GM | Satu Dasawarsa - Hadits (Menjawab)

Benarkah Nabi Muhammad SAW Lahir 4 Tahun Setelah Ayahnya Wafat?

Gus Mendem

Link Author

Title: Benarkah Nabi Muhammad SAW Lahir 4 Tahun Setelah Ayahnya Wafat?
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Dari Mana Datangnya Cerita Aneh Ini? Salahsatu kitab tafsir Islam yang kurang terpercaya adalah karya Sa'ad. Pada masanya dulu, guru bi...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcA9DDGK3FU7OES3W7rxjl9GVxy5LmB9mgGbsceei76z0GLwfZyk70Vk0xuhffNiNG1B1XwcDUV1kLUtDm3e-TAOmxaLv7vAYLiaTnpeBph_W7H8YFlxq2SRN3zslbDefTKE0JTbGe-awzs11eNBgpkD101pJD7AClyS8kP64MKaquIIGriKj5dudb/s1600/ibu%20nabi.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="962" data-original-width="1138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcA9DDGK3FU7OES3W7rxjl9GVxy5LmB9mgGbsceei76z0GLwfZyk70Vk0xuhffNiNG1B1XwcDUV1kLUtDm3e-TAOmxaLv7vAYLiaTnpeBph_W7H8YFlxq2SRN3zslbDefTKE0JTbGe-awzs11eNBgpkD101pJD7AClyS8kP64MKaquIIGriKj5dudb/s1600/ibu%20nabi.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Roboto; font-size: large;">Dari Mana Datangnya Cerita Aneh Ini?</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Salahsatu kitab tafsir Islam yang kurang terpercaya adalah karya Sa'ad. Pada masanya dulu, guru biasa menyampaikan pesan langsung kepada muridnya. Guru Sa'ad adalah Waqidi. Seorang yang sangat dipertanyakan integritasnya. Sedangkan di sisi lain, dalam banyak perkara menyangkut akidah, mayoritas Islam Sunni umumnya merujuk pada penjelasan-penjelasan teruji dari 4 imam besar, yakni  Imam Hanafi, Imam Hambali, Imam Syafi'i dan Imam Malik. Adapun tentang Waqidi, Imam Syafii menyatakan; <i>"semua kitab al-Waqidi adalah dusta!"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Lalu, bersumber dari mana sebetulnya kebohongan cerita aneh ini?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Sumber Pertama</b>: Dalam bukunya, Sa'ad menulis bahwa gurunya, <b>Waqidi, mengabarkan kepadanya bahwa kakek Nabi Muhammad SAW, Abdul Muthalib, menikah dengan Hala (ibu dari Hamzah, paman Nabi Muhammad SAW) pada hari yang sama ketika putranya Abdullah menikah dengan Aminah (ibu Nabi Muhammad SAW)</b>. Beberapa hari setelah permikahannya, Abdullah meninggalkan istrinya untuk sebuah perjalanan niaga ke negeri Syam. Tapi kemudian wafat dalam perjalanan dan tidak pernah kembali.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b>Sumber kedua</b>: Dalam tulisan lain, disebutkan bahwa usia Hamzah 2 s.d 4 tahun lebih tua dari usia Nabi Muhammad SAW.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Jadi, dengan menggabungkan </span><span style="font-family: Roboto;">catatan dari dua sumber di atas, </span><span style="font-family: Roboto;">para pengarang cerita aneh ini pun kemudian menyimpulkan;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><blockquote><b>Jika Abdul Muthalib dan Abdullah menikah pada hari yang sama, dan Hamzah 4 tahun lebih tua dari Muhammad, sedangkan ayah Muhammad, Abdullah, meninggal beberapa hari setelah menikah, maka Muhammad lahir 4 tahun setelah kematian ayahnya.</b></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Roboto;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Roboto;"><span style="font-size: medium;">Sumber Terpercaya</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Abdul Muthalib dan Abdullah tidak menikah pada hari yang sama. Apa yang dikabarkan oleh Waqidi kepada Sa'ad sebenarnya merupakan hasil imajinasinya sendiri.  Dan jika ada yang bertanya, kenapa kita tidak dapat menerima keterangannya? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Jawabnya adalah,<b> Karena dalam literatur Islam, setiap informasi tentang Nabi Muhammad SAW dan para sahabat harus disampaikan secara bersanad di mana nama semua perawi yang berasal dari zaman Nabi harus diketahui. Sedangkan Waqidi yang lahir 200 tahun setelah Nabi Muhammad SAW mengabarkan cerita tsb secara independen tanpa menyebutkan satu nama pun yang menjadi sumber informasinya.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Bagaimana cerita yang sebenarnya? </span><span style="font-family: Roboto;">Riwayat dengan sanad (rantai narasi) lengkap dari Ibn Abbas dicatat oleh Ibn Katheer dalam bukunya, “Al Bidaya Wan Nihaya (Awal dan Akhir)”  volume 2. Bab “Kehidupan Para Nabi Dan Rasul”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><a href="https://kisslibrary.net/book/671A51CA565E61FF1501?utm_source=ps12&utm_medium=kuygvra.tk&utm_campaign=fnom&x=3436116" target="_blank">Ebook harga Terjangkau</a> (tautan non-streaming)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><a href="https://archive.org/stream/AlSiraAlNabawiyyaVol4IbnKatheer/Al-Sira%20al-Nabawiyya%20Vol%201%20ibn%20katheer%20English_djvu.txt" target="_blank">Teks lengkap "Al Sira Al Nabawiyya Vol 4 Ibn Katheer"</a> (tautan streaming. Cari kata kunci “hala” untuk menemukan ceritanya).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Suatu ketika Abdul Mutralib pergi ke Yaman. Seorang imam dari golongan ahlikitab menemukan tanda di dalam dirinya. Dia mengatakan kepadanya, seorang nabi akan datang dari garis keturunannya dengan suku Bani Zuhra. Imam tsb bertanya apakah Abdul Muthalib tinggal bersama istrinya?  Dia menjawab "Tidak." (istri sebelumnya sudah wafat). Sang Imam kemudian berkata, "Pergi dan menikahlah dengan wanita dari suku Bani Zuhra". Abdul Muthalib kemudian kembali dan menikahi <b>Hala</b> dari Banu Zuhra. Kemudian anak mereka lahir, yaitu Safiya dan Hamzah (2–4 tahun sebelum Nabi Muhammad SAW lahir). Beberapa waktu kemudian Abdullah (ayah nabi Muhammad) menikah pula dengan <b>Aminah</b> dari suku Bani Zuhra yang sama. Dari pernikahan ini Nabi Muhammad SAW lahir, sekitar  2 s.d 4 tahun setelah kelahiran Hamzah. Demikianlah ramalan imam Ahlikitab tentang Bani Zuhra menjadi kenyataan.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Kisah ini juga terekam dalam kitab Imam Nuaim “Dalaliyun Nabuyyat”. Jadi, tidak ada keraguan tentangnya. Hal itu juga dibenarkan oleh anggota keluarga.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Mengapa Waqidi berdusta tentang waktu pernikahan Abdul Muthalib dan Abdullah yang disebutnya pada hari yang sama? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Waqidi mendengar cerita bahwa Aminah lebih cantik dari Hala sedangkan keduanya berasal dari suku yang sama. Setelah pernikahan Abdullah dengan Aminah, orang-orang mulai berkomentar, Abdullah lebih beruntung dibandingkan dengan ayahnya, sehingga Waqidi pun berasumsi, <b>jika kedua istri dari ayah dan anak tsb dibandingkan-bandingkan orang, pasti mereka menikah pada hari yang sama.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfi1bRsCpALY5WWkKmmWMc_9o6VR4hedxKMPZDYYwBe8cxDVdSDgTVpDlXRO656ngoMB1MsTNNnxOkTo9jtj9H0T-Gtg0m73aPe_4SL4i_rAxwiYPuO5voVQMZ_kaUMz_SOgRafUB_wGqsK3pRCwpYbbPcCRbjI6Zvw94fTY1aBM2iOV1xEnydcnb/s1600/kakek%20nabi.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="450" data-original-width="795" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfi1bRsCpALY5WWkKmmWMc_9o6VR4hedxKMPZDYYwBe8cxDVdSDgTVpDlXRO656ngoMB1MsTNNnxOkTo9jtj9H0T-Gtg0m73aPe_4SL4i_rAxwiYPuO5voVQMZ_kaUMz_SOgRafUB_wGqsK3pRCwpYbbPcCRbjI6Zvw94fTY1aBM2iOV1xEnydcnb/s1600/kakek%20nabi.jpg" /></a></div>

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Dari sejarah kehidupan Nabi Muhammad SAW, kita tahu Abdul Muthalib yang sangat bersukacita menyembelih belasan hewan dan mengadakan pesta untuk merayakan kelahiran cucunya, <b>Muhammad ibn Abdullah Ibn Abdul Muthalib.</b> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sejak saat itu dan sepanjang hidupnya, sejarah mencatat Abdul Muthalib adalah kakek yang sangat menyayangi dan melindungi Nabi Muhammad SAW di tengah-tengah kaumnya. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Apakah menurut anda hal itu normal dilakukan oleh seorang bangsawan terhormat suku Quraiys jika kelahiran cucunya dipertanyakan?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Lalu, bagaimana kita dapat memastikan bahwa cerita aneh di atas tidak benar?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Salah satu bukti otentik adalah hadits shahih yang menyatakan Nabi Muhammad SAW dan Hamza, pamannya, adalah "saudara sesusuan". Artinya, keduanya disusui oleh ibu yang sama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Sayidina Ali bertanya, "Akankah anda menikahi putri Hamza?" Nabi Muhammad SAW menjawab, "dia adalah putri dari saudara sesusuanku."</i> [<a href="https://www.prophetmuhammad.com/bukhari/425" target="_blank">Shahih Bukhari 4251</a>]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Ini menjelaskan dengan sendirinya bahwa usia Nabi Muhammad SAW dan Hamza hanya terpaut beberapa bulan saja, atau paling banyak, kurang dari satu tahun.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">[Gus Mendem | Menjawab Fitnah]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>

Benarkah Nabi Muhammad SAW Lahir 4 Tahun Setelah Ayahnya Wafat?

Dari Mana Datangnya Cerita Aneh Ini? Salahsatu kitab tafsir Islam yang kurang terpercaya adalah karya Sa'ad. Pada masanya dulu, guru bi...

Benarkah Nabi Muhammad SAW Lahir 4 Tahun Setelah Ayahnya Wafat?

Dari Mana Datangnya Cerita Aneh Ini? Salahsatu kitab tafsir Islam yang kurang terpercaya adalah karya Sa'ad. Pada masanya dulu, guru bi...

