1px 1px; text-transform: uppercase; width: 106%;"> <span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(76, 102, 164); color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width: 100%;">Kumpulan Kitab Kitab Fiqh Pilihan</span></div> <script type="text/javascript" src="/feeds/posts/default/-/Kitab Fiqh?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs"></script><br /> </div> <div style="clear:both"/>

Kitab Fiqh

Kumpulan Kitab Kitab Fiqh Pilihan

Kitab Fiqh

Kumpulan Kitab Kitab Fiqh Pilihan

Read more »

Ensiklopedi Hadits

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyojNAT2NtSBfOG7YAlX3CSjjCuqkz-Za2Ae6s_C4IJL1culYZwYLDNnvFF4wLB7zav9orJDzFjFvyVzW4-YFWkHJdr_PUX_0h8DG-QnAXvOWtOyan9ldQZ36PsaGWoKMQQcUdSuY6PsA/s0/ensiklopedi+hadits.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyojNAT2NtSBfOG7YAlX3CSjjCuqkz-Za2Ae6s_C4IJL1culYZwYLDNnvFF4wLB7zav9orJDzFjFvyVzW4-YFWkHJdr_PUX_0h8DG-QnAXvOWtOyan9ldQZ36PsaGWoKMQQcUdSuY6PsA/s0/ensiklopedi+hadits.jpg"/></a></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;"><b>Hadits</b>, atau <b>Hadis</b> (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Arab">bahasa Arab</a>: <span dir="rtl" lang="ar">الحديث</span>, <span style="font-size: 11.9px;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Arti_harfiah" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Arti harfiah">har.</a> </span>'berbicara, perkataan, percakapan'‎, <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/KBBI" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="KBBI">ejaan KBBI</a>: <b>hadis</b>, <span class="unicode haudio" style="white-space: nowrap;"><span class="fn"><a class="internal" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Hadith_Nabawi_Arabic_pronunciation.ogg" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Hadith Nabawi Arabic pronunciation.ogg">dengarkan</a></span> <small class="metadata audiolinkinfo" style="cursor: help; font-size: 11.9px;">(<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Memainkan_berkas_media" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Wikipedia:Memainkan berkas media"><span style="cursor: help;">bantuan</span></a>·<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Hadith_Nabawi_Arabic_pronunciation.ogg" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Berkas:Hadith Nabawi Arabic pronunciation.ogg"><span style="cursor: help;">info</span></a>)</small></span>), disebut juga <b>sunnah</b>, adalah perkataan (sabda), perbuatan, ketetapan dan persetujuan dari <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Nabi Muhammad">Nabi Muhammad</a> yang dijadikan landasan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Syariat Islam">syariat Islam</a>. Hadis dijadikan sumber hukum Islam selain <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Al-Qur%27an" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Al-Qur'an">al-Qur'an</a>, dalam hal ini kedudukan hadis merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur'an.</div><h2 style="background: none rgb(255, 255, 255); border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); font-family: "Linux Libertine", Georgia, Times, serif; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Etimologi" style="font-size: medium;">Etimologi</span></h2><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">Hadis secara <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Harfiah" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Harfiah">harfiah</a> berarti "berbicara", "perkataan" atau "percakapan". Dalam terminologi <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Islam" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Islam">Islam</a> istilah hadis berarti melaporkan, mencatat sebuah pernyataan dan tingkah laku dari <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Nabi Muhammad">Nabi Muhammad</a>.</div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">Menurut istilah ulama ahli hadis, hadis yaitu apa yang diriwayatkan dari Nabi, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapannya (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Arab">bahasa Arab</a>: <span dir="rtl" lang="ar">تقرير</span>, <span style="font-size: 11.9px;"><abbr style="border-bottom: 0px; cursor: help;" title="transliterasi">translit.</abbr> </span><i><i lang="ar-Latn" title="Arab-language transliteration">taqrīr</i></i>‎), sifat jasmani atau sifat akhlak, perjalanan setelah diangkat sebagai Nabi (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Arab">bahasa Arab</a>: <span dir="rtl" lang="ar">بعثة</span>‎) dan terkadang juga sebelumnya, sehingga arti hadis di sini semakna dengan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Sunnah">sunnah</a>.</div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;">Kata hadis yang mengalami perluasan makna sehingga disinonimkan dengan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Sunnah">Sunnah</a>, maka pada saat ini bisa berarti segala perkataan (sabda), perbuatan, ketetapan maupun persetujuan dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Muhammad">Nabi Muhammad</a> <a class="image" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Mohamed_peace_be_upon_him.svg" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="ṣalallāhu 'alaihi wa sallam"><img alt="S.A.W." data-file-height="425" data-file-width="429" decoding="async" height="21" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" style="border: 0px; margin: 0px; vertical-align: middle;" width="21" /></a> yang dijadikan ketetapan ataupun <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Hukum_Islam" style="background: none; color: #0b0080; text-decoration-line: none;" title="Hukum Islam">hukum</a>. Kata hadis itu sendiri adalah bukan kata infinitif,</span><span style="font-size: 11.2px; white-space: nowrap;"> </span><span style="font-size: 14px;">maka kata tersebut adalah kata benda. [<a href="/2011/09/pengertian-hadits.html" target="_blank">Baca selengkapya</a> -- Wikipedia]</span></div> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 16px; height: 34px; letter-spacing: 0px; line-height: 34px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: 1px 1px 1px rgb(0, 0, 0); text-transform: uppercase; width: 100%;"> <span style="background: #4c66a4 none repeat scroll 0% 0%; color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width:100%;">Pengantar Ilmu Hadits</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Hadits (Pengantar)?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 16px; height: 34px; letter-spacing: 0px; line-height: 34px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: 1px 1px 1px rgb(0, 0, 0); text-transform: uppercase; width: 102%;"> <span style="background: #4c66a4 none repeat scroll 0% 0%; color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width:100%;">Hadits Qudsi</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Hadits (Qudsi)?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 16px; height: 34px; letter-spacing: 0px; line-height: 34px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: 1px 1px 1px rgb(0, 0, 0); text-transform: uppercase; width: 104%;"> <span style="background: #4c66a4 none repeat scroll 0% 0%; color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width:100%;">Hadits Palsu</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Hadits (Palsu)?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 16px; height: 34px; letter-spacing: 0px; line-height: 34px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: 1px 1px 1px rgb(0, 0, 0); text-transform: uppercase; width: 106%;"> <span style="background: #4c66a4 none repeat scroll 0% 0%; color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width:100%;">Hadits Fiqh</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Hadits (Fiqh)?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /><br /> <div style="background-color: #4c66a4; color: white; font-family: oswald; font-size: 16px; height: 34px; letter-spacing: 0px; line-height: 34px; margin: 10px 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; position: relative; text-shadow: 1px 1px 1px rgb(0, 0, 0); text-transform: uppercase; width: 100%;"> <span style="background: #4c66a4 none repeat scroll 0% 0%; color: white; height: 32px; margin: 0px 10px 0px -10px; padding: 5px 15px; width:100%;">Para Imam Ulama Hadits</span></div> <script src="/feeds/posts/default/-/Imam?published&alt=json-in-script&max-results=999&&callback=labelthumbs" type="text/javascript"></script><br /><br /> <style> ul#label_with_thumbs li { padding: 18px 0; min-height: 75px; margin-bottom: 0px; } </style> </div> <div style="clear:both"/>

Ensiklopedi Hadits

Hadits , atau Hadis ( bahasa Arab : الحديث , har. 'berbicara, perkataan, percakapan'‎, ejaan KBBI : hadis , dengarkan   ( bantuan...

Ensiklopedi Hadits

Hadits , atau Hadis ( bahasa Arab : الحديث , har. 'berbicara, perkataan, percakapan'‎, ejaan KBBI : hadis , dengarkan   ( bantuan...

Read more »

Al-Quran, Hadits, Dan Hukum Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWmOkWzkjiMry-yvoQPPDA5A_qfdE75rugBV_P8dYAXefHCemmZYFeX8M8vZxQffFXALDqphHjODma1BkoRKQrHSnC8D8Efm9E5ZZR8cqenM650axbj0hbiRiJU_j6-dDpu1QaqtdkwAM/s0/hukum+islam.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="563" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWmOkWzkjiMry-yvoQPPDA5A_qfdE75rugBV_P8dYAXefHCemmZYFeX8M8vZxQffFXALDqphHjODma1BkoRKQrHSnC8D8Efm9E5ZZR8cqenM650axbj0hbiRiJU_j6-dDpu1QaqtdkwAM/s0/hukum+islam.jpg"/></a></div> <div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Judul Asli: <b>Hubungan Al-Qur'an Dan Al-Hadits Dalam Pembentukan Hukum-Hukum Dalam Islam</b><br /><br />AL-QUR'AN dan AL-HADITS diyakini menjadi sumber primer ajaran agama lantaran dari keduanya diktum-diktum hukum Islam dikreasi dan dibentuk sesuai mekanisme istinbath sebagaimana dijabarkan dalam ilmu ushul fiqh. Al-Qur’an tak lain adalah serangkaian firman Allah SWT yang ditransmisi kepada ummat manusia melalui seorang utusannya, Muhammad SAW.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Selain dapat dibaca dan berimplikasi reward (pahala) bagi yang membacanya, al-Qur’an juga menjadi guide-line atau panduan kesehariaan bagi kehidupan ummat manusia. Sebagai sumber primer ajaran agama, al-Qur’an dapat menyelesaikan aneka persoalan ummat manusia baik menyangkut kemasyarakatan, perekonomian, politik dan aspek kehidupan yang lain. Al-Qur’an meletakkan dasar-dasar umum penyelesaian segala persoalan sehingga ia mampu bertahan dalam segala bentuk rupa perubahan serta tidak lekang dengan waktu.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Sebagai wahyu verbal yang memuat banyak aturan secara global, al-Qur’an memerlukan penjelasan al-Hadits sebagai bentuk wahyu yang lain. Jika al-Qur’an merupakan firman Tuhan maka al-Hadits adalah sabda nabi yang banyak memberikan penjabaran terhadap kemujmalan al-Qur’an. Hubungan simbiotik al-Qur’an dan al-Hadits tidak dapat dipasung oleh pemahaman bahwa yang tersebut kedua bersifat inferior dibanding yang pertama.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Sebaliknya, baik al-Qur’an maupun al-Hadits mempunyai perannya sendiri dalam membentuk diktum-diktum hukum sebagai aturan operasional. Bahkan, dalam batas tertentu, kebutuhan al-Qur’an terhadap al-Hadits terkesan lebih dominan ketimbang ketergantungan al-Hadits kepeda al-Qur’an.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Dari sudut kedatangannya sebagai wahyu, al-Qur’an memang dalam posisi superior di atas al-Hadits. Sebab, jika yang mencapai derajat qath’i (qath’iy al-wurud) dari al-Hadits terbatas pada hadits-hadits mutawatir maka dalam al-Qur’an seluruh ayatnya dapat dikatakan mencapai tingkatan qath’i. Akan tetapi dari sudut indikasi hukumnya, al-Qur’an dan al-Hadits mempunyai derajat sebangun lantaran sama-sama diukur dari aspak dalalah atau penunjukan hukumnya.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Dalam kaitan ini, al-Hadits sebagai penjabar dan penjelas terhadap al-Qur’an sering mempunyai tingkat kepastian hukum yang lebih besar. Sebab dalam memberikan penjabaran seringkali teks al-Hadits membatasi keumuman dan kemutlakan al-Qur’an (takhshis al-‘am wa taqyid al-muthlaq). Dalam kondisi seperti ini, lafadz yang kushus (khash) dan lafadz yang terikat dengan batasan tertentu (muqayyad) relatif lebih mempunyai tingkat kepastian hukum lebih tinggi ketimbang lafadz ‘am dan lafadz muthlaq yang masih perlu dibatasi cakupan dan ruang lingkupnya.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Hubungan simbiotik al-Qur’an dan al-Hadits pada kenyataannya tidak dapat membendung adanya hierarki di antara keduanya. Sudah menjadi ungkapan umum di kalangan para Juris Islam bahwa al-Qur’an merupakan sumber hukum pertama sedangkan al-Hadits adalah sumber rujukan kedua.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Urutan seperti ini paling tidak dibuat untuk keperluan rujukan sumber-sumber hukum dalam aktivitas istinbath. Sebelum merujuk pada sumber hukum kedua, tentunya para Mujtahid merefer terlebih dahulu pada sumber hukum pertama. Begitu pula setelah merujuk pada kedua sumber primer ini, mereka perlu mempertimbangkan mekanisme istidlal dengan memperhatikan sumber-sumber hukum lain seperti qiyas, istihsan, mashlahah mursalah dan lain-lain.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Terminologi al-Qur’an dan al-Hadits</strong></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Tidak seperti kitab suci lainnya -- Taurat dan Injil misalnya -- yang turun sekaligus kepada Nabi Musa dan Isa as, al-Qur’an turun kepada Nabi Muhammad melalui malaikat Jibril as secara bertahap sesuai konteks realitas masyarakat Arab waktu itu. Bahkan tidak jarang al-Qur’an turun dalam bentuk jawaban atas pertanyaan masyarakat Arab menyangkut persoalan tertentu. Karenanya, sering kita temukan dalam lembaran al-Qur’an ungkapan:<br /><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>يسألونك عن</strong>……..  (mereka bertanya kepadamu Muhammad tentang ….…) atau,</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>يستفتونك في</strong>…..  (mereka minta fatwa padamu Muhammad tentang …..),</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">lalu teks al-Qur’an melanjutkan dengan jabaran dan penjelasan menyangkut prsoalan yang sedang ditanyakan masyarakat tersebut.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Dalam terminologi ilmu al-Qur’an (ulum al-Qur’an) kumpulan teks al-Qur’an identik dengan beberapa sebutan, yaitu:</div><ul style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 20px;"><li style="text-align: justify;">Al-Qur’an   (QS Al-Qiyamah: 17 dan QS Al-Isra’: 9);</li><li style="text-align: justify;">Al-Kitab     (QS Al-Anbiya’: 10);</li><li style="text-align: justify;">Al-Furqan  (QS Al-Furqan: 1);</li><li style="text-align: justify;">Al-Nur        (QS An-Nisa’: 174);</li><li style="text-align: justify;">Al-Dzikr     (QS Al-Hijr: 9); dan</li><li style="text-align: justify;">Al-Tanzil  <b>  </b>(QS Al-Syu’ara’: 192).</li></ul><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">Selain itu, kumpulan teks al-Qur’an juga sering disebut mushhaf (sebendel kertas yang berisikan tulisan). Bisa disebut al-Mushhaf  karena ia ditulis dalam naskah tertentu dengan nama dan sebutan tertentu juga. Konon, penyebutan mushhaf ini mula-mula dilakukan sahabat Abu Bakar al-Shiddiq setelah berunding dengan para sahabat yang lain. Abu Bakar memberi nama mushhaf setelah rampung melakukan pengumpulan lembaran-lembaran al-Qur’an yang sebelumnya tercerai berai di berbagai sudut tempat menjadi satu manuskrip tertentu.</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;">[Oleh: <a href="http://tsaqafah.isid.gontor.ac.id/volume-vi-1/hubungan-simbiotik-al-quran-dan-al-hadits-dalam-membentuk-diktum-diktum-hukum.html">Dr. H. Abu Yasid, M.A., LL.M</a>]</div><div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 16px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald; font-size: medium;"><span style="color: #ff3c00;">Baca juga:</span> <a href="/2012/03/al-quran-tentang-kedudukannya-sebagai.html" target="">Kedudukan Al-Qur'an Sebagai Sumber Hukum Syariat</a></span></div><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><ul style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 20px;"></ul>