Menurut Hadits, Ayah Bunda Rasulullah SAW Kafir Dan Kini Berada Di Neraka

Gus Mendem

Link Author

Title: Menurut Hadits, Ayah Bunda Rasulullah SAW Kafir Dan Kini Berada Di Neraka
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Muslim yang baru pertama kali mendengar, atau membaca judul seperti di atas pasti akan terkejut dan terheran-heran sendiri. Bagaimana mu...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qg4HNbY9-NHQMOtBXqFQGEjvoY0f85LOA4eCaObypzKCkDON6-befSv6a8-1Ec6ipWNw7RDRsqjLRaDX_7Axt66aNb9DlMzVCNBqY8HM5pxEGm8WwqYUnYKnFPI0zfB9SbR053AhU2Bj4UuJy7dzEcov6_90MO5Bu5isJcYsL4GsuyAUoJdFw1ga/s1600/hadits%20ahad.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qg4HNbY9-NHQMOtBXqFQGEjvoY0f85LOA4eCaObypzKCkDON6-befSv6a8-1Ec6ipWNw7RDRsqjLRaDX_7Axt66aNb9DlMzVCNBqY8HM5pxEGm8WwqYUnYKnFPI0zfB9SbR053AhU2Bj4UuJy7dzEcov6_90MO5Bu5isJcYsL4GsuyAUoJdFw1ga/s1600/hadits%20ahad.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Muslim yang baru pertama kali mendengar, atau membaca judul seperti di atas pasti akan terkejut dan terheran-heran sendiri. Bagaimana mungkin Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam, penutup para nabi, pembawa rahmat bagi seluruh alam, Nabi bagi seluruh umat manusia yang juga dikenal sebagai "kekasih" Allah, kedua orangtuanya disebut-sebut dalam hadits sebagai Kafir dan saat ini sudah berada di neraka pula?<br />
<br />
Ya, memang mengherankan!<br />
Tapi seperti kata para pendahulu, sebetulnya ini adalah perkara khilafiah yang sudah ada jauh sebelum kita sendiri lahir, dan tentu saja sudah selesai dibahas tuntas oleh para ahlul hadits yang paling mengetahui-seluk beluk cerita ini. Tapi belakangan, ternyata isu ini muncul lagi dan beredar di internet dalam bentuk berbagai bentuk tulisan, bahkan dalam tayangan video ceramah satu-dua orang ustadz kondang, yang baik disengaja atau tidak, dapat diartikan sebagai bentuk <i>"pembunuhan krakter"</i> Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam dengan cara menyerang martabat dan kehormatan beliau, sekaligus merendahkan intelektualitas seluruh umat Islam!<br />
<br />
Ada tiga isu utama dalam cerita ini,<br />
</span><ol>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ayah bunda Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam <b>kafir</b></span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ayah bunda Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam <b>sudah berada di neraka</b></span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam <b>tidak mampu menyelamatkan kedua orangtuanya </b></span></li>
</ol>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><br />
<div style="text-align: center;">
<b>MAKNA KAFIR</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div><span style="font-family: Roboto;">
kata "Kafir" disebutkan sebanyak 517 kali dalam 438 ayat Al-Quran</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>TINJAUAN SANAD HADITS </b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>AYAH  RASULULLAH SHALLALLAHU ALAYHI WASALAM </b><br />
<b>KINI SUDAH BERADA DI NERAKA</b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
● Dalil Firanda Talafi menyatakan orang tua Nabi Saw Kafir dan masuk Neraka adalah hadits riwayat Imam Muslim dari Hammad: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ فِي النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: <b><span style="color: #cc0000;">إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي</span></b> <b><span style="color: #cc0000;">النَّارِ</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Roboto;">Telah menyampaikan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah, menyampaikan kepada kami ‘Affan, menyampaikan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Tsabit, dari Anas bahwasanya seorang laki-laki berkata: "Ya Rasulullah, dimanakah ayahku?" Nabi Saw bersabda: "Di dalam neraka." Ketika orang itu pergi, Nabi memanggilnya kembali dan bersabda: <span style="color: #cc0000;">“<span style="color: #cc0000;"><b>Sesungguhnya ayahku dan ayahmu berada di dalam neraka.</b></span>”</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq" style="background: rgb(232, 0, 13); text-align: justify;"><span style="color: white;"><b>
Hadits ini Dha‘if menurut Imam as-Suyuthi, diriwayatkan oleh Ibnu Syahin dalam an-Nasikh wa al-Mansukh. [Ad-Durar al-Muntatsirah (pinggir Fatawi Haditsiyah) hlm. 234]</b></span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large;">■</span> <b>SANAD</b></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Dalam sanad HR Imam Muslim di atas terdapat nama <a href="https://gm-madrasahkitaministry.blogspot.com//2010/12/perawi-hadits.html" target="_blank"><b>perawi</b></a> yang diperbincangkan para ulama, yakni: Hammad bin Salamah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Mengenai Hammad bin Salamah, para ulama terbagi menjadi dua kelompok:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
1. Para ulama ahlul hadits yang men-tsiqah-kan di antaranya:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ibnu Mahdi,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ibnu Mu’in</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Al-Ajli, dan</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ibnu Hibban.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
2. Para ulama ahlul hadits yang membuat catatan khusus tentangnya antara lain:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Roboto;">Yahya bin Sa’id al-Qaththan,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ali bin Al-Madini,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ahmad bin Hanbal,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">An-Nasai,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Adz-Dzhabai,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Ya’qub bin Syaibah,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Abu Hathim </span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">dan yang lainnya,</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: #e69138; font-size: large;">●●</span><span style="color: #cc0000;"> </span></span><span style="font-family: Roboto;">Termasuk Imam Muslim sendiri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large;">■</span> <b>PERAWI</b><br /><span style="font-family: Roboto;">
Mengenai Hammad, Imam Muslim berkata:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">وحماد يعدّ عندهم إذا حدّث عن غير ثابت؛ كحديثه عن<span style="color: #38761d;"><span style="color: #674ea7;"> </span><span style="color: #674ea7;">قتادة، وأيوب، ويونس، وداود بن</span></span><span style="color: #e69138;"> </span><span style="color: #38761d;">أبي هند، والجريري، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار</span>،<span style="color: #cc0000;"> </span><span style="color: #cc0000;">وأشباههم فإنه يخطىء في</span> <span style="color: #cc0000;">حديثهم كثيراً</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Dan Hammad dipermasalahkan menurut para ulama besar ahli hadits jika meriwayatkannya dari selain Tsabit; seperti periwayatan dari <span style="color: #38761d;">Qatadah, Ayyub, Yunus, Dawud bin Abu Hindi, Aljariri, Yahya bin Sa’id, Amr bin Dinar</span> dan lainnya, <span style="color: #cc0000;">karena Hammad melakukan banyak kesalahan dalam Hadits periwayatan mereka.</span>” </i> [At-Tamyizi: 218]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large;">■</span> <b>ALASAN PENOLAKAN</b><br /><span style="font-family: Roboto;">
Para ulama ahli hadits sepakat, bahwa ketika Hammad menginjak usia lanjut, hafalannya mengalami gangguan. Bahkan dicurigai anak angkatnya melakukan penyisipan teks pada hadits-hadits Hammad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam al-Baihaqi berkata:</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">حماد ساء حفظه في آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Hammad buruk hafalannya di akhir usianya, maka para ulama hadits tidak menjadikan hujjah dengan hadits Hammad yang terdapat kontradiksi di dalamnya.” </i>[Syarh al-‘Ilal: 2/783]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Imam Abu Hathim berkata:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">حماد ساء حفظه فى آخر عمره</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Hammad buruk hafalannya di usia lanjutnya.”</i> [Al-Jarh wa At-Ta’dil: 9/66].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Imam Az-Zaila’i berkata:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">لما طعن فى السن ساء حفظه. فالاحتياط أن لا يُحتج به فيما يخالف الثقات</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Ketika Hammad berusia lanjut, hafalannya menjadi buruk, maka untuk lebih hati-hatinya hendaknya tidak menjadikannya sebagai hujjah pada hadits-haditsnya yang menyelisihi periwayat-periwayat tsiqah lainnya.”</i> [Nashbu Ar-Rayah: 1/285].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>PERBANDINGAN RIWAYAT HAMAD </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DENGAN RIWAYAT MA’MAR BIN AL-MUTSANNA</b><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ma%27mar_bin_al-Mutsanna" ping="/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://id.wikipedia.org/wiki/Ma%2527mar_bin_al-Mutsanna&ved=2ahUKEwiex87Nlr_jAhUIPo8KHe8MDN4QFjAAegQIBBAB" style="background-color: white; color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; text-align: left;"></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Berikut adalah jalur sanad Ma’mar dari Tsabit, dari Anas, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">اِنَّ اَعْرَابِيًّا قَالَ لِرَسُوْلِ الله، اَيْنَ اَبِي؟ قَالَ فِي النَّارِ. قَالَ فَأَيْنَ اَبُوْك..َ؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b>قَالَ حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِكَافِرٍ، فَبَشِّّرْهُ بِالنَّارِ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Roboto;">Sesungguhnya seorang A’rabi bertanya kepada Rasulullah Saw: "Di mana ayahku?" Rasulullah bersabda: "Dia di neraka." A’rabi pun bertanya kembali: "Di mana ayahmu?" Rasulullah pun menjawab: <span style="color: #cc0000;">"</span><b><span style="color: #cc0000;">Sekiranya engkau melewati kuburan orang kafir, maka berilah kabar gembira (padanya) dengan neraka</span></b>.<span style="color: #cc0000;">"</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;">●</span> <span style="font-family: Roboto;">Dalam sanad Ma’mar ini tidak disebutkan keberadaan ayahanda Nabi SAW. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;">●●</span><span style="color: #cc0000;"> </span><span style="font-family: Roboto;">Sanad Ma’mar ini dipandang lebih kuat (atsbat) daripada sanad Hammad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Para ahli hadits mencatat bahwa di hari tuanya daya ingat Hammad bin Salamah dipertanyakan (diragukan) dan sebagian riwayatnya telah ditolak. [Lihat penjelasannya <a href="https://muslim.or.id/28424-bagaimana-para-ulama-membela-hadits-nabi.html" target="_blank">di sini</a>] </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>IMAM BUKHARI </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SAMA SEKALI TIDAK MERUJUK RIWAYAT DARI HAMMAD</b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Demikian pula Imam Muslim dalam Ushul Hadits (hadits-hadist yang berhubungan dengan prinsip-prinsip dalam syariat Islam), kecuali melalui Tsabit.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Dari berbagai perspektif, sanad Ma’mar tidak bercacat. Hal ini semakin dikuatkan lagi dengan pengakuan Imam Bukhari dan Imam Muslim yang sama-sama merujuk hadits dari Ma'mar. Dengan demikian, periwayatan Ma'mar dipercaya lebih jelas dan lebih dapat dipercaya.<br />