Al-Quran, Hadits, Dan Hukum Dalam Islam

Judul Asli:  Hubungan Al-Qur'an Dan Al-Hadits Dalam Pembentukan Hukum-Hukum Dalam Islam AL-QUR'AN dan AL-HADITS diyakini menjadi su...

Al-Quran, Hadits, Dan Hukum Dalam Islam

Judul Asli:  Hubungan Al-Qur'an Dan Al-Hadits Dalam Pembentukan Hukum-Hukum Dalam Islam AL-QUR'AN dan AL-HADITS diyakini menjadi su...

Read more »

Al-Quran: 10 Hukum Taurat Musa Dalam Islam

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4ETl8xQl_6z8gKB9tB-sjOiahCj8f6rDhtf44Gl44p-IE6rxun1w7uqMWyFaaA819LISJUjcoRMWeE2oOcUTP_vm3BYEGxO7msNA90bhyqggSwal6f03MtH_-P3XOsDmrjFKEmeE67U/s0/torah+in+quran+%25281%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4ETl8xQl_6z8gKB9tB-sjOiahCj8f6rDhtf44Gl44p-IE6rxun1w7uqMWyFaaA819LISJUjcoRMWeE2oOcUTP_vm3BYEGxO7msNA90bhyqggSwal6f03MtH_-P3XOsDmrjFKEmeE67U/s0/torah+in+quran+%25281%2529.jpg"/></a></div> <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKEb7O3Cx1Ie4ww6Rk4NGH-Qdywwiy_8hmyY-xPXErtG9lHJ_a7O3nKbPY8F6vwFcml6JnkWjCac069GZdD2I4OrY_h9Ks-hKxTvDB9ybjQwl903txzg-xPmV8gdIE654vpjVc67xd1i4/s0/torah+in+quran+%25285a%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKEb7O3Cx1Ie4ww6Rk4NGH-Qdywwiy_8hmyY-xPXErtG9lHJ_a7O3nKbPY8F6vwFcml6JnkWjCac069GZdD2I4OrY_h9Ks-hKxTvDB9ybjQwl903txzg-xPmV8gdIE654vpjVc67xd1i4/s0/torah+in+quran+%25285a%2529.jpg"/></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Saya tidak habis pikir, kok ya, ternyata ada juga 'pesorak' kristen di forum ini yang dengan pedenya berkali-kali menggugat Al-Qur'an itu palsu karena merasa yakin tidak ada umat Islam yang dapat menunjukkan eksistensi 10 Hukum Taurat Musa di dalam Al-Qur'an sebagaimana yang berkali-kali pula dituntutnya. Padahal sudah sering diberi 'clue' dengan mengutip sedikit ayat-ayat Al-Qur'an seperti di antaranya:</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[5:46] Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan 'Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[5:47] Dan hendaklah orang-orang pengikut Injil, memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah didalamnya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[5:68] Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil, dan Al Qur'an yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu". Sesungguhnya apa yang diturunkan kepadamu (Muhammad) dari Tuhanmu akan menambah kedurhakaan dan kekafiran kepada kebanyakan dari mereka; maka janganlah kamu bersedih hati terhadap orang-orang yang kafir itu.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[2:136] Katakanlah (hai orang-orang mu'min): "Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya".</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Mungkin mereka belum mengerti bahwa salahsatu dari (hanya) 6 rukun iman umat Islam adalah kewajiban untuk mengimani (mempercayai) kitab-kitab wahyu Allah bernama Taurat, Mazmur, Injil, dan Al-Qur'an.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Artinya, tidak ada satu umat Islam pun yang meragukan bahwa sebelum Al-Qur'an, Allah telah lebih dulu menurunkan kitab-kitab wahyu bernama Taurat, Mazmur, dan Injil.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sebagai kitab wahyu terakhir, Al-Qur'an adalah kitab penutup dari kitab-kitab wahyu terdahulu. Dan dengan ditutupnya Al-Qur'an, maka seluruh risalah Allah untuk umat manusia pun dianggap telah lengkap dan sempurna, sebab memang lengkaplah sudah seluruh petunjuk kepada 'jalan yang lurus' dari Allah bagi seluruh umat manusia.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Tinggal sekarang terserah kepada manusianya sendiri jalan mana yang ingin dipilihnya. Jalan lurus yang sudah terang benderang menurut kitab-kitab wahyu Allah, atau jalan berliku menurut surat-surat tulisan tangan (dan pemikiran) manusia-manusia yang sarat dengan petunjuk membingungkan?</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Adapun dalam konteks telaah ajaran nabi Isa as dan ajaran Islam yang dibawa oleh nabi Muhammad saw, sebenarnya baru dari empat ayat (di antara puluhan) di atas saja sebenarnya tidak terlalu sulit bagi siapa pun yang mau belajar membuka hati untuk mengerti bahwa sesungguhnya kitab Taurat, Injil, dan Al-Qur'an diturunkan oleh Allah yang sama, dengan perintah dan hukum-hukum yang pararel dan saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya[**]. Dan karenanya pula, tentu saja tidak diperlukan pengulangan (atau copy paste) ayat-ayat dari kitab terdahulu ke dalam Al-Qur'an.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Kendati demikian, tidak lantas berarti bahwa Al-Qur'an tidak mengisyaratkan informasi-informasi penting menyangkut kitab-kitab terdahulu, seperti di antaranya tentang 10 Hukum Taurat Musa.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Itu sebabnya mengapa dalam menanggapi tuduhan 'pesorak' tadi -- yang meyakini bahwa tidak ada 10 Hukum Taurat Musa di dalam Al-Qur'an -- sebetulnya saya lebih memilih 'pembuktian terbalik' daripada menjelaskan atau menerangkan sesuatu yang 'dari sononya' memang sudah sangat jelas dan sangat terang.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Atau gampangnya, tanyalah setiap umat Islam di sini, Hukum Taurat mana yang tidak ada penjelasannya dalam Al-Qur'an, atau lebih spesifik lagi, Hukum Taurat mana yang tidak dilaksnakan oleh umat Islam?</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dengan demikian akan mudah bagi siapa saja untuk sama-sama membuktikan dengannya bahwa Al-Qur'an memang merupakan kitab penutup dari kitab-kitab wahyu terdahulu.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Tapi setelah saya pikir-pikir lagi, nampaknya akan percuma saja mengharapkan sang 'pesorak' ini mengerti maksud saya, mengingat pengalaman berinteraksi dengan mereka selama ini mengajarkan kepada saya -- dan saya yakin juga kepada umat Islam lainnya di sini -- bawa kemampuan olah pikir mereka memang relatif terbatas, bahkan lebih buruk lagi, sudah terlanjur terperangkap oleh nafsu sangat besar untuk menghujat simbol-simbol Islam saja daripada coba mengerti, apalagi menerima kebenaran Al-Qur'an.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Karena itu, saya pikir tidak ada salahnya untuk menunjukkan pada mereka (secara random saja) sebagian ayat-ayat Al-Qur'an dari catatan lama seorang netter dengan nickname 'Bocah Korban Salibis' berikut ini:</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Roboto;">10 HUKUM TAURAT MUSA</span></b></div></b><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>1. TIADA TUHAN SELAIN ALLAH</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dialah Allah Yang Tiada Tuhan selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan Keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala Keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. (QS. Al-hasyr: 23)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>2. JANGAN MENYEMBAH BERHALA</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Qs.Al-Baqarah 22. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[1], padahal kamu mengetahui. (QS.Al-Baqarah: 22)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>3. JANGAN MEMPERSUKUTUKAN TUHAN</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Qs. An-nisaa 116. Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya. (QS. An-nisaa: 116)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>4. KUDUSKAN HARI SABAT</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli[2]. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (QS. Al Jumu’ah: 9)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>5. HORMATI ORANG TUAMU</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[3].(QS. Al-Israa’: 23).</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>6. JANGAN MEMBUNUH</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan barangsiapa yang membunuh seorang mu'min dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya. (QS. An-Nisa:93)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu[4]; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. (QS. An-Nisaa:29)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>7. JANGAN BERZINAH</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang mukmin[5]. (QS. An-Nuur: 3)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>8. JANGAN MENCURI</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. Al-Maa’idah: 38)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>9. JANGAN BERSUMPAH PALSU</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"> Kalau yang kamu serukan kepada mereka itu keuntungan yang mudah diperoleh dan perjalanan yang tidak seberapa jauh, pastilah mereka mengikutimu, tetapi tempat yang dituju itu amat jauh terasa oleh mereka. Mereka akan bersumpah dengan (nama) Allah: "Jikalau kami sanggup tentulah kami berangkat bersama-samamu." Mereka membinasakan diri mereka sendiri[6] dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang berdusta. (QS. At-Taubah:42)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>10. JANGAN MENGINGINKAN MILIK ORANG LAIN</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf[7], (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. (QS. Al-Baqarah:180)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah balig) harta mereka, jangan kamu menukar yang baik dengan yang buruk dan jangan kamu makan harta mereka bersama hartamu[8]. Sesungguhnya tindakan-tindakan (menukar dan memakan) itu, adalah dosa yang besar. (Qs. An Nisaa’: 2).</span></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Tidak usah berpanjang-panjang lagi, sekarang mari kita tanya saja sang 'pesorak' dan umat kisten lainnya di forum ini; hukum manakah dari 10 Hukum Taurat di atas yang betul-betul dilaksanakan dengan baik dan benar oleh umat kristen?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">MONGGO!</span></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">CATATAN KAKI:</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[**]. Inilah sebab utama kenapa umat kristen menganggap umat muslim terlalu usil karena tidak henti mempertanyakan, bahkan menolak 'kebenaran' sebagian dari ayat-ayat atau hukum-hukum alkitab (Taurat, Mazmur, dan Injil) yang dianggap 'menyimpang' dari konsep "pararel dan saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya" dengan ayat-ayat Al-Qur'an.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[1]. Ialah segala sesuatu yang disembah di samping menyembah Allah seperti berhala-berhala, dewa-dewa, dan sebagainya.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[2]. Maksudnya: Apabila imam telah naik mimbar dan muazzin telah melantunkan adzan di hari Jum'at, maka kaum muslimin wajib bersegera memenuhi panggilan muazzin itu dan meninggalakan semua pekerjaannya. Dalam Islam hari sabat (hari ketujuh) jatuh pada hari Jum’at atau sering disebut di amerika dengan unkapan GIF= The Great day Is Friday, karena memang jum’at hari agung.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[3]. Mengucapkan kata 'ah!' saja kepada orang tua sudah merupakan sebuah dosa, apalagi sampai mengucapkan kata-kata kasar atau berlaku tidak santun. Sebesar apa pun dosa seorang anak manusia kepada Allah, selama ia tidak menduakan Allah, kemudian dengan sungguh-sungguh memohon ampun, niscaya akan diampuni. Tapi sekecil apapun dosanya kepada orang tuanya, selama tidak diampuni oleh kedua orang tuanya, maka Allah TIDAK AKAN mengampuninya!   </span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[4]. Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuh orang lain, sebab membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri, karena umat merupakan suatu kesatuan.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[5]. Maksud ayat ini ialah: tidak pantas orang yang beriman menikah dengan pelaku zina, demikian pula sebaliknya.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[6] Maksudnya mereka akan binasa disebabkan sumpah mereka yang palsu.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[7]. Ma'ruf ialah adil dan baik. Wasiat itu tidak melebihi sepertiga dari seluruh harta orang yang akan meninggal itu. Ayat ini dinasakhkan dengan ayat mewaris.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[8]. Tentang hukum Taurat ke-sepuluh ini Al-Qur'an bahkan mengaturnya secara sangat detil (dijelaskan oleh puluhan ayat) dalam hukum waris dan hukum harta anak-anak yatim piatu.</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[Sumber: <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fnote-bks.blogspot.com%2F2011%2F04%2F10-hukum-taurat-dalam-al-quran.html&h=cAQGzVoxT&s=1">note-bks</a> | Gus Mendem Menjawab Fitnah]</span></div>

Al-Quran: 10 Hukum Taurat Musa Dalam Islam

Saya tidak habis pikir, kok ya, ternyata ada juga 'pesorak' kristen di forum ini yang dengan pedenya berkali-kali menggugat Al-Qu...

Al-Quran: 10 Hukum Taurat Musa Dalam Islam

Saya tidak habis pikir, kok ya, ternyata ada juga 'pesorak' kristen di forum ini yang dengan pedenya berkali-kali menggugat Al-Qu...