<br />
Sementara itu, hadits dengan narasi serupa dengan riwayat Ma’mar juga muncul melalui jalur sanad yang lain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Roboto;">Al-Bazzar,</span></li>
<li><span style="font-family: Roboto;">Thabrani,</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Baihaqi mengutipnya dari Ibrahim bin Sa’ad dari Al-Zuhri dari Amir bin Sa’ad dari Sa’ad bin Abi Waqqash. Sanad hadits ini shahih berdasarkan syarat Imam Bukhari dan Muslim.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>HADIST IMAM MUSLIM </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DARI JALUR HAMMAD ADALAH HADIST AHAD.</b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Para ulama Ahlussunnah wal Jama’ah mengatakan bahwa Hadits Muslim dari jalur Hammad tersebut merupakan Hadits Ahad yang Matruk Ad-zhahir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;">● </span><span style="font-family: Roboto;"><a href="https://widiutami.com/gambar/contoh-hadits-ahad-aziz/" target="_blank">Hadits Ahad </a>adalah hadits yang bertentangan dengan nash Al-Quran, atau hadits mutawatir, atau kaidah-kaidah syariat yang telah disepakati atau ijma’ yang kuat. Maka zhahir hadits tersebut wajib ditinggalkan dan tidak boleh dijadikan hujjah dalam masalah-masalah aqidah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Imam Nawawi menegaskan,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">ومتى خالف خبر الاحاد نص القران او اجماعا وجب ترك ظاهره</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Kapan saja hadits Ahad bertentangan dengan nash ayat Al-Quran atau ijma’, maka wajib ditinggalkan zhahirnya.”</i> [Syarh Al-Muhadzdzab, juz :4 hal : 342]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Atsqalani menulis,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">قال الكرماني : ليعلم انما هو اي – خبر الاحاد – في العمليات لا في الاعتقاد</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Imam al-Karamani berkata, “Ketahuilah sesungguhnya hadits Ahad hanya boleh dibuat hujjah dalam hal amaliah bukan dalam hal aqidah.”</i> [Fath Al-Bari juz : 13 hal : 231]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Ibnu Taimiyyah menjelaskan,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">ان هذا من خبر الاحاد فكيف يثبت به اصل الدين اللذي لا يصح لايمان الا به</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Sesungguhnya ini termasuk hadits ahad, bagaimana (mungkin) fondasi agama yang merupakan standar keabsahan iman, bisa menjadi tsubut/tetap dengannya.”</i> [Minhaj As-Sunnah, juz 2 hal : 133]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>KONTRADIKSI HADITS HAMMAD </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DENGAN AL-QURAN DAN HADITS-HADITS SHAHIH LAINNYA</b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Berbekal satu hadits Ahad, musuh-musuh Islam tampaknya tidak ragu untuk terus menyerang martabat dan kehormatan Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam dengan tujuan yang jauh lebih buruk lagi, yakni berusaha mempengaruhi umat Islam untuk menerima pemikiran sempit mereka sebagai sebuah keniscayaan -- <i><b>bahwa untuk menyelamatkan ayahnya sendiri dari neraka saja beliau tidak mampu</b></i> -- apalagi untuk menolong seluruh umatnya? Dan ironisnya, dengan mengesampingkan sejumlah dalil-dalil shahih lainnya, ternyata ada juga sebagian dari umat Islam sendiri yang secara diam-diam atau secara terang-terangan ikut mengamininya! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><b>Ini keliru!</b> Mengingat perkara sorga dan neraka pada hakekatnya adalah ghaib, dan tidak ada satu manusiapun di muka bumi ini yang mengetahuinya secara pasti kecuali hanya Allah Subhanahu Wata'ala semata!<br />
<br />
Artinya, mengatakan si fulan dan si fulan saat ini ada di neraka atau di sorga adalah perbuatan lancang yang mendahului Allah!  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><span style="font-family: Roboto;">
Firman Allah,</span><span style="font-family: arial;"><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>Katakanlah: "Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan."</i> (QS. An-Naml:65)</span></div>
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;"></span></b>
<span style="font-family: arial;"><br />
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>"Dan kepunyaan Allah-lah apa yang ghaib di langit dan di bumi dan kepada-Nya-lah dikembalikan urusan-urusan semuanya, maka sembahlah Dia, dan bertawakkallah kepada-Nya. Dan sekali-kali Tuhanmu tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan."</i> (QS. Hud:123)</span></div>
</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Dengan Hujjah dr Imam Muslim yg notabene nya Hadist tsb Perawi nya yg Lemah dan temasuk Hadist Ahad tsb, Wahabi Talafi telah Berani Ketok Palu Bahwa Ayah Dan Ibu Nabi Saw Kafir dan Dineraka</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Hanya dengan 1 dalil Hadist, Wahabi telah membuang Dalil yg Lainnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Hadits Abu Hurairah ra:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">نْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا حَتَّى كُنْتُ مِنْ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
“Aku diutus dari sebaik-baik anak Adam, Keturunan demi keturunan, hingga aku berada di dalam keturunan yang kemudian melahirkan aku.” [HR Bukhari].</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Ali bin Abu Thalib ra meriwayatkan bahwa Nabi Saw bersabda:</span></div>
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"></span><br />
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">خَرَجتُ مِن نِكَاحِ وَ لَم أَخرُجُ مِن سفاح، مِن لدن آدم إلىَ أن ولدني أَبِي و أُمِّي لَم يُصِبنِي مِن سفاح الجاهلية شيءٌ</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
”Aku lahir dari pernikahan dan tak pernah lahir dari perzinaan, dari Adam hingga ayah dan ibuku melahirkan aku. Perzinaan dan menyentuh diriku sekalipun pada zaman Jahiliyah. [HR Baihaqi, Abu Nu’aim, Ibnu Katsir, Ibnu Sa’ad, Thabrani, Al-Haitsami, Al-Hakim, dan lain-lain].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Ibnu Abbas ra meriwayatkan bahwa Nabi Saw bersabda: "Kakek buyutku dan nenek buyutku tak pernah berkumpul kecuali dalam perkawinan yang sah. Allah senantiasa memeliharaku dari tulang sulbi yang baik ke alam rahim yang suci, dan garis itu tak pernah bercabang kecuali aku berada di dalam dua cabang yang terbaik." [Lihat: Tarikh 1:349, karya Ibnu Asyakir, Ad-Durul Mantsur 3: 294 dan 5::98 karya As-Suyuthi, dan Al-Wafa’ Bagian Pertama, Bab 10 karya Ibnul Jauzi].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Imam Ibn Abbas ra berpendapat bahwa makna ayat di atas adalah turun temurunnya engkau di tubuh ayah ayahmu yang kesemuanya hamba yang bersujud.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Taqallubaka ditafsirkan sebagai terbolak balikmu maksudnya di antara ayah ke ibu, ke putra, lalu ke istrinya, lalu ke putra, lalu ke istrinya, dan kesemuanya mereka adalah hamba hamba Nya yang bersujud, yaitu bukan musyrikin.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Cukuplah keterangan berikut ini sebagai peringatan bagi kita:</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Telah berkata sebagian ulama:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br />
“Telah ditanya Qodhi Abu Bakar bin ‘Arobi, salah seorang ulama madzhab Maliki mengenai seorang laki-laki yang berkata bahwa bapak Nabi berada di dalam neraka. Maka, beliau menjawab bahwa orang itu terlaknat, karena Allah ta’ala berfirman:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><i>“Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah akan melaknat mereka di dunia dan akherat dan menyiapkan bagi mereka itu adzab yang menghinakan”</i>. (QS. Al-Ahzab: 57).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Dan tidak ada perbuatan Hina yang lebih besar dibandingkan dengan perkataan bahwa Ayahanda Nabi Saw berada di dalam neraka.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Betapa tidak?</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
Sedangkan Ibnu Munzir dan yang lainnya telah meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa ketika kepada beliau dikatakan: “Engkau anak dari kayu bakar api neraka”, Maka berdirilah Rasulullah SAW dalam keadaan marah, kemudian berkata: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;">ما بال أ قوام يؤذونني فى قرابتي و من أذاني فقد أذى الله</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">
“Bagaimana keadaan kaum yang menyakiti aku dalam hal kerabatku, dan barangsiapa menyakiti aku maka sesungguhnya dia telah menyakiti Allah”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto;"><br />
[Sumber: <a href="https://generasisalaf.wordpress.com/2016/02/22/jawaban-bantahan-ust-firanda-tentang-ayah-nabi-ada-di-neraka/" target="_blank">generasisalaf</a>]</span><br />
<br />
<br /></div>