Read more »

Al-Quran: Kedudukannya Sebagai Sumber Syariat

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDPRalq2TLoEgTH_FuQOVtN3APQDfYIeNpvhfa8D25XDdk3HmqRHqYNNVi6FSwlZ6BVKCVLY0Wna8tboHM3bCSfh_D1_HMj6lDuyo1pCezRU-xVWmI36wVepnaxqvIQRqZdzX1f4Fa5A/s0/alquran+sumber+hukum+%25280%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDPRalq2TLoEgTH_FuQOVtN3APQDfYIeNpvhfa8D25XDdk3HmqRHqYNNVi6FSwlZ6BVKCVLY0Wna8tboHM3bCSfh_D1_HMj6lDuyo1pCezRU-xVWmI36wVepnaxqvIQRqZdzX1f4Fa5A/s0/alquran+sumber+hukum+%25280%2529.jpg"/></a></div> <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-FGMsMnVdRS1gBRBNS9JYu2kIhiUWG_scvUpiwT9kpSdMYvcPc7n1ptVFxA8jMvRWmXKR2B3qFOM4rfTJ2Djhyphenhyphenf3Nl0VljCvz9GHKTspVvSARbPqhigg8eKhPcEz205p-HE274EtdxU/s0/alquran+sumber+hukum+%25282%2529.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="563" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-FGMsMnVdRS1gBRBNS9JYu2kIhiUWG_scvUpiwT9kpSdMYvcPc7n1ptVFxA8jMvRWmXKR2B3qFOM4rfTJ2Djhyphenhyphenf3Nl0VljCvz9GHKTspVvSARbPqhigg8eKhPcEz205p-HE274EtdxU/s0/alquran+sumber+hukum+%25282%2529.jpg"/></a></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Qur`an adalah firman Allah. Muncul dari Dzat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Diturunkan kepada Rasul-Nya dalam bentuk wahyu. Orang-orang mukmin mengimaninya dengan keimanan yang sebenar-benarnya. Mereka beriman tanpa keraguan, bahwa Alquran adalah firman Allah dengan sebenarnya. Bukan ciptaan-Nya, seperti layaknya perkataan makhluk, barang siapa mendengarnya dan menganggap sebagai perkataan manusia, maka ia telah kafir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah subhanahu wa ta’ala memberikan sifat kepadanya, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ . لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>“Dan sesungguhnya Alquran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Alquran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji”.</i></span> (QS. Fushshilat: 41-42)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di dalam ayat yang lain Allah juga mensifatinya dengan firman-Nya:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“(inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu”.</span></i> (QS. Huud: 1).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sungguh ayat-ayat Alquran ini sangat cermat dan teliti, jelas dan terperinci, yang telah ditetapkan oleh yang Maha Bijaksana, dan yang telah diuraikan oleh yang Maha Tahu. Kitab ini akan terus menjadi mukjizat dari segi keindahan bahasa, syariat, ilmu pengetahuan, sejarah dan lain sebagainya. Sampai Allah mengambil kembali bumi dan yang ada di dalamnya, tidak akan terdapat sedikitpun penyelewengan dan perobahan terhadapnya, sebagai bukti akan kebenaran firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Alquran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya”.</span></i> (QS. Al-Hijr: 9).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dunia secara keseluruhan belum pernah memperoleh sebuah kitab seperti Al Quran yang mulia ini, yang mencakup segala kebaikan, dan memberi petunjuk kepada jalan yang paling lurus, serta mencakup semua hal yang akan membahagiakan manusia. Allah berfirman: “Sesungguhnya Alquran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar”. (QS. Al-Israa,: 9).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alquran ini diturunkan kepada Rasul-Nya, Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam untuk menyelamatkan manusia dari kegelapan, menuju cahaya. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“(Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.”</span></i> (QS. Ibrahim: 1).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan Alquran, Allah telah membukakan mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang lalai. Bila dibaca dengan benar, dipahami setiap surat dan ayat-ayatnya, dipahami secara mendalam setiap kalimat dan kata-katanya, tidak keluar dari batas-batasnya, melaksanakan perintah-perintah yang ada di dalamnya, menjauhi larangan-larangan, berakhlak dengan apa yang disyariatkan, dan menerapkan prinsip-prinsip dan nilai terhadap dirinya, keluarga dan masyarakatnya, maka akan menjadikan umat Islam merasa aman, tenteram dan bahagia di dunia dan akhirat. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>“Orang-orang yang telah Kami berikan Al-Kitab kepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka itu beriman kepadanya.” </i></span>(QS. Al-Baqarah: 121).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Abbas berkata: “Mereka mengikutinya dengan sebenarnya, menghalalkan yang telah dihalalkan dan mengharamkan yang telah diharamkan serta tidak menyelewengkannya dari yang semestinya”. Dan Qatadah berkata: “Mereka itu adalah sahabat-sahabat Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam. Beriman kepada kitab Allah, lalu membenarkannya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram serta melaksanakan apa yang ada di dalamnya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Makhluk jin sangat terkesan sekali tatkala mendengarkan bacaan Alquran; hati mereka dipenuhi dengan kecintaan dan penghargaan terhadapnya, dan mereka bersegera mengajak kaumnya untuk mengikutinya, sebagaimana yang disebutkan Allah dalam firman-Nya: lalu mereka berkata:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا . يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا . وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Sesungguhnya kami telah mendengarkan Alquran yang menakjubkan, (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami, dan bahwasanya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, Dia tidak beristri dan tidak (pula) beranak.”</span></i> (QS. Jin: 1-3).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah telah bercerita tentang mereka dalam Al Quran:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ . يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Mereka berkata: Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran) yang diturunkan setelah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih.”</span></i> (QS. Al-Ahqaf: 30-31).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karenanya, kitab yang mulia ini mengungguli kitab-kitab samawi sebelumnya. Dan kedudukannya pun di atas kitab-kitab itu. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Dan sesungguhnya Alquran itu dalam induk Al-Kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.”</span></i> (QS. Az-Zukhruf: 4).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan firman Allah dalam ayat yang lain:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Dan Kami telah turunkan kepadamu Alquran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu.” </span></i>(QS. Al-Ma,idah: 48)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulama tafsir berkata: “Al Quran lebih unggul dari kitab-kitab samawi lainnya sekalipun semuanya turun dari Allah, dengan beberapa hal, diantaranya: jumlah suratnya lebih banyak dari yang ada pada semua kitab-kitab yang lain. Telah disebutkan dalam sebuah hadis bahwa Nabi kita Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam diberi kekhususan dengan surat Al-Faatihah dan penutup surat Al-Baqarah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di dalam Musnad Ad Darimi disebutkan, dari Abdullah bin Masud radhiyallahu ‘anhu ia berkata: “Sesungguhnya Assab’uthiwal (Tujuh surat panjang dalam Alquran; Al-Baqarah, Ali ,Imran, An-Nisaa`, Al-A’raaf, Al-An’aam, Al-Maa-idah dan Yunus) sama seperti taurat, Al-Mi`in (Surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih, seperti Hud, Yusuf, Mu,min dan lain sebagainya) sama seperti Zabur dan Al-Matsani (Surat-surat yang berisi kurang dari seratus ayat. Seperti, Al-Anfaal, Al-Hijr dan lain sebagainya) sama dengan kitab Zabur. Dan sisanya merupakan tambahan”. Dikeluarkan oleh Imam Ahmad dan Thabrani, dari Wasilah bin Al-Asqa’, bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Telah diturunkan kepadaku Assab’uthiwal sebagai ganti yang ada pada Taurat. Diturunkan kepadaku Al Mi`in sebagai ganti yang ada pada Zabur. Diturunkan kepadaku Al Matsani sebagai ganti yang ada pada Injil, dan aku diberi tambahan dengan Al Mufashshal (surat-surat pendek).”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assab’uthiwal, adalah dari awal surat Al-Baqarah hingga akhir surat Al-A’raaf, yang berjumlah enam surat. Para ulama berselisih pendapat tentang surat yang ke tujuh; Apakah surat Al-Anfaal dan Al-Bara`ah sekaligus karena antara keduanya tidak dipisah dengan bismillah, maka dianggap satu surat, atau surat Yunus? “Al-Mi`un” yaitu surat-surat yang ayatnya sekitar atau lebih dari seratus. “Matsani” yaitu; surat-surat yang jumlah ayatnya di bawah seratus. Dinamakan demikian karena ayat-ayatnya berulang-ulang melebihi yang ada pada surat-surat yang terhimpun dalam sab’uthiwal dan mi`un. Sedangkan yang dimaksud dengan “Al-mufashal”, adalah surat-surat yang lebih pendek dari surat-surat dalam Al-Matsani. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulama berselisih pendapat tentang awal dari surat-surat itu; Ada yang berpendapat bahwa Al-Mufashal bermula dari awal surat Ash-Shaffaat, pendapat lain mengatakan, diawali dari surat Al-Fat-h, dan yang lainnya berpendapat, dari surat Al-Hujuraat, dan ada juga yang berpendapat, dari surat Qaaf. Pendapat ini dibenarkan oleh Al-Hafiz Ibnu Katsir dan Ibnu Hajar. Ada pula pendapat selain yang disebut di atas. Namun demikian para ulama sepakat bahwa akhir dari Mufashal adalah surat terakhir dalam Alquran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Diantara keunggulan Al Quran juga, bahwa Allah menjadikan gaya bahasanya mengandung mukjizat, sekalipun kitab-kitab lain juga mengandung mukjizat dari segi pemberitaan tentang yang gaib dan hukum-hukum, namun gaya bahasanya biasa-biasa saja, maka dari segi ini Al Quran lebih unggul. Hal ini diisyaratkan oleh firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>“Dan sesungguhnya Alquran itu dalam induk Al-Kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.”</i></span> (QS. Az-Zukhruf:4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia.”</span></i> (QS. Ali-Imran:110).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Hafiz Ibnu Katsir dalam kitabnya, Fadhailul Quran (keutamaan-keutamaan Al Quran) halaman:102-123, mengatakan: “Hal ini mereka raih berkat Al Quran yang agung, yang mana Allah telah memuliakannya dari semua kitab yang pernah diturunkan-Nya, dan Dia jadikan sebagai batu ujian, penghapus dan penutup bagi kitab-kitab sebelumnya, karena semua kitab terdahulu diturunkan ke bumi dengan sekaligus, sedangkan Al Quran diturunkan secara berangsur-angsur sesuai dengan peristiwa yang terjadi, demi untuk menjaganya dan menghargai orang yang diberi wahyu. Setiap kali ayat Alquran turun, seperti keadaan turunnya kitab-kitab sebelumnya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kitab yang mulia ini telah mengungkap banyak sekali kebenaran ilmiah kosmos, dalam ayat-ayat yang membuktikan wujud Allah, kekuasaan dan keesaan-Nya. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?”</span></i> (QS. Al-Anbiyaa,:30).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al Quran juga menganjurkan agar memanfaatkan apa yang dapat ditangkap oleh indra mata dalam kehidupan sehari-sehari dari ciptaan Allah, sebagaimana difirmankan:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Katakanlah: “Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi.” </span></i>(QS. Yunus:101).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>“Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya”. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berpikir."</i></span> (QS. Al-Jaatsiah:13).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kaum muslimin hendaknya mempelajari ilmu-ilmu alam, serta menikmati manfaat dari kekuatan-kekuatan yang tersimpan di langit dan bumi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya pembicaraan tentang Al Quran tidak akan ada habis-habisnya. Al Quranlah yang menganjurkan kaum muslimin untuk bersikap adil dan bermusyawarah, dan menanamkan kepada mereka kebencian terhadap kezaliman dan tindakan semena-mena. Syiar para pemeluknya adalah kekuatan iman, tidak sombong, solidaritas dan bersikap kasih sayang antara sesama mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hendaknya kita hidup dengan Alquran, membaca, memahami, mengamalkan dan menghafal. Hidup dengan Alquran adalah perbuatan yang paling terpuji, yang patut dilakukan oleh orang mukmin. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ . لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mengerjakan salat dan menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi, agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.”</span></i> (QS. Faathir:29-30).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam dua ayat tersebut di atas, Allah menganjurkan bagi orang-orang yang membaca Alquran agar disertai dengan perenungan, sehingga akan menimbulkan pengetahuan yang pada gilirannya akan menimbulkan pengaruh. Tidak diragukan lagi bahwa pengaruh membaca Alquran adalah melaksanakan dalam bentuk perbuatan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu Allah iringi amalan membaca Al Quran dengan mendirikan salat, menafkahkan sebagian rezki yang dikarunia Allah secara diam-diam dan terang-terangan, kemudian dengan demikian orang-orang yang membaca Al Quran itu mengharapkan perdagangan yang tidak akan merugi. Mereka mengetahui bahwa karunia Allah lebih baik dari apa yang mereka infakkan. Oleh karena mereka mengadakan perniagaan di mana Allah menambahkan karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Berterima kasih, mengampuni kelalaian, dan berterima kasih atas pelaksanaan tugas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu kita harus selalu membaca Alquran dengan perenungan dan kesadaran, sehingga dapat memahami Alquran secara mendalam. Bila seorang pembaca Alquran menemukan kalimat yang belum dipahami, hendaknya bertanya kepada orang yang mempunyai pengetahuan. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.”</span></i> (QS. An-Nahl:43).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mempelajari Alquran sangat diperlukan. Disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Rasul shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah suatu kaum berkumpul di sebuah rumah Allah, membaca kitab Allah dan mempelajarinya, melainkan akan diturunkan kepada mereka ketenangan, diliputi oleh rahmat, dan dikelilingi oleh malaikat, dan mereka akan disebut-sebut Allah dihadapan orang-orang yang ada di sisi-Nya (para malaikat), dan barang siapa amalnya kurang, tidak dapat ditambah oleh nasabnya. (Diriwayatkan oleh Muslim, 2699).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sabda Rasul dalam hadis ini, “Tidaklah suatu kaum berkumpul di sebuah rumah Allah”, “Rumah” di sini bukanlah batas, terbukti dengan sebuah hadis riwayat Muslim yang lain yang mengatakan: “Tidaklah suatu kaum berzikir kepada Allah, melainkan akan diliputi oleh para malaikat….” Jika berkumpul di tempat lain, selain rumah Allah (masjid) maka bagi mereka keutamaan yang sama dengan mereka yang berkumpul di masjid. Pembatasan “di rumah Allah” dalam hadis di atas, hanyalah karena seringnya tempat itu dijadikan tempat berkumpul, akan tetapi tidak ada keharusan; Berkumpul untuk membaca dan mempelajari ayat-ayat Alquran dan kandungan hukumnya, di mana pun tempatnya akan mendapatkan keutamaan yang sama. Adapun jika berkumpul untuk belajar di masjid lebih utama, hal itu dikarenakan masjid mempunyai keistimewaan dan kekhususan yang tidak dimiliki oleh tempat yang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh ibnu Masud radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasul shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa membaca satu huruf dari Alquran, maka ia akan memperoleh kebaikan. Kebaikan itu berlipat sepuluh kali. Aku tidak mengatakan, Alif Laam Miim satu huruf, akan tetapi, Alif adalah huruf, Lam huruf, dan Mim huruf. (H. R. Tirmizi. Nomor:3075).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari Usman bin Affan radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam ia bersabda; “Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Alquran dan mengajarkannya kepada orang lain”.(Bukhari). Nomor:4739). Hadis ini menunjukkan akan keutamaan membaca Alquran.