Menurut Hadits, Ayah Bunda Rasulullah SAW Kafir Dan Kini Berada Di Neraka

Muslim yang baru pertama kali mendengar, atau membaca judul seperti di atas pasti akan terkejut dan terheran-heran sendiri. Bagaimana mu...

Menurut Hadits, Ayah Bunda Rasulullah SAW Kafir Dan Kini Berada Di Neraka

Muslim yang baru pertama kali mendengar, atau membaca judul seperti di atas pasti akan terkejut dan terheran-heran sendiri. Bagaimana mu...

Allah Memiliki Dua Tangan, dan Semuanya Adalah Kanan?

Gus Mendem

Link Author

Title: Allah Memiliki Dua Tangan, dan Semuanya Adalah Kanan?
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Dari Abdullah ibn ‘Amrin, ia berkata Ibn Numair dan Abu Bakar menyampaikan dari Nabi Shallallahu Alayhi Wasalam di dalam hadits Zubair, di...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeEAtEpW3QVIvZQalsA14NpY3jKvUEjK4eJF1cDJat-jh-js1x92FQ_kJaEEnR6UIDG4DfSw8nopS47y-CtdLkGMnbzYfSjXm-0CzRrrRbFOQLaxxLoZUG-CnjM1jeal3m2ZAtEdpewN8/s0/hadits+dua+tangan.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="594" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeEAtEpW3QVIvZQalsA14NpY3jKvUEjK4eJF1cDJat-jh-js1x92FQ_kJaEEnR6UIDG4DfSw8nopS47y-CtdLkGMnbzYfSjXm-0CzRrrRbFOQLaxxLoZUG-CnjM1jeal3m2ZAtEdpewN8/s0/hadits+dua+tangan.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">
Dari Abdullah ibn ‘Amrin, ia berkata Ibn Numair dan Abu Bakar menyampaikan dari Nabi Shallallahu Alayhi Wasalam di dalam hadits Zubair, di mana beliau bersabda,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Sesungguhnya orang-orang yang adil di sisi Allah berada di atas mimbar-mimbar cahaya, dari tangan kanan ar-Rahman dan kedua tangan-Nya adalah kanan. Mereka adalah orang-orang yang adil dalam kekuasaannya, adil kepada keluarga mereka dan apa yang berada dalam tanggungannya.”</i> [Shahih Muslim 3/1457, Sunan Turmudzi 5/250 riwayat Abu Hurairah, Sunan Nasai 7/221 riwayat Abdullah bin Amr bin al-Ash - derajat hadits shahih]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian kalangan menganggap bahwa hadits tersebut termasuk dalam kategori <b>tasybih</b> (penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya), padahal mustahil Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam beranggapan demikian, sebab sebagaimana kita ketahui, beliau sendirilah yang menyampaikan firman Allah yang sangat jelas ini kepada kita,</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar Maha Melihat ”</i>          (QS. Asy-Syuura: 11)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan demikian tentu saja sangat mustahil bila Rasulullah Shallallahu Alayhi Wasalam berkeyakinan sama dengan sebagian kaum jahiliyah tentang arti <b><i>“kedua tangan-Nya adalah kanan”</i></b> dengan cara membandingkannya dengan anggota tubuh manusia. Andaikata beliau keliru memahami arti kalimat itu sekalipun, mustahil Allah akan membiarkan kekasih-Nya dalam keadaan tersesat. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi, apa yang biasa disebut dengan "gagal mikir" sebagaimana ditunjukkan oleh kaum Jahiliah dalam memaknai hadits tersebut sebenarnya karena keterbatasan atau ketidaktahuan mereka tentang  <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Grammar">paramasastra</a> yang dipahami secara berjenjang  dalam komunitas masyarakat pengguna bahasa Arab saja. Artinya, sama halnya dengan masyarakat kita yang tidak seluruhnya mengerti pramasastra bahasa Indonesia, demikian pula  dengan masyarakat penutur bahasa Arab.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Qutaybah" target="_blank">Imam Ibnu Qutaibah</a>, salahseorang pakar studi-studi hadits masyhur menjelaskan tentang makna hadits tersebut sbb: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Kalimat <b><i>'kedua tangan-Nya adalah kanan'</i></b> sesungguhnya merupakan simbol untuk menjelaskan kelengkapan dan kesempurnaan (karena kiri dipahami sebagai simbol dari kebalikannya). Dengan kata lain, makna kanan di sini adalah untuk menunjukkan kesempurnaan yang utuh. Orang Arab sangat menyukai segala sesuatu yang berbau kanan daripada kiri. Karena kanan dimaknai sebagai simbol kesempurnaan dan kiri dianggap sebagai simbol kekurangan. Oleh karena itulah ada pepatah di kalangan masyarakat Arab yang menyebutkan <i>"Keberuntungan (al-yamn) datang dari tangan kanan, dan keburukan (asy-syu’m) datang dari tangan kiri"</i> [Ensiklopedia Hadits hal. 197]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika benar-benar dicermati,  penjelasan Imam Ibnu Qutaibah ini sebetulnya sudah menjawab ketidak tahuan orang-orang yang membaca hadits namun cenderung memahaminya secara literal. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam syariat Islam sendiri sebenarnya sejak masa kanak-kanak sudah diajarkan hal-hal yang berhubungan dengan derajat kanan dan kiri ini. Adab Islam mengajarkan agar segala aktifitas kita hendaknya didahului oleh tangan atau kaki kanan. Misalnya saja dalam berwudhu, bersalaman, makan, memasuki mesjid, memegang Al-Quran, bersedekah, menulis, memberi, menerima dan masih banyak hal lainnya yang dilakukan dengan mendahulukan tangan, atau kaki kanan. Sedangkan tangan kiri, sebagai contoh saja, kita kerap melihat sendiri bagaimana panik dan malu biasanya seorang ibu apabila menyaksikan anaknya memberikan sesuatu kepada orang lain bahkan kepada anak yang lebih kecil sekalipun, dengan menggunakan tangan kiri. Secara naluriah biasanya si Ibu akan buru-buru berseru pada anaknya untuk menggunakan tangan kanannya sebagai ganti tangan kiri. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kenapa?</div>
<div style="text-align: justify;">
Karena pada hakekatnya tangan kanan merupakan simbol dari kemuliaan, kesempurnaan dan kedermawanan, apalagii jika itu dinisbatkan kepada Allah sebagaimana dijelaskan dalam salahsatu hadits, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى، لَا يَغِيضُهَا شَيْءٌ سَخَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ، يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِظُ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>“Tangan kanan Allah adalah dermawan (memberikan kebaikan tanpa henti), tidak ada sesuatu apa pun yang bisa menahannya baik siang dan malam, dan kedua tangan-Nya merupakan timbangan (keadilan), diangkatnya keadilan dan dijaganya.”</i>  </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sunan Ibnu Majah 1/81, Musnad Ahmad 12/247, 13/487, as-Sunnah Ibnu Abi Ashim 2/362, as-Sunan al-Kabir, an-Nasai 7/154, 10/126, Musnad Abu Ya’la 11/229, at-Tauhid, Ibnu Khuzaimah 1/162, 1/191, 2/503, Ibanah al-Kabir, Ibnu Bathah 7/295, 7/196, at-Tauhid, Ibnu Mandah 2/128, 2/191, Ushul I‘tiqad Ahlus Sunnah wal Jama’ah 3/461, 3/462, al-Asma wa ash-Shifat, al-Baihaqi 2/152, 2/153 - derajat hadits shahih]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi, maksud kalimat <i style="font-weight: bold;">“kedua tangan-Nya adalah kanan”</i> dalam hadits di atas tidak dapat diartikan secara harfiah bahwa Allah memiliki dua tangan dan keduanya adalah tangan kanan, melainkan harus dimengerti sebagai simbol atau indikasi bahwa nilai kebaikan tiada henti yang kelak akan diberikan-Nya kepada orang-orang adil di akhirat adalah sebanyak dan sebaik dua tangan kanan Allah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun tentang tangan kanan atau tangan kiri Allah sendiri, juga tidak dapat kita samakan dengan anggota tubuh kita atau anggota tubuh segala makhluk ciptaan Allah lainnya, karena sudah dijelaskan bahwa <a href="/2010/06/ingin-melihat-wujud-allah.html" target="_blank">tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya</a>, sehingga wujud seperti apa pun yang dapat kita bayangkan dengan memberdayakan seluruh kemampuan puncak panca indera kita tentang Allah, <b>sudah pasti bukan Allah!</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi, jelaslah bahwa untuk mengetahui maksud dari sebuah hadits dibutuhkan <a href="/2010/12/pengertian-dan-istilah-istilah-dalam.html" target="_blank">pengetahuan ekstra</a>, meliputi berbagai aspek terkait hadits itu sendiri, termasuk di dalamnya mempelajari kebiasaan-kebiasaan masyarakat Arab dalam memaknai sebuah kata atau kalimat yang sama, tapi dalam konteks yang berbeda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[Sumber: <a href="http://albantanijabar.blogspot.com/2015/06/kedua-tangan-allah-swt-adalah-kanan.html" target="_blank">Kajian Al-Bantani Jaba</a>r]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Allah Memiliki Dua Tangan, dan Semuanya Adalah Kanan?

Dari Abdullah ibn ‘Amrin, ia berkata Ibn Numair dan Abu Bakar menyampaikan dari Nabi Shallallahu Alayhi Wasalam di dalam hadits Zubair, di...

Allah Memiliki Dua Tangan, dan Semuanya Adalah Kanan?

Dari Abdullah ibn ‘Amrin, ia berkata Ibn Numair dan Abu Bakar menyampaikan dari Nabi Shallallahu Alayhi Wasalam di dalam hadits Zubair, di...

Isa Almasih Sebagai Hakim Yang Adil

Gus Mendem

Link Author

Title: Isa Almasih Sebagai Hakim Yang Adil
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Dari Judul asli: MENJAWAB FITNAH MISIONARIS TENTANG HAKIM YANG ADIL Berdasarkan dalil berikut ini, misionaris Kristen menyatakan bahwa Y...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCxGbQFSezlEVfgMELfnvv3fwCBtS26aa-_N1jz54U9M6JoLEiRTqr6RUOm8rgPR7Osay0Wa8u-w9u40sd9d87_c_yYRgfw2HzjlpwInes8_FrZCoUa6j0yNGwttFDjn6S3PYnYzirQr0/s1600/hakim+adil.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="516" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCxGbQFSezlEVfgMELfnvv3fwCBtS26aa-_N1jz54U9M6JoLEiRTqr6RUOm8rgPR7Osay0Wa8u-w9u40sd9d87_c_yYRgfw2HzjlpwInes8_FrZCoUa6j0yNGwttFDjn6S3PYnYzirQr0/s1600/hakim+adil.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Dari Judul asli:</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>MENJAWAB FITNAH MISIONARIS TENTANG HAKIM YANG ADIL</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Berdasarkan dalil berikut ini, misionaris Kristen menyatakan bahwa Yesus adalah </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Hakim Yang Adil pada hari kiamat (atau setelahnya), dan hal itu dikuatkan oleh H</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">adits Nabi Muhammad sendiri. </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>“Dan demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, sudah dekat saatnya di mana akan turun pada kalian (‘Isa) Ibnu Maryam Alaihissallam sebagai hakim yang adil.</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: times;"> </span>(Muttafaqun ‘alaih)</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Bagi yang pernah membaca Hadits aslinya, maka membaca kalimat di atas ini langsung mengerti bahwa ini adalah Hadits yang "dimutilasi", karena nampak sekali para sales produk kadaluwarsa bermerek "Ajaran Kasih" Kristen ini ingin mengaitkannya dengan  QS. At-Tiin: 8 yang menegaskan bahwa hanya Allah lah hakim yang adil. Tidak dapat disangkal lagi bahwa menurut kitab suci Islam sendiri, </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">memang hanya Allah lah hakim yang paling adil, bukan? </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Berbekal dua potong dalil ini mereka berharap, bahkan optimis akan sukss meyakinkan dan mengajak semua orang, khususnya umat Nabi Muhammad saw, untuk mengakui bahwa Yesus adalah Tuhan. Yesus adalah Allah sesuai dengan dalil-dalil yang tertulis di dalam Al-Quran dan Hadits, sumber dari segala sumber hukum dalam ajaran islam sendiri!  <br /><br />Dengan modal dalil yang maknanya dibelokkan di sana-sini semisal potongan hadits di atas, mereka tidak sungkan-sungkan berusaha mengajak umat Islam untuk menjadi umat kuffar dan murtad dari Islam dengan mengakui Isa Almasih, atau yang mereka sebut sebagai Yesus Kristus, sebagai Tuhan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>KAJIAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Sebelum menanggapi isu di atas, maka sekedar mengingatkan saja; bagi siapapun yang mengerti ilmunya, pasti akan tertawa geli menyaksikan tingkah bodoh dan upaya licik para pemfitnah ajaran Islam ini. </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Tapi demi ilmu, mari kita kupas saja isu di atas dari beberapa sisi agar terang benderang membuktikan kebodohan para musuh-musuh Islam ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>A. Dari Sisi Dalil</b></span></div><div style="text-align: justify;">Hadits lengkap di atas seharusnya tertulis begini:</div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ، لَيُوْشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيْكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ عَليهِ السَّلام <span style="color: #990000;">حَكَمًا عَدْلاً</span>، فَيَكْسِرَ الصَّلِيْبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيْرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيْضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ.</span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span>“Dan demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, sudah dekat saatnya di mana akan turun pada kalian (‘Isa) Ibnu Maryam Alaihissallam sebagai hakim yang adil. Dia akan menghancurkan salib, membunuh babi, menghapus jizyah (upeti/pajak), dan akan melimpah ruah harta benda, hingga tidak ada seorang pun yang mau menerimanya.”</span><span> </span></span></i><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">[Muttafaqun ‘alaih]</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Perhatikanlah, bahwa sejak awal mereka sudah memelintir dalil yang mereka tampilkan untuk menjungkir-balikkan pesan sebenarnya dari Hadits Rasulullah tsb. Menurut dalil ini, Nabi Muhammad saw menubuatkan bahwa kelak Nabi Isa as akan turun kembali ke bumi untuk menjadi hakim yang adil bagi umat manusia yang berselisih paham tentang ajarannya dan bagi mereka yang mengaku sebagai pengikutnya tapi secara terang-terangan justru menentang ajarannya. Beliau akan memulai misi kedua dan sekaligus misi pamungkasnya di dunia dengan tindakan-tindakan khusus terhadap ajaran Kristen dan segala atributnya yang dilambangkan dengan menghancurkan salib, membunuh babi, dan menghapus jizyah.<br /><br />Hadits ini sangat jelas mengindikasikan bahwa kedatangan Nabi Isa untuk kedua kalinya ini berhubungan langsung dengan umat yang terkait dengan ajaran beliau, yaitu Yahudi dan Kristen, sementara pada hadits lain dinubuatkan juga beberapa hal terkait dengan umat dan syarai'ah Islam (lihat penjelasannya <a href="/search/label/Almasih (Islam)" target="_blank">di sini</a>).<br /><br />Dari sini, jelas terlihat kenapa pengikut rasul gadung penuh roh dusta ini coba meneyembunyikan pesan utama Hadits di atas dengan cara memotong habis semua bagian yang sebenarnya sangat mengancam "kenyamanan" iman kosong mereka selama ini. Dan sebagai gantinya, mereka berusaha keras untuk membelokkan muatan Hadits yang seharusnya menjadi bahan perenungan dan kajian mendalam bagi mereka sendiri, menjadi usaha yang sangat menyedihkan untuk menyesatkan umat Islam dengan isu pokok, yaitu pertanyaan tentang siapa Hakim Yang Adil. </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br />Artinya, walau sudah terang-terangan diperingati oleh nubuatan </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Rasulullah saw lewat</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">hadits tsb, mereka tetap mengharapkan </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">pengakuan bahwa</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> iman mereka yang menuhankan Nabi Isa as tidak salah, karena menurut Al-Quran </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">dan </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Hadits </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">yang mereka kutip di atas, mereka pikir Nabi yang mereka tuhankan itu sebetulnya adalah Tuhan itu sendiri.</span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>B. Dari sisi kalimat, "Hakim Yang Adil"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Bacalah lagi dengan cermat kata per kata yang ditulis dalam bahasa aslinya, Arab, pada rangkaian kalimat Hadits di atas di mana menurut terjemah bahasa Indonesianya di artikan sebagai "Hakim Yang Adil" dari kata yang dalam bahasa aslinya disebut dan dimaknai sebagai </span><span><i><span style="font-family: georgia, times new roman, serif;">"</span><span style="font-family: georgia;">Hakaman Adlan</span><span style="font-family: georgia, times new roman, serif;">"</span></i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> = <span style="font-size: large;">حَكَمًا عَدْلاً </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Apakah kata "Hakim Yang Adil" yang digunakan dalam hadits di atas sama arti dan maknanya dengan kata "Hakim Yang Paling Adil" dalam QS. At-Tiin: 8?</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Perhatikan ini!</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">أَلَيْسَ اللَّهُ <span style="color: #990000;">بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ</span> </span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span style="font-family: georgia;"><i>Bukankah Allah hakim yang paling adil?</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: georgia;"> </span>(QS. At-Tiin: 8)</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Kata yang digunakan adalah </span><span style="color: #990000; font-family: georgia;"><i><b>bi ahkamil haakimiin</b></i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b> </b>(<span style="font-size: large;">بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ</span>)</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Mari secara ringkas saja kita cermati bentuk kata yang digunakan pada masing-masing ayat Hadits dan Al-Quran di atas, sekaligus kita buktikan apakah </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">menurut kaidah tata-bahasa Arab </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">ada persamaan atau perbedaan arti dari keduanya .</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Asal kata: <span style="font-size: large;">بِأَحْكَمِ </span>adalah kata sifat yaitu suatu keadaan sebagai pembanding dengan yang lainnya. Jadi arti kata <span style="font-size: large;">بِأَحْكَمِ</span> adalah lebih bijaksana = seadil-adilnya = paling adil di antara yang lainnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Sedangkan kata <span style="font-size: large;">الْحَاكِمِينَ</span> =<span style="font-family: times;"> </span></span><span style="font-family: georgia;"><i>Al Haakimiin</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: georgia;"> </span>artinya para hakim atau hakim-hakim, merupakan bentuk jamak dari kata Hakim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Jadi ayat itu menerangkan bahwa Allah adalah <span style="font-size: large;">بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ </span><span style="font-size: small;">atau</span><span style="font-size: medium;"> </span>hakim paling adil, paling bijaksana di antara semua hakim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Ayat dalam hadits menunjukkan bahwa Hakim yang dimaksud jumlahnya lebih dari satu, bahkan sangat banyak, bisa ratusan, ribuan, bisa juga jutaan, sehingga digambarkan dengan menggunakan kata </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">الْحَاكِمِينَ </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">= </span><span style="font-family: georgia;"><i>Al Hakimiin</i></span></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> = para hakim atu hakim-hakim. </span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Artinya, Nabi Isa as beserta hakim-hakim adil lainnya termasuk di dalam pengertian "Hakim Yang Adil" dalam Hadits.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Dari sedikit penjelasan ini, sekarang kita tahu bahwa pengertian "Hakim Yang Adil" yang dinisbatkan kepada Nabi Isa As dalam Hadits sangat berbeda dengan "Hakim Yang Paling Adil" yang menggambarkan Maha Adilnya penghakiman Allah menurut Al-Quran. Nabi Isa As digambarkan sebagai "Hakim Yang Adil", bukan "Hakim Yang Paling Adil", Sedangkan Allah adalah satu-satunya Hakim Yang Paling Adil, Paling Bijaksana, sesuai dengan sifat-Nya sebagai Tuhan bagi seluruh makhluk Yang Maha Bijaksana, Maha Adil (lihat lagi <a href="http://gusmendem-dua.blogspot.com/2010/05/asma-husna_15.html" target="_blank">Asma'ul Husna</a>).</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Di samping Hakim yang tidak adil, di dunia ini Hakim yang adil juga sangat banyak, seperti yang diterangkan dalam Al-Quran Surah At-Tiin yang menggunakan bentuk jamak untuk kata Hakim. Dan Nabi Isa adalah salahsatu dari Hakim-Hakim ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Di dalam Al-Quran Hakim memang diperintah oleh Allah untuk berbuat adil, karena ini memang syarat mutlak sebagai seorang Hakim. Jadi, terlepas dia adil atau tidak, tapi hakim (yang wajib berlaku) adil itu tentu saja jumlah sangat banyak! </span>Perhatikan ayat lainnya,</div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>Dan jika “hakamta” (kalian menghakimi) mereka, “fa ahkam (maka hakimi perkara itu) di antara mereka dengan adil, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil.</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: georgia;"> </span>(QS. Al- Maidah: 42).</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Ayat tersebut menjelaskan perintah saat menghakimi yang di dalamnya menggunakan kata<span style="font-size: large;"> حَكَمْتَ </span>(</span><span style="font-family: georgia;"><i>hakamta</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> = kalian menghakimi), maka hakimilah (menggunakan kata </span><span style="font-family: georgia;"><i>fa ahkam</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> =</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"> فَاحْكُمْ</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">) dengan adil. Jadi hakim yang adil itu banyak, bukan hanya satu. Sedangkan  hakim yang paling adil atau paling bijaksana, menggunakan kata </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ  </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">= </span><span style="font-family: georgia;"><i>bi ahkamil haakimiin</i></span></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: georgia;"> </span>yakni sebutan yang hanya diperuntukkan bagi Allah saja (QS. At-Tiin: 8).</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: medium;"><b>C. Dari sisi waktu</b></span></div><div style="text-align: justify;">Perhatikan lagi Hadits di atas!</div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>“Dan demi jiwaku yang berada di tangan-Nya, sudah dekat saatnya di mana akan turun pada kalian (‘Isa) Ibnu Maryam Alaihissallam sebagai hakim yang adil.”</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Menurut Hadits ini Nabi Isa as dinubuatkan akan turun ke dunia, kemudian menjadi hakim yang adil <b>di dunia</b>, <b>sebelum kiamat terjadi</b>. Sama sekali tidak ada hubungannya dengan <b>Hari Penghakiman setelah terjadinya kiamat</b>, di mana Allah lah sebagai satu-satunya Hakim yang akan mengadili seluruh makhluk-Nya (yang dibangkitkan dari kematian pada saat terjadinya kiamat) untuk mempetanggungjawabkan segala perbuatannya selama hidup di dunia, termasuk dalam hal ini mengadili nabi Isa as sendiri, yang sudah lebih dulu wafat sebelum kiamat terjadi! </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Perhatikan ayat berikut ini,</span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ </span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"> الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>(Yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur dan menuju mahsyar); tiada suatupun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): “Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?” Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa. Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya.</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> (QS. Al-Mu'min: 16-17).</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: small;">(25)</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"> ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>“Sungguh, kepada Kami-lah mereka kembali. kemudian sesungguhnya (kewajiban) Kami-lah membuat perhitungan atas mereka.”</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> (QS. Al-Ghasyiyah: 25-26).</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;">يَجْمَعُ اللهُ الأَوَّلِيْنَ وَالآخِرِيْنَ لِمِيْقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُوْمٍ قِيَامًا أَرْبَعِيْنَ سَنَةً شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ يَنْتَظِرُوْنَ فَصْلَ الْقَضَاءِ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i>“Allah mengumpulkan semua manusia dari yang pertama sampai yang terakhir, pada waktu hari tertentu dalam keadaan berdiri selama empat puluh tahun. Pandangan-pandangan mereka menatap (ke langit), menanti pengadilan Allah.”</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: times;"> </span>[Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dunya dan ath-Thabrani]</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Dan masih banyak lagi dalil-dalil sejenis lainnya, baik dalam Al-Quran maupun Hadits yang menjelaskan tentang pengadilan Allah di </span><span style="font-family: times;"><i>Yaumil Mahsyar</i></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> kelak. Tetapi cukuplah ini saja dulu untuk memberikan pengetahuan yang benar tentang kapan pengadilan Nabi Isa as berlangsung dan kapan pula Pengadilan Allah akan dilaksanakan.<br /><br />Tapi jika para salesmen produk kadaluwarsa bermerek "ajaran kasih" Kristen masih ingin memperjuangkan dalil hebat yang mereka pikir sakti di atas tadi padahal mudah sekali dibuktikan sebagai <b>dalil ngawur</b>, maka silahkan saja. <br /><br />Carilah sendiri di dalam Al-Quran; <b>cukup satu ayat saja</b> yang menyebutkan bahwa Nabi Isa as akan mengadili manusia pada hari penghakiman Allah di akhirat kelak! </span></div><div style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><blockquote style="background:#4c66a4;color:#fff;">Anggap saja ini sebagai tantangan dari umat Islam yang berlaku seumur hidup, bahkan sampai 7 turunan semua umat kristen di seluruh dunia! </blockquote></span></div><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Silahkan!<br />Ditunggu!</span><br /><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">[Sumber: <a href="https://almubayyin.wordpress.com/2015/04/28/menjawab-fitnah-misionaris-tentang-hakim-yang-adil/">Kajian Al-Mubayyin</a>]</span></div><style>.ty-author-box {display:none !important;}</style>