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suatu ketika Sufyan Tsauri ditanya, manakah yang engkau cintai orang yang berperang atau yang membaca Alquran? Ia berkata, membaca Alquran, karena Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Alquran dan mengajarkannya kepada orang lain”. Imam Abu Abdurrahman As-Sulami tetap mengajarkan Alquran selama empat puluh tahun di masjid agung Kufah disebabkan karena ia telah mendengar hadis ini. Setiap kali ia meriwayatkan hadis ini, selalu berkata: “Inilah yang mendudukkan aku di kursi ini”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al hafiz Ibnu Katsir dalam kitabnya Fadhail Quran halaman 126-127 berkata: [Maksud dari sabda Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam; "Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Alquran dan mengajarkan kepada orang lain" adalah, bahwa ini sifat-sifat orang-orang mukmin yang mengikuti dan meneladani para rasul. Mereka telah menyempurnakan diri sendiri dan menyempurnakan orang lain. Hal itu merupakan gabungan antara manfaat yang terbatas untuk diri mereka dan yang menular kepada orang lain. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">"Orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Kami tambahkan kepada mereka siksaan di atas siksaan."</span></i> (QS. An-Nahl:88).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">"Mereka melarang (orang lain) mendengarkan Alquran dan mereka sendiri menjauhkan diri daripadanya.</span></i>" (QS. Al-An'aam:26).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penafsiran yang paling benar dalam ayat ini, dari dua penafsiran ahli tafsir adalah bahwa, mereka melarang orang-orang untuk mengikuti Alquran, sementara mereka sendiri pun menjauhkan diri darinya. Mereka menggabungkan antara kebohongan dan berpaling, sebagaimana firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">Atau agar kamu (tidak) mengatakan: "Sesungguhnya jika kitab itu diturunkan kepada kami, tentulah kami lebih mendapat petunjuk dari mereka." Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan yang nyata dari Tuhanmu, petunjuk dan rahmat. Maka siapakah yang lebih lalim daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya? Kelak Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang berpaling dari ayat-ayat Kami dengan siksaan yang buruk, disebabkan mereka selalu berpaling. </span></i>(QS. Al-An'aam:157).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beginilah perihal orang-orang kafir yang jahat, sedangkan orang-orang mukmin yang baik dan pilihan selalu menyempurnakan dirinya dan berusaha menyempurnakan orang lain, sebagaimana tersebut dalam hadis di atas. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?"</span></i> (QS. Fushilat:33)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayat ini menggabungkan antara seruan kepada Allah, baik dengan azan atau yang lainnya, seperti mengajarkan Alquran, hadis, fikih dan lainnya yang mengacu kepada keridaan Allah, dan dengan perbuatan saleh, dan juga berkata dengan ucapan yang baik].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rahmat Allah akan dilimpahkan kepada orang-orang yang membaca Alquran dan mereka yang menegakkan hukumnya, juga mencakup orang-orang yang mendengarkan bacaannya. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ . الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, (yaitu) orang-orang yang mengerjakan salat dan yang menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezeki (nikmat) yang mulia.”</span></i> (QS. Al-Anfaal:2-4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari Abdullah Ibnu Masud radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam berkata kepadaku: ” Bacakan Alquran kepadaku”. Aku bertanya: “Wahai Rasulullah! Aku harus membacakan Alquran kepada Anda, sedangkan kepada Andalah Alquran itu diturunkan?” Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Sesungguhnya aku senang bila mendengarkan dari orang selainku.” Aku lalu bacakan surat An Nisaa`. Ketika sampai pada firman yang berbunyi:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا</b></span></div></div><div style="text-align: justify;">(Maka bagaimanakah “halnya orang kafir nanti”, jika Kami mendatangkan seorang saksi “rasul” dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu “Muhammad” sebagai saksi atas mereka itu “umatmu”).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beliau berkata: “Cukup”, lalu aku menoleh kepada beliau, tiba-tiba aku lihat beliau mencucurkan air mata. [H.R. Bukhari  nomor:4582, Muslim nomor:800 dan Abu Daud Nomor:3668].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imam Nawawi berkomentar: [Ada beberapa hal yang dapat dipetik dari hadis ini, di antaranya: sunat hukumnya mendengarkan bacaan Alquran, merenungi, dan menangis ketika mendengarnya, dan sunat hukumnya seseorang meminta kepada orang lain untuk membaca Al Quran agar dia mendengarkannya, dan cara ini lebih mantap untuk memahami dan mentadabburi Al Quran, dibandingkan dengan membaca sendiri].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setiap orang muslim hendaknya tahu akan hak-hak Alquran; menjaga kesuciannya, komitmen terhadap batas-batas yang telah ditetapkan oleh agama saat mendengarkan bacaannya, dan meneladani para salaf (pendahulu) saleh dalam membaca dan mendengarkannya. Sungguh mereka itu bagaikan matahari yang menerangi dan dapat diteladani dalam kekhusyukan yang sempurna dan meresapi, mengimani firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Scheherazade, arial; font-size: 25px; text-align: start;">وَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ </span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: right;">.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Scheherazade, arial; font-size: 25px; text-align: start;"> نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ </span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: right;">.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Scheherazade, arial; font-size: 25px; text-align: start;"> عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ </span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: right;">.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Scheherazade, arial; font-size: 25px; text-align: start;"> بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>“Dan sesungguhnya Alquran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.”</i></span> (QS. Asy-Syu’ara:192-195).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Memang benar adanya, bahwa Alquran, baik lafal maupun makna adalah firman Allah, yang merupakan sistem dari langit untuk seluruh makhluk, khususnya manusia. Selain itu ia merupakan rujukan utama perkara-perkara agama dan sandaran hukum. Hukum-hukum yang ada di dalamnya tidaklah diturunkan sekaligus, akan tetapi diturunkan secara berangsur selama masa kerasulan; ada yang turun untuk menguatkan dan memperkokoh pendirian Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam, ada yang turun mendidik umat yang baru saja tumbuh dan ada pula yang diturunkan oleh karena peristiwa keseharian yang dialami oleh umat Islam di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Setiap kali ada peristiwa, turunlah ayat Alquran yang sesuai dan menjelaskan hukum Allah atas peristiwa itu. Di antaranya adalah kasus-kasus dan peristiwa yang terjadi pada masyarakat Islam, pada masa pensyariatan hukum, di mana umat Islam ingin mengetahui hukumnya, maka turunlah ayat yang menjelaskan hukum Allah, seperti larangan minuman keras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasul shalallahu ‘alaihi wasallam datang ke Madinah dan mendapati orang-orang meminum minuman keras, dan makan dari hasil berjudi. Lalu mereka bertanya kepada Rasul shalallahu ‘alaihi wasallam tentang masalah itu, maka Allah menurunkan ayat:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.”</span></i> (QS. Al-Baqarah:219)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu orang-orang berkata: “Tidak diharamkan, hanya saja pada keduanya dosa yang besar”. Selanjutnya mereka masih juga banyak yang minum khamar (minuman keras), sampai pada suatu hari, seorang dari Kaum Muhajirin mengimami sahabat-sahabatnya pada shalat Magrib. Bacaannya campur aduk antara satu dengan yang lain, sehingga Allah menurunkan ayat Alquran yang lebih keras dari ayat sebelumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ ا</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan.”