Isa Almasih Sebagai Hakim Yang Adil

Dari Judul asli: MENJAWAB FITNAH MISIONARIS TENTANG HAKIM YANG ADIL Berdasarkan dalil berikut ini, misionaris Kristen menyatakan bahwa Y...

Isa Almasih Sebagai Hakim Yang Adil

Dari Judul asli: MENJAWAB FITNAH MISIONARIS TENTANG HAKIM YANG ADIL Berdasarkan dalil berikut ini, misionaris Kristen menyatakan bahwa Y...

Hadits Bathil hasil rekayasa Misionaris Kristen

Gus Mendem

Link Author

Title: Hadits Bathil hasil rekayasa Misionaris Kristen
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Berikut adalah sebagian dari sekian banyak hadits-hadits palsu "hasil rekayasa" kaum kuffar yang mereka lakukan dengan cara menge...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXmwm4S7q_jP5B2BE03xfyfCUJxqaLIHR26P6Y0pVXs2dgb05U8xz_B3UZkWadZ0dMEiepZSvXqhUeSGwp_mFdkfclZ8E_E4BuO3l8Hfqw4puHetZzk-HsXlO-7tuV012JWz1DOD8kv9E/s0/hadits+bathil-2.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXmwm4S7q_jP5B2BE03xfyfCUJxqaLIHR26P6Y0pVXs2dgb05U8xz_B3UZkWadZ0dMEiepZSvXqhUeSGwp_mFdkfclZ8E_E4BuO3l8Hfqw4puHetZzk-HsXlO-7tuV012JWz1DOD8kv9E/s0/hadits+bathil-2.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berikut adalah sebagian dari sekian banyak hadits-hadits palsu "hasil rekayasa" kaum kuffar yang mereka lakukan dengan cara mengedit ayat-ayat hadits asli, bahkan mengarang sendiri apa yang kemudian mereka katakan sebagai hadits Rasulullah Saw. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selama bertahun-tahun ini menjadi bagian penting dari materi propaganda misionari mereka yang terus menerus disebarkan ke ruang-ruang forum dialog lintas iman di internet, dan bagaikan virus rabies, tampaknya cukup berhasil mengkontaminasi tidak sedikit otak <i>laskar kristus odong-odong</i> yang bagaikan penderita rabies parah, berlomba-lomba pula menyebarkannya ke hadapan kita tanpa sedikit pun bekal <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits">ilmu pengetahuan tentang hadits</a>!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita langsung saja. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">1. Shahih Bukhari Volume 5, Book 59, Number 713</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Dikisahkan oleh Aisha: Pada waktu sakitnya sebelum dia mati, sang Nabi sering mengatakan, “Wahai Aisha! Aku masih merasa kesakitan karena daging yang kumakan di Khaybar, dan sekarang aku merasa urat nadiku dipotong oleh racun itu.”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b>:</div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Basyar Telah menceritakan kepada kami Gundar Telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Sa’ad dari Urwah dari Aisyah dia berkata; Aku pernah mendengar bahwa seorang nabi tidak akan meninggal hingga dia di suruh memilih antara dunia dan akhirat. Aisyah berkata; Kemudian ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sakit yang menyebabkan kematiannya, aku mendengar beliau menuturkan dengan terputus-putus, beliau bersabda: Bersama orang-orang yang telah Allah beri nikmat kepada mereka, baik dari para nabi, orang-orang yang jujur, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang yang shalih dan mereka itulah sebaik-baik teman. Aisyah berkata; Aku mengira pada waktu itulah beliau diberi pilihan.[HR. Bukhari Vol 44, Buku 427 No. 4081] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdullah bin Hausyab Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari Bapaknya dari ‘Urwah dari ‘Aisyah radliallahu ‘anha ia berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Tidaklah seorang nabi sakit kecuali akan diberi pilihan antara dunia dan akhirat. Aisyah berkata; Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketika sakit yang menyebabkan kematiannya, aku mendengar beliau menuturkan dengan terputus-putus, beliau bersabda: Bersama orang-orang yang telah Allah beri nikmat kepada mereka, baik dari para nabi, orang-orang yang jujur, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang yang shalih dan mereka itulah sebaik-baik teman. Maka aku tahu bahwa waktu itu beliau sedang diberi pilihan.[HR. Bukhari Vol 45, Buku 107 No. 4220]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">2. Sahih Bukhari Volume 8, Buku 73, Nomer 151</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Dinyatakan ‘Aisha: Aku biasa bermain dengan boneka2 di depan sang Nabi, dan kawan2 perempuanku juga biasa bermain bersamaku. Kalau Rasul Allah biasanya masuk ke dalam (tempat tinggalku) mereka lalu bersembunyi, tapi sang Nabi lalu memanggil mereka untuk bergabung dan bermain bersamaku. (Bermain dengan boneka2 atau bentuk2 yang serupa itu dilarang, tapi dalam kasus ini diizinkan sebab Aisha saat itu masih anak kecil, belum mencapai usia pubertas) [Fateh-al-Bari halaman 143, Vol.13]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad telah mengabarkan kepada kami Abu Mu’awiyah telah menceritakan kepada kami Hisyam dari Ayahnya dari Aisyah radliallahu ‘anha dia berkata; Aku pernah bermain bersama anak-anak perempuan di dekat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, dan aku juga mempunyai teman-teman yang biasa bermain denganku, apabila Rasulullah shallaallahu’alaihi wa sallam masuk, mereka bersembunyi dari beliau. Sehingga beliau memanggil mereka supaya bermain bersamaku. [HR Bukhari Vol 58, Buku 153 No. 5665] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">3. Tidak ada bukti bahwa Muhammad saw sunat (dikhitan)</span></b></div><div style="text-align: justify;">Tuduhan tsb sepenuhnya "asbun", sebab tentang khitan Rasulullah saw cukup jelas disebutkan dalam salahsatu hadits sbb: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah SAW bersabda: Diantara kemuliaan yang diberikan Allah SWT kepadaku adalah, aku dilahirkan dalam keadaan sudah dikhitan, karena itu tidak ada orang yang melihat aurat/kemaluanku. [HR. Al- Thabrani, Abu Nuaym, al Khatib dan ibn Asakir (diriwayatkan dari Ibn Abbas, Ibn Umar, Anas, Abu Hurairah. menurut Diya al Maqdisi, hadits ini shahih. Al Hakim selain menilai shahih, juga mengatakan mutawatir) Lihat Al-Khasa is Al-kubra, Jlid.1, hal. 90-91]. ▶ Lihat juga tulisan terkait di sini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">4. Mutiara Hadits 2002 jilid III No.152</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Muhammad Berkata; "Nafsihi bi yadihi Isabnu Maryama!" Artinya, "Nafasku ada di tangan Isa Putra Mariam"</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah tidak pernah mengucapkan kalimat demikian, tetapi yang benar adalah begini:</div><div style="text-align: justify;">Dari Annas ra bahwasanya ada seorang yang datang kepada Rasulullah saw dan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah aku tidak bisa masuk surga karena mukaku yang jelek dan hitam ini?“ tanya seseorang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Laa walladzi nafsi bi yadhi, maa aiganta bi rabbika wa aamanta bimaa jaa’a bihi rasuluhu. "Tidak! Demi ALLAH yang jiwaku dalam kekuasaan-Nya, selama kau yakin pada Tuhanmu dan percaya pada ajaran Rasul-Nya,” jawab Rasulullah saw.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">5. Sahih Al-Bukhari Volume 5, Book 59, Number 713</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Muhamad diracun oleh perempuan Yahudi sehingga menderita selama bertahun-tahun sebelum mati. </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Hadits yang benar tentang kisah wanita Yahudi yang coba meracuni Nabi adalah sbb</i>:</div><div style="text-align: justify;">Dikisahkan oleh Anas bin Malik: Seorang wanita Yahudi membawa daging domba (masak) beracun untuk sang Nabi yang lalu memakannya. Wanita itu lalu dihadapkan kepada Muhammad dan Muhammad ditanyai pengikutnya, “Haruskah kita bunuh dia?” Dia berkata,”Tidak” Aku terus mengamati akibat racun itu di mulut Rasul Allah. [hadits Sahih Bukhari 3.786]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dikisahkan oleh Abu Hurairah: Ketika Khaibar dikalahkan, sup domba beracun disuguhkan pada sang Nabi (SAW) sebagai hadiah (dari orang2 Yahudi). Sang Nabi memerintah,”Kumpulkan semua orang Yahudi yang ada di sini, berdiri di hadapanku.” Orang2 Yahudi dikumpulkan dan sang Nabi berkata (pada mereka),”Aku akan bertanya pada kalian. Maukah kalian menjawab dengan jujur?” Mereka berkata,”Ya.” Sang Nabi bertanya,”Siapakah ayah kalian?” Mereka menjawab,”Ini dan itu” Dia berkata,”Kalian bohong, ayah kalian bukan ini dan itu.” Mereka berkata,”Kau benar.” Dia berkata,”Maukah kalian menjawab jujur jika aku tanya sesuatu?” Mereka menjawab,”Ya, wahai Abu Al-Qasim, dan jika kami harus berbohong, kau dapat menyadari kebohongan kami seperti tadi kau telah ketahui tentang ayah kami.” Lalu dia bertanya,”Siapakah yang akan masuk neraka?” Mereka berkata,”Kami akan berada di neraka untuk jangka waktu sebentar, dan setelah itu kau akan mengganti posisi kami.” Sang Nabi berkata,”Kalian dikutuk dan dihina di neraka! Demi Allah, kami tidak akan pernah mengganti posisi kalian di neraka.” Lalu dia bertanya,” Maukah kalian menjawab jujur jika aku tanya sesuatu?” Mereka menjawab, “Ya, wahai Abu Al-Qasim.” Dia bertanya,”Apakah kau telah meracuni sup domba ini?” Mereka menjawab,”Ya.” Dia bertanya,”Mengapa kau lakukan itu?” Mereka menjawab, “Kami ingin tahu jika kau ini pembohong dan kalau kau memang pembohong, kami akan menyingkirkanmu, dan jika tau memang adalah seorang nabi, maka racun itu tidak akan mempan pada dirimu.” [hadits Sahih Bukhari 4, Buku 53, Nomer 394]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya seorang wanita Yahudi menyajikan (daging) kambing beracun kepada Rasul Allah. Dia mengambil sedikit daging, memasukannya ke dalam mulutnya, mengunyahnya dan lalu memuntahkannya. Lalu dia berkata kepada para pengikutnya: “Berhenti! Sungguh, kaki domba ini berkata padaku bahwa dia telah diracuni.” Lalu dia meminta wanita Yahudi itu dipanggil dan dia bertanya padanya, “Apa yang menyebabkanmu melakukan hal itu?” Dia menjawab,”Aku ingin tahu apakah kau ini benar2 nabi; jika memang benar maka Allah tentunya akan memberitahu dirimu,</div><div style="text-align: justify;">dan jika kau ternyata berbohong maka aku akan dapat membebaskan masyarakat dari dirimu.” [Dari Ibn Sa’d halaman 249]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika Rasul Allah beristirahat dari pekerjaannya, Zaynab bt. al-Harith, istri dari Sallam bin Mishkam, menyajikan baginya sebuah daging domba bakar. Dia telah bertanya sebelumnya bagian domba manakah yang paling disukai Rasul Allah dan diberitahu bagian kaki depannya. Lalu dia membubuhi bagian itu dengan racun, dan dia juga meracuni bagian lainnya. Setelah itu dia menghidangkan daging itu. Ketika daging itu disajikan di hadapan Rasul Allah, dia mengambil bagian kaki depannya dan mengunyah sebagian kecil, tapi tidak ditelannya. Di sebelah dia terdapat Bishr b. al-Bara b. Marur yang seperti Rasul Allah juga mengambil bagian daging itu. Akan tetapi Bishr menelan daging itu ketika sang Rasul Allah memuntahkan daging dan berkata, “Tulang ini memberitahu diriku bahwa ia diracuni.” Dia bertanya, “Apa yang membuatmu melakukan ini?” Wanita itu menjawab, “Bagaimana kau telah memperlakukan masyarakatku sudah nyata di hadapanmu. Jadi aku berkata, “Jika dia memang benar2 nabi, maka dia akan diberitahu; tapi jika dia seorang raja, maka aku akan dapat menyingkirkannya.”". Sang Nabi mengampuninya. Bishr mati karena daging yang dimakannya. [Dari Tabari Volume 8, halaman 123, 124]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">6. Sahih Bukhari. 62. No. 17</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah: Ketika saya menikah, Rasulullah berkata kepada saya, “Wanita tipe seperti apa yang kamu nikahi?” Saya menjawab. “Saya telah menikahi seorang ibu muda”. Dia (Rasulullah) berkata, “Kenapa? Apakah kamu tidak menyukai perawan-perawan cilik sehingga bisa meraba-raba mereka? Jabir juga berkata: Rasullulah berkata, “Kenapa kamu tidak menikahi seorang gadis belia sehingga kamu bisa bermain-main dengan dia dan dia bermain-main dengan kamu?”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits hasil editing di atas berasal dari hadits asli sebagai berikut:</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami ‘Abdul Wahhab telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah dari Wahab bin Kaisan dari Jabir bin ‘Abdullah radliallahu ‘anhu berkata: Aku pernah bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam suatu peperangan lalu untaku berjalan lambat hingga aku kelelahan. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menemuiku. Jabir berkata: Aku katakan kepada Beliau (setelah bertanya kepadaku): Iya. Beliau bertanya: Apa sebabnya? Aku katakan: Untaku berjalan sangat lambat hingga aku kelelahan dan tertinggal. Kemudian Beliau berhenti turun dan memukul untaku dengan tongkat Beliau lalu berkata: Kendarailah. Maka aku mengendarainya. Sungguh aku melihat unta itu mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau bertanya kepadaku: Apakah kamu sudah menikah? Aku jawab: Sudah. Beliau bertanya lagi: Dengan seorang gadis atau janda? Aku jawab: Janda. Beliau berkata: Mengapa tidak dengan seorang gadis sehingga kamu dapat bersenda gurau dengannya dan dia bisa bersenda gurau denganmu. Aku katakan: Sesungguhnya aku punya saudara-saudara perempuan. Aku ingin jika aku menikahi seorang wanita dia adalah orang yang akan tetap dapat menyatukan saudara-saudara perempuanku itu, menyisir dan membimbing mereka. Beliau berkata: Sungguh kamu sudah terlambat maka jika kamu bisa mendahului maka kamu akan menjadi orang yang hebat. Kemudian Beliau berkata: Apakah kamu akan menjual untamu? Aku jawab: Ya. Maka Beliau membeli untaku dengan satu ‘uqiyah, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tiba sebelum aku tiba, aku tiba setelah tengah hari. Lalu kami datang ke masjid dan aku dapati Beliau di pintu masjid, lalu Beliau berkata: Baru sekarang kamu tiba? Aku jawab: Ya. Maka beliau berkata: Biarkanlah untamu itu. Maka Beliau masuk ke dalam masjid lalu shalat dua raka’at, dan akupun masuk ke masjid lalu shalat. Kemudian Beliau memerintahkan Bilal untuk menimbang baginya satu ‘uqiyah. Lalu Bilal menimbang satu ‘uqiyah untukku dengan timbangan yang akurat. Kemudian aku pergi hingga berpaling meninggalkan Beliau. Kemudian Beliau berkata: Panggilah Jabir untuk menemuiku. Aku katakan: Sekarang Beliau mengembalikan unta itu kepadaku padahal tidak ada yang lebih aku benci kecuali unta itu. Beliau berkata: Ambillah untamu dan harga jualnya tetap buatmu. [HR. Bukhari Vol 18, Buku 50 No.1955].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">7. Muhammad sering mengenakan pakaian wanita?  </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Sahih Muslim, number 4415</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #38761d;">4415 <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">صحيح مسلم</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #38761d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #38761d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #38761d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">“So he turned to her so she talked to him so he said: do not hurt me in Aisha, because the revelation did not come to me when I am in the dress of any other woman except with I am in the dress of Aisha.” [Lihat: www.hadith.al-islam.com]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hadits ini panjang, tapi kita petik substansi-nya saja:</div><div style="text-align: justify;">“Lalu dia (Muhammad) berpaling pada Aisha agar aisha berbicara padanya, lalu dia berkata: Jangan sakiti aku Aisha, karena wahyu tidak datang padaku ketika aku memakai pakaian wanita lain kecuali memakai pakaianmu Aisha.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mungkinkah Muhammad mengidap kelaian transvestite?</div><div style="text-align: justify;">Jawabannya, TIDAK! Nauzubillahi Minzaliq!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Sebab beginilah hadits yang sebenarnya:</b></div><div style="text-align: justify;">Aisyah berkata: Kaum muslimin selalu menunggu datangnya hariku untuk memberikan hadiah mereka kepada Nabi. Maka para maduku berkumpul dikediaman Ummu Salamah (untuk merundingkannya), mereka berkata:”Wahai Ummu Salamah, kaum muslimin selalu menunggu datangnya Aisyah untuk memberikan hadiah mereka pada Rasulullah, tentu tidak hanya Aisyah saja yang menginginkannya, melainkan kita semua juga sama sepertinya. Oleh karena itu sampaikanlah kepada Nabi keinginan kami, agar beliau menyampaikan kepada kaum muslimin untuk memberikan hadiah mereka dimanapun beliau berada.” Maka Ummu Salamah pun berbicara kepada Nabi mengenai hal itu (pada hari gilirannya), namun Nabi mengacuhkannya. Kemudian pada hari (gilirannya) yang lain beliau datang kembali dan Ummu Salamah menyampaikan hal yang sama, ia berkata:”Wahai Rasulullah, para maduku mengadu bahwa kaum muslimin selalu menunggu hari Aisyah untuk memberikan hadiah mereka. Sampaikanlah kepada mereka untuk memberikan hadiah dimanapun engkau berada.” Namun Nabi masih saja mengacuhkannya. Dan pada saat Ummu Salamah menyampaikan hal yang sama untuk yang ke tiga kalinya, Nabi berkata:”Wahai Ummu Salamah, janganlah kamu menyakitiku dengan (memintaku untuk mengurangi hak) Aisyah, karena wahyu tidak diturunkan kepadaku saat aku berada diselimut istri-istriku kecuali (ketika aku bersama Aisyah).” [HR.Al-Bukhari]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">8. Sahih Bukhari 43, No 648</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Sang Nabi tidak mengunjungi istri-istrinya karena Hafsa membocorkan rahasia kepada Aisha, dan sang Nabi berkata bahwa dia tidak akan mengunjungi para istrinya selama sebulan karena dia marah pada mereka ketika Allah membatalkan sumpahnya untuk tidak menyentuh Maria lagi. </span>Ini adalah hadits palsu ala FFi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits shahih sebenarnya:</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdurrahim berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun berkata, telah mengabarkan kepada kami Humaid Ath Thawil dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah terjatuh dari kudanya hingga mengakibatkan betisnya atau bahunya terluka. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjauhi isteri-isterinya selama sebulan. Beliau lalu duduk di ruangan yang agak tinggi yang tangganya terbuat dari kayu. Para sahabatnya lalu mengunjunginya, Beliau lalu shalat mengimami mereka dengan duduk sedangkan para sahabatnya shalat dengan berdiri. Setelah salam, beliau bersabda: Sesungguhnya dijadikannya imam itu untuk diikuti. Jika imam bertakbir maka takbirlah kalian, jika rukuk maka rukuklah kalian, jika sujud maka sujudlah kalian, dan jika ia shalat dengan berdiri maka shalatlah kalian dengan berdiri. Kemudian Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam turun kembali setelah dua puluh sembilan hari. Mereka pun berkata, Wahai Rasulullah, bukankan engkau mengasingkan diri selama satu bulan? Beliau menjawab: Satu bulan itu dua puluh sembilan hari. [HR Bukhari Vol 8, Buku 30, No. 365]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">9. Hadits Bukhari tentang "pemindahan" Arsyi Allah</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Diriwayatkan dari Ibnu Abi ‘Ashim, Nabi Muhammad bersabda: “Sesungguhnya ‘Arsy sebelumnya berada di atas air. Setelah Allah menciptakan langit (ke-7), ‘Arsy itu ditempatkan di langit yang ke-7. Dia jadikan awan sebagai saringan untuk hujan. Apabila tidak dijadikan seperti itu, tentu bumi akan tenggelam terendam air.”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits shahih aslinya adalah sbb:</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman Telah mengabarkan kepada kami Syu’aib Telah menceritakan kepada kami Abu Az Zinad dari Al A’raj dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Allah Azza wa Jalla berfirman: ‘Berinfaklah, maka aku akan berinfak kepadamu.’ Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Sesungguhnya tangan Allah terisi penuh, pemberian-Nya siang maupun malam tidak pernah menguranginya. Juga beliau bersabda: Tidakkah kalian melihat bagaimana Allah telah memberikan nafkah (rezeki) semenjak Dia mencipta langit dan bumi. Sesungguhnya Allah tidak pernah berkurang apa yang ada pada tangan kanan-Nya. Beliau bersabda: Dan ‘Arsy-Nya ada di atas air, di tangan-Nya yang lain terdapat neraca, Dia merendahkan dan meninggikan [HR Bukhari Vol 45, Buku 203, No 4316]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Ali bin Abdullah telah menceritakan kepada kami Abdurrazaq telah mengabarkan kepada kami Ma’mar dari Hammam telah menceritakan kepada kami Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tangan kanan Allah selalu penuh dan sama sekali tidak pernah kurang karena berderma (infak), Dia sangat dermawan baik malam maupun siang, tidakkah kalian tahu apa yang telah diinfakan-Nya semenjak Ia mencipta langit dan bumi dan itu semua tidak mengurangi apa yang berada di tangan kanan-Nya? Dan arsy-Nya berada diatas air, dan ditangan-Nya yang lain urusan menjulurkan atau menahan, karenanya Dia meninggikan atau merendahkan.” [HR. Bukhari Vol. 77, Buku 47, No. 6869]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">10. Sahih Bukhari 18:167</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Diceritakan oleh Abu Musa: Saat terjadi gerhana Matahari, Rasulullah terperanjat ketakutan. Ia mengira kalau kalau saat itu Hari Kiamat.</span> Hadits diatas telah dipelintir oleh kaum kuffar menjadi hadits palsu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ini hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al ‘Ala berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid bin ‘Abdullah dari Abu Burdah dari Abu Musa berkata, “Ketika terjadi gerhana matahari, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berdiri dengan tergesa-gesa seolah akan terjadi hari kiamat. Beliau lantas mendatangi masjid dan shalat dengan berdiri, rukuk dan sujud yang paling panjang, yang pernah aku lihat dari yang beliau pernah lakukan. Kemudian beliau bersabda: “Inilah dua tanda-tanda yang Allah kirimkan, ia tidak terjadi karena hidup atau matinya seseorang, tetapi ‘(Dia, Allah mempertakuti hamba-hambaNya dengannya) ‘ (Qs. Az-ZUmar: 16). Maka jika kalian melihat sesuatu padanya (gerhana), maka segeralah untuk mengingat Allah, berdoa dan minta ampunan.” [HR. Bukhari Vol 11, Buku 173, No./999]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">11. Sahih Bukhari V.5 B.59 N.512</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Dinarasikan oleh ‘Abdul ‘Aziz: “Kata Anas, ketika nabi menyerbu Khaibar orang2 di kota berseru “Muhamad dan pasukannya datang”. Kami mengalahkan mereka semua, menjadikan mereka tawanan dan harta rampokan dikumpulkan. Nabi membunuh para pria yang melawan, membantai anak-anak keturunan mereka dan mengumpulkan para wanita menjadi tawanan”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Ya’qub bin Ibrahim berkata, telah menceritakan kepada kami Ima’il bin ‘Ulayyah berkata, telah menceritakan kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berperang di Khaibar. Maka kami melaksanakan shalat shubuh di sana di hari yang masih sangat gelap, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan Abu Thalhah mengendarai tunggangannya, sementara aku memboncenmg Abu Thalhah. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu melewati jalan sempit di Khaibar dan saat itu sungguh lututku menyentuh paha Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Lalu beliau menyingkap sarung dari pahanya hingga aku dapat melihat paha Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang putih. Ketika memasuki desa beliau bersabda: Allahu Akbar, binasalah Khaibar dan penduduknya! Sungguh, jika kami mendatangi halaman suatu Kaum, maka (amat buruklah pagi hari yang dialami oleh orang-orang yang diperingatkan itu) ‘ (Qs. Asf Shaffaat: 177). Beliau mengucapkan kalimat ayat ini tiga kali. Anas bin Malik melanjutkan, (Saat itu) orang-orang keluar untuk bekerja, mereka lantas berkata, ‘Muhammad datang! ‘ ‘Abdul ‘Aziz berkata, Sebagian sahabat kami menyebutkan, Pasukan (datang)! ‘ Maka kami pun menaklukan mereka, para tawanan lantas dikumpukan. Kemudian datanglah Dihyah Al Kalbi seraya berkata, Wahai Nabi Allah, berikan aku seorang wanita dari tawanan itu! Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, Pergi dan bawalah seorang tawanan wanita. Dihyah lantas mengambil Shafiyah binti Huyai. Tiba-tiba datang seseorang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan berkata, Wahai Nabi Allah, Tuan telah memberikan Shafiyah binti Huyai kepada Dihyah! Padahal dia adalah wanita yang terhormat dari suku Quraizhoh dan suku Nadlit. Dia tidak layak kecuali untuk Tuan. Beliau lalu bersabda: Panggillah Dihyah dan wanita itu. Maka Dihyah datang dengan membawa Shafiah. Tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melihat Shafiah, beliau berkata, Ambillah wanita tawanan yang lain selain dia. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memerdekakan wanita tersebut dan menikahinya. Tsabit berkata kepada Anas bin Malik, Apa yang menjadi maharnya? Anas menjawab, Maharnya adalah kemerdekaan wanita itu, beliau memerdekakan dan menikahinya. Saat berada diperjalanan, Ummu Sulaim merias Shafiah lalu menyerahkannya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam saat malam tiba, sehingga jadilah beliau pengantin. Beliau lalu bersabda: Siapa saja dari kalian yang memeliki sesuatu hendaklah ia bawa kemari. Beliau lantas menggelar hamparan terbuat dari kulit, lalu berdatanganlah orang-orang dengan membawa apa yang mereka miliki. Ada yang membawa kurma dan ada yang membawa keju/lemak. Anas mengatakan, Aku kira ia juga menyebutkan sawiq (makanan yang dibuat dari biji gandung dan adonan tepung gandum). Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mencampur makanan-makanan tersebut. Maka itulah walimahan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. [HR. Bukhari Vol 8, Buku 23, No 358]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari ‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib dan Tsabit Al Banani dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat Shubuh dalam keadaan masih gelap, kemudian beliau mengendarai tunggangannya seraya bersabda: Allahu Akbar, hancurlah Khaibar! Sesungguhnya kami apabila mendatangi perkampungan suatu kaum, (maka amat buruklah pagi hari yang dialami orang-orang yang diperingatkan tersebut) (Qs. Ash Shaaffaat: 177). Orang-orang Khaibar keluar seraya berkata, Muhammad dan Al Khamis! Tabit berkata, Al Khamis artinya pasukan. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun mengalahkan mereka, membunuh pasukan dan menawan tawanan. Maka Shafiah menjadi bagian Dihyah Al Kalbi, kemudian ia menjadi milik Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau kemudian menikahinya, dan maharnya adalah pembebasannya. ‘Abdul ‘Azizi berkata kepada Tsabit, Wahai Abu Muhammad, apakah kamu bertanya kepada Anas bin Malik, apa yang Beliau jadikan mahar untuk wanita tersebut? Tsabit menjawab, ‘Maharnya adalah pembebasannya.’ Ia pun tersenyum. [HR. Bukhari Vol 11, Buku 69 No. 895]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Anas radliallahu ‘anhu berkata; Diantara tawanan (perang Khaibar) ada Shafiyah (binti Huyyay) kemudian dia menjadi hak milik Dihyah Al Kalbiy dan kemudian Shafiyah menjadi milik Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. [HR. Bukhari Vol 18, Buku 171, No. 2076] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu berkata; bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melaksanakan shalat Shubuh dekat Khaibar ketika hari masih gelap, kemudian bersabda: Allahu Akbar, hancurlah Khoibar. Sesungguhnya kami apabila mendatangi perkampungan suatu kaum, (maka amat buruklah pagi hari yang dialami orang-orang yang diperingatkan tersebut). QS Ash Shaffat; 177. Ketika penduduk Khaibar keluar dan berjalan dalam kegelapan. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membunuh para pasukan mereka dan menawan anak-anak mereka. Dan diantara tawanan tersebut terdapat seorang wanita bernama Shafiyah, semula ia tawanan milik Dihyah Al Kalbi lalu diberikan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian beliau menikahinya dan menjadikan pembebasannya sebagai mahar pernikahannya. Abdul ‘Aziz berkata kepada Tsabit: Wahai Abu Muhammad, apakah kamu pernah bertanya kepada Anas, Apa yang beliau jadikan maharnya?. Maka Tsabit menganggukkan kepalanya tanda membenarkan. [HR. Bukhari Vol 44, Buku 225, No.3879]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">12. Hadits Muslim No. 127</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">“Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya ISA ANAK MARYAM akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi hakim yang adil.” [Hadits Shahih Muslim 127]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hadits di atas telah "dimutilasi" sedemikian rupa demi tujuan kepentingan para misionaris kristen dari isi <b>selengkapnya begini</b>:</div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Al Musayyab bahwa dia mendengar Abu Hurairah radliallahu ‘anhu berkata; Bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: Demi Dzat yang jiwaku dalam genggamanNya, sungguh tiada lama lagi akan segera turun Ibnu Maryam (Isa Alaihissalam) yang akan menjadi hakim yang adil, menghancurkan salib, membunuh babi, membebaskan jizyah dan harta benda melimpah ruah sehingga tidak ada seorangpun yang mau menerimanya. [HR. Muslim Vol 18.Buku 165 No. 2070] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">13. Tabaqat Vol 8, Page 200</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Muhammad berkata: “Jibril membawakanku makanan satu periuk. Kumakan makanan itu dan kekuatan seks-ku bertambah menjadi sama dengan empatpuluh orang.” [Tabaqat Vol 8, Page 200]</span></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al ‘Alaa’ telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid dari Abu Burdah dari Abu Musa radliallahu ‘anhu dari Nabi Shallallahu’alaihiwasallam bersabda: “Pasti akan datang pada manusia suatu zaman yang ketika seseorang berkeliling membawa shadaqah emas, lalu ia tidak mendapati seseorang yang mau menerimanya lagi. Lalu akan terlihat satu orang laki-laki akan diikuti oleh empat puluh orang wanita, yang mereka mencari kepuasan dengannya karena sedikitnya jumlah laki-laki dan banyaknya wanita.” [HR. Bukhari Vol 13, Buku 18, No.1325]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">14. Hadits Shahih Bukhari 1574</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Doa Nabi Muhammad SAW sebelum beliau wafat: "Ya Allah! Ampunilah saya! Kasihanilah saya dan hubungkanlah saya dengan Teman Yang Maha Tinggi ... "</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b>:</div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Muhammad Telah menceritakan kepada kami Abdullah, Yunus berkata; Az Zuhri berkata; Telah mengabarkan kepadaku Sa’id bin Al Musayyab -di antara orang-orang yang berilmu-, bahwa Aisyah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata; Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berada dalam keadaan sehat wal afiat, beliau pernah bersabda: ‘Sesungguhnya seorang nabi tidaklah diwafatkan hingga diperlihatkan kepadanya tempatnya di surga lalu ia dipersilahkan untuk memilih.’ Aisyah berkata; Ketika malaikat pencabut nyawa datang kepada Rasulullah, sementara kepala beliau berada di pangkuan saya, maka Rasulullah pingsan beberapa saat. Tak lama kemudian ia sadar kembali. Setelah itu, beliau menatap pandangannya ke atas sambil mengucapkan: Ya Allah, pertemukanlah aku dengan kekasihku, Allah Yang Maha Tinggi! ‘ Aisyah berkata; Dengan demikian, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak memilih untuk hidup Iebih lama lagi bersama kami. Aisyah pernah berkata; Saya teringat ucapan yang pernah beliau sampaikan kepada kami ketika beliau masih sehat; Itulah kata-kata terakhir yang pernah beliau ucapkan, yaitu: ‘Ya Allah, pertemukanlah aku dengan kekasihku Yang Maha Tinggi.’ [HR. Bukhari Vol 44, Buku 450 No. 4104]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin ‘Ufair dia berkata; telah menceritakan kepadaku Al Laits dia berkata; telah menceritakan kepadaku ‘Uqail dari Ibnu Syihab telah mengabarkan kepadaku Sa’id bin Musayyab dan ‘Urwah bin Zubair – ia termasuk kalangan ahli ilmu- bahwa Aisyah radliallahu ‘anha berkata; Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alahi wasallam masih dalam keadaan sehat wal afiat, beliau bersabda: ‘Sesungguhnya seorang nabi tidaklah diwafatkan hingga diperlihatkan kepadanya tempatnya di surga lalu ia dipersilahkan untuk memilih.’ Ketika (malaikat pencabut nyawa) datang kepada beliau, sementara kepala beliau berada di pangkuan saya, maka Rasulullah pingsan beberapa saat. Tak lama kemudian ia sadar kembali. Setelah itu, beliau menatap pandangannya ke atas sambil mengucapkan: Ya Allah, pertemukanlah aku dengan kekasihku, Allah Yang Maha Tinggi! ‘ Aku berkata; Dengan demikian, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak memilih untuk hidup lebih lama lagi bersama kami dan saya tahu bahwa itu adalah ucapan yang pernah beliau sampaikan kepada kami ketika beliau masih sehat. Aisyah mengatakan; Itulah kata-kata terakhir yang pernah beliau ucapkan, yaitu: ‘Ya Allah, pertemukanlah aku dengan kekasihku Yang Maha Tinggi.’ [HR.Bukhari Vol 60, Buku 44 No. 5872]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Muhammad Telah menceritakan kepada kami Affan dari Shakhr bin Juwairiyah dari Abdurrahman bin Al Qasim dari Bapaknya dari Aisyah bahwa ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersandar di dadaku, Abdurrahman bin Abu Bakr masuk ke rumah sambil membawa kayu siwak yang biasa dia pakai. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun melihat kepadanya. Aku berkata kepadanya; ‘Berikan siwak itu kepadaku wahai Abdurrahman! ‘ Lalu dia memberikannya kepadaku. Kemudian aku bersihkan, dan aku kunyah setelah itu aku berikan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau pun bersiwak dengannya. Aku tidak pernah melihat sebelumnya beliau bersiwak sebaik itu. Setelah selesai, beliau mengangkat tangannya, atau jarinya seraya berkata; ‘Arrafiiqul A’laa, Arrafiiqul A’laa (Ya Allah, sekarang aku memilih kekasihku yang tertinggi sekarang aku memilih kekasihku yang tertinggi) sebanyak tiga kali. Lalu beliau wafat. Aisyah berkata; ‘Beliau wafat di antara dagu dan tenggorokanku.’ [HR. Bukhari Vol 44, Buku 430, No. 4084] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">15. Sahih Bukhari 7.72.786</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Diriwayatkan Abu Huraira: Sang Nabi berkata, “Yahudi dan Kristen tidak mengecat rambut mereka jadi kau harus melakukan kebalikan dari yang mereka lakukan.”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Mu’alla bin Asad telah menceritakan kepada kami Wuhaib dari Ayyub dari Muhammad bin Sirin dia berkata; saya bertanya kepada Anas Apakah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah menyemir rambutnya? dia menjawab; "Beliau tidak menyemir rambut karena ubannya kecuali hanya sedikit." [HR. Bukhari Vol 57, Buku108, No. 5444] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">16. Sahih Muslim No. 3388:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Jabir melaporkan: Kami dulu mempraktekkan azl semasa hidup Rasulullah. Berita ini (praktek azl) terdengar oleh Rasulullah , dan ia tidak melarang kami.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Hibban bin Musa telah memberitakan kepada kami Abdullah, telah memberitakan kepada kami Yunus dari Az Zuhri menuturkan; telah memberitakan kepadaku Abdullah bin Muhairiz Al Jumahi bahsawanya Abu Said Al Khudzri memberitakan kepada dia, bahwa ketika ia duduk-duduk bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ada seorang laki-laki anshar dan berujar; ‘Wahai Rasulullah, kami memperoleh tawanan wanita namun kami juga menyukai harta, bagaimana tanggapan anda mengenai ‘azl?" Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam bersabda: "Apa kalian mengerjakan itu dengan anggapan tidak akan mendatangkan anak? Hendaklah tidak usah kalian lakukan, sebab tidaklah sebuah jiwa yang telah Allah tetapkan untuk muncul selain musti akan terjadi." [HR. Bukhari Vol 62, Buku 9, No. 6113] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">17. Sahih Bukhari 59, No 637</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Dikisahkan oleh Buraida: Nabi mengirim Ali ke Khalid untuk membawa Khumus (barang rampasan) dan aku membenci Ali, dan Ali yang yang telah mandi (setelah melakukan hubungan seksual dengan seorang tawanan wanita). Aku berkata kepada Khalid, ” Apakah kau tidak melihatnya (yang dilakukan Ali)?” Ketika kami bertemu Nabi aku menyebutkan peristiwa itu kepadanya. Ia berkata, ” O Buraida! Apakah kamu membenci Ali?” Aku berkata, ” Ya.” Ia berkata, ” Apakah kamu benci dia, karena ia mendapat lebih banyak dari khumus (rampasan) tersebut.”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Basysyar Telah menceritakan kepada kami Rauh bin ‘Ubadah Telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin Suaid bin Manjuf dari ‘Abdullah bin Buraidah dari Bapaknya dia berkata; "Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam mengutus ‘Ali untuk menemui Khalid bin Al Walid agar mengambil seperlima harta rampasan perang. Aku adalah orang yang membenci Ali yang pada waktu itu dia sudah mandi. Lalu aku berkata kepada Khalid; "Apa kau tidak melihat apa yang dilakukannya?" Tatkala aku menemui Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam aku sampaikan kepada beliau perihal Ali maka beliau bersabda: "Wahai Buraidah! Apakah kau membenci ‘Ali?" Aku (Buraidah) menjawab: "Ya." Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam bersabda: "Jangan membencinya karena ia berhak mendapatkan yang lebih dari itu dari harta rampasan perang." [HR. Bukhari Vol 44, Buku 349 No. 4003]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d;">18. Sahih Muslim no. 3373</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d;">Abu Sa’id al-Khudri melaporkan: Kami menangkap tawanan-tawanan wanita dan kami ingin melakukan ‘azl (coitus interruptus) dengan mereka.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Hadits yang benar</b></div><div style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Ishaq telah menceritakan kepada kami Affan telah menceritakan kepada kami Wuhaib telah menceritakan kepada kami Musa -yaitu Ibn Uqbah- telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Yahya bin Hibban dari Ibn Muhairiz dari Abu Sa’id Al Khudri saat perang bani Musthaliq, bahwa para sahabat mendapatkan para tawanan wanita, dan mereka ingin menikmatinya (jimak) namun tidak menginginkan para tawanan wanita itu hamil. Maka mereka bertanya kepada nabi tentang ‘azl (mengeluarkan sperma di luar kenaluan wanita), maka Nabi bertanya: ‘Bukan sebaiknyakah kalian tidak melakukannya, sebab Allah telah menetapkan siapa saja yang hidup hingga hari kiamat tiba? ‘ Sedang Mujahid berkata dari Qaza’ah aku mendengar Abu Sa’id berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Tidaklah manusia yang dicipta melainkan Allah lah yang menciptanya.” [HR. Bukhari Vol 77, Buku 38, No. 6860] </div><div style="text-align: justify;"><br />Dan masih banyak lagi!<br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: <a href="http://answeringkristen.wordpress.com/jawaban-atas-hadits-hadits-palsu-ala-ffi/">answeringchristianblog</a>]</div>

Hadits Bathil hasil rekayasa Misionaris Kristen

Berikut adalah sebagian dari sekian banyak hadits-hadits palsu "hasil rekayasa" kaum kuffar yang mereka lakukan dengan cara menge...

Hadits Bathil hasil rekayasa Misionaris Kristen

Berikut adalah sebagian dari sekian banyak hadits-hadits palsu "hasil rekayasa" kaum kuffar yang mereka lakukan dengan cara menge...

GM | Satu Dasawarsa

TERBARU

Benarkah Nabi Muhammad SAW Lahir 4 Tahun Setelah Ayahnya Wafat?

Menurut Hadits, Ayah Bunda Rasulullah SAW Kafir Dan Kini Berada Di Neraka

Allah Memiliki Dua Tangan, dan Semuanya Adalah Kanan?

Isa Almasih Sebagai Hakim Yang Adil

Hadits Bathil hasil rekayasa Misionaris Kristen

TERBARU

RANDOM

POPULER