</span></i> (QS. An-Nisaa,:43).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Akan tetapi, Orang-orang masih juga banyak yang meminum minuman keras, hingga salah seorang melakukan salat dalam keadaan mabuk. Lalu turunlah ayat Alquran yang lebih keras lagi:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.”</span></i> (QS. Al-Maa-idah:90)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Kami tidak akan melakukannya lagi wahai Tuhan!” Lalu orang-orang berkata: “Wahai Rasulullah banyak orang yang terbunuh di jalan Allah, atau mati di atas kasurnya, padahal mereka telah meminum khamar dan makan dari hasil perjudian, sedangkan Allah telah menjadikan keduanya, najis yang merupakan perbuatan setan”. Maka turunlah ayat:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu, apabila mereka bertakwa serta beriman, dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebaikan. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.”</span></i> (QS. Al-Maa-idah:93)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nabi bersabda: “Jika diharamkan atas mereka sebelumnya, niscaya mereka akan meninggalkannya sebagaimana halnya kalian meninggalkan. (Musnad Ahmad 2/251 dan 252).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam sahih Bukhari, hadis nomor:4620, disebutkan, dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu ia berkata: “Dulu aku pernah jadi penyuguh minuman (khamar) di rumah Abu Thalhah, dan turunlah ayat pengharaman minuman keras. Lalu diutuslah seseorang untuk menyerukan larangan ini. Abu Thalhah berkata, “Keluarlah dan lihat suara apakah itu”. Lalu aku keluar, dan aku berkata: “Sungguh minuman keras telah diharamkan”. Ia berkata kepadaku: “Pergi, dan tumpahkanlah”. Anas berkata: “Aku pun keluar dan menuangkannya. Saat itu khamar mengalir di jalan-jalan Madinah.” Anas berkata: “Jenis khamar pada saat itu adalah yang terbuat dari kurma.” Sebagian orang berkata: “Telah banyak yang terbunuh, sedangkan minuman itu ada di dalam perut mereka”. Ia berkata, lalu turunlah ayat: “Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan saleh karena memakan makanan yang telah mereka makan dahulu”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari yang disebutkan di atas, kita mengetahui bahwa larangan meminum khamar (minuman keras) terjadi dalam tiga tahap, yaitu ketika turun surat Al-Baqarah: “Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ayat ini mengandung larangan meminum minuman keras dengan cara yang halus. Maka yang meninggalkannya ketika itu hanya sekelompok orang yang tingkat ketakwaan mereka sangat tinggi. Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, Ya Allah, berikanlah penjelasan yang terang tentang hukum meminum minuman keras. Lalu turunlah ayat yang berbunyi: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan”. Lalu umat Islam menghindari untuk meminumnya pada waktu-waktu mendekati shalat. Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, Ya Allah, berikanlah penjelasan yang terang tentang minuman keras. Maka turunlah surat Al-Maa-idah: “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan, Sesungguhnya setan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saat itulah ketika diserukan dan dibacakan ayat ini, Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, “Kami berhenti (dari melakukannya)”. Demikianlah proses pensyariatan yang bertahap, di mana Allah menyucikan umat Islam dari adat istiadat yang bertentangan dengan sistem Islam, dan melengkapi mereka dengan sifat-sifat yang mulia, seperti: pemaaf, penyabar, kasih sayang, jujur, menghormati tetangga, berlaku adil dan perbuatan baik yang lain. Hanya Allah semata yang menetapkan syariat untuk para hambanya. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. Dia menerangkan yang sebenarnya dan Dia Pemberi keputusan yang paling baik.”</span></i> (QS. Al-An,am:57).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syariat itu ditetapkan tiada lain kecuali hanya untuk kebaikan dan kebahagiaan manusia, baik hikmah yang terkandung di dalamnya tampak atau pun tidak. Alquran adalah sumber pertama syariat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adapun sumber kedua adalah sunah, dan tidak ada perselisihan antara para ulama bahwa sunah merupakan hujah dalam syariat di samping Alquran. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”</span></i> (QS. An-Nisaa,:59).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam ayat yang lain Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Dan Kami turunkan kepadamu Alquran, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka.”</span></i> (QS. An-Nahl:44).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan firman Allah:</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.”</span></i> (QS. Al-Hasyr:7)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imam Ibnu Qayimil Jauziah dalam bukunya “A’lamul Muwaqqi’in ‘An Rabil Alamin”, halaman, 263, menjelaskan tentang peran sunah terhadap Alquran, ia berkata: “Peran sunah terhadap Alquran ada tiga: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Pertama</b>: Mempunyai maksud sama dengan Alquran dilihat dari semua segi. Sehingga masing-masing ayat Alquran dan hadis Nabi yang sama-sama menunjukkan kepada hukum yang sama termasuk dalam kategori suatu yang hukum mempunyai lebih dari satu dalil. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Kedua</b>: Menjelaskan maksud dari Alquran dan penafsirannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ketiga</b>: Menetapkan suatu hukum, wajib atau haram, yang tidak ada terdapat dalam Al Quran. Peran itu tidak keluar dari tiga hal ini dan tidak ada pertentangan sama sekali antara Alquran dan sunah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karenanya, sunah menegaskan suatu hukum dari Alquran, kadang kala ia menafsirkan teks Alquran atau menguraikan hukum yang dijelaskan secara ringkas dalam Alquran, bahkan juga menetapkan suatu hukum yang tidak disebutkan dalam Alquran. Namun demikian sunah tidak menetapkan sebuah hukum, kecuali bila di dalam Alquran tidak diketemukan hukum yang dimaksud. Sunahlah yang menjelaskan kepada kita -umat Islam- bahwa salat yang diwajibkan adalah lima kali sehari semalam, darinya juga diketahui jumlah rakaat dalam salat dan rukun-rukunnya, menjelaskan hakikat zakat, dan ke mana disalurkan serta berapa nisabnya. Dan sunah juga yang menjelaskan kepada kita cara-cara haji dan umrah, dan bahwa ibadah haji hanya wajib sekali dalam seumur hidup, dan ia pula yang menerangkan tentang miqat-miqat haji, zamani dan makani (waktu dan tempat) dan jumlah putaran tawaf.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka bagi mereka yang hanya berpegang terhadap Alquran dengan meninggalkan sunah, hendaknya segera memperbaharui keimanannya dan segera kembali kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertobat, beriman, beramal saleh, kemudian tetap di jalan yang benar."</span></i> (QS. Thaha:82).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alquran dan Sunah, kedua-duanya merupakan wahyu Allah kepada Rasul-Nya, dan dua sumber syariat Islam yang mengembalikan manusia pada fitrahnya, dan menjadikan manusia mengetahui jalan hidupnya. Allah berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">“Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk.” </span></i>(QS. Al-A’raaf:43).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: <a href="https://abihumaid.wordpress.com/2011/02/28/al-quran-keutamaan-kedudukan-dan-posisinya-sebagai-sumber-syariat-islam/" target="_blank">Maktabah Abi Humaid</a>]</div>

Al-Quran: Kedudukannya Sebagai Sumber Syariat

Al-Qur`an adalah firman Allah. Muncul dari Dzat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Diturunkan kepada Rasul-Nya dalam...

Al-Quran: Kedudukannya Sebagai Sumber Syariat

Al-Qur`an adalah firman Allah. Muncul dari Dzat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Diturunkan kepada Rasul-Nya dalam...

Read more »