Teologi Perjanjian Lama

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy5e-MGRvM8D4dg9ujpJRyT8jxGjXw2ZliwL3Z2VEeXIAaim0Xy_JFg3pdXqwRa9h8KtQpS0EgoWy5FD77Kg8E7NmTygAywmCA-PQehymTpKrd1UI4Xw_v4fg40p5MkykzuG3u1LZ4uUoK-WBqOaoKVaFsenyzOjyJgznOtU7CgGsd2iuVTAxlcG_n/s1600/teologi%20PL-blue.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy5e-MGRvM8D4dg9ujpJRyT8jxGjXw2ZliwL3Z2VEeXIAaim0Xy_JFg3pdXqwRa9h8KtQpS0EgoWy5FD77Kg8E7NmTygAywmCA-PQehymTpKrd1UI4Xw_v4fg40p5MkykzuG3u1LZ4uUoK-WBqOaoKVaFsenyzOjyJgznOtU7CgGsd2iuVTAxlcG_n/s1600/teologi%20PL-blue.jpg"/></a></div> <p style="text-align: justify;"><b style="color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">Teologi Perjanjian Lama</b><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">merupakan bagian dari</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Kristen" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none;" title="Teologi Kristen">Teologi Kristen</a><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">, secara khusus</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_Biblika&action=edit&redlink=1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #ba0000; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none;" title="Teologi Biblika (halaman belum tersedia)">Teologi Biblika</a><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">yang membahas tema-tema atau isu-isu teologis yang ada di dalam</span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none;" title="Alkitab">Alkitab</a><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Lama" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; font-family: sans-serif; font-size: 14px; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Lama">Perjanjian Lama</a><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">.</span><sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-0" style="color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px;">Sebagai bagian dari Teologi Biblika, Teologi Perjanjian Lama mempunyai suatu fungsi kritis yang dijalankan dalam dialog dengan gereja, tradisinya serta persoalan yang dihadapinya.</span><sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-1" style="color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup></p><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Sejarah_dan_Perkembangan"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sejarah dan Perkembangan</span></span></h2><h3 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Era_Reformasi_Gereja"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Era Reformasi Gereja</span></span></h3><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Teologi Perjanjian Lama tidak dapat dilepaskan dari Teologi Biblika.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-0" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Perkembangan Teologi Biblika ini mulai terlihat pasca zaman <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Reformasi_gereja" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Reformasi gereja">reformasi gereja</a> di mana golongan Protestan sangat menekankan pada prinsip <i>sola scriptura</i> atau <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Alkitab">Alkitab</a> sebagai satu-satunya sumber dalam berteologi.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-1" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Dalam periode ini, teologi Biblika dipahami sebagai sebuah teologi yang ajaran-ajarannya bersumber pada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Alkitab">Alkitab</a> dan dasarnya adalah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Alkitab">Alkitab</a> dan juga dipahami sebagai teologi yang dikandung oleh Alkitab itu sendiri.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-2" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Namun yang terjadi pada saat itu, Teologi Biblika masih digunakan untuk mendukung sistem <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Dogma" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Dogma">doktrin</a> <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kristen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kristen">Kristen</a> yang tradisional.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-3" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Peranan tambahan Teologi Biblika sejajar dengan hal-hal dogmatis ditetapkan secara kuat oleh <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Abraham_Calovius&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Abraham Calovius (halaman belum tersedia)">Abraham Calovius</a> yang berpendapat bahwa Teologi Biblika merupakan nama baru dari Teologi Eksegetika yang berfungsi untuk mendukung dogmatika gereja.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-4" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Dengan demikian, Teologi Biblika menjadi suatu disiplin tambahan yang mendukung dogmatika gereja.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-5" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Pada perkembangan selanjutnya, golongan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Pietisme" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Pietisme">pietisme</a> dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Jerman" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Jerman">Jerman</a> mengubah arah perkembangan Teologi Biblika.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-6" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Di dalam gerakan pietisme ini, Teologi Biblika menjadi alat reaksi terhadap sifat ortodoks <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Protestan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Protestan">Protestan</a> yang kering.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-7" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Dengan demikian, Teologi Biblika malah digunakan untuk menyerang dogmatika gereja.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-8" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Akhirnya sejak tahun 1745, Teologi Biblika terpisah dari dogmatika gereja dan menjadi disiplin ilmu yang berdiri sendiri.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-9" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup></p><h3 style="background-color: white; font-size: 1.2em; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Abad_Pencerahan"><span style="font-family: georgia;">Abad Pencerahan</span></span></h3><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Abad_Pencerahan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Abad Pencerahan">Abad Pencerahan</a> menjadi salah satu zaman yang mengubah perkembangan Teologi Biblika, di antaranya adanya reaksi <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Rasionalisme" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Rasionalisme">rasionalisme</a> terhadap <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Supernaturalisme" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Supernaturalisme">supernaturalisme</a> sehingga perkembangan tersebut menghasilkan bentuk penafsiran dengan menggunakan metode penelitian sejarah.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-10" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Karya-karya dari <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Anton_Friedrich_Busching&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Anton Friedrich Busching (halaman belum tersedia)">Anton Friedrich Busching</a> yang didorong oleh gerakan pietisme dan rasionalisme ini menimbulkan adanya persaingan antara Teologi Biblika dengan Teologi Dogmatika.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-11" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Tokoh lainnya yang memengaruhi perkembangan Teologi Biblika pada abad ini adalah <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Philipp_Gabler&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Johann Philipp Gabler (halaman belum tersedia)">Johann Philipp Gabler</a> (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1753" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1753">1753</a>-<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1826" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1826">1826</a>) yang membedakan antara antara Teologi Biblika Teologi dan Teologi Dogmatika.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-12" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Menurut Gabler, Teologi Biblika memiliki sifat historis dan meneruskan pemahaman para penulis Alkitab sedangkan Teologi Dogmatika memiliki sifat mendidik, mengajarkan penalaran filosofis seorang teolog tertentu sesuai dengan kemampuan, waktu, usia, tempat, aliran atau mazhab yang dianut oleh teolog tersebut.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-13" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pendapat ini kemudian dikembangkan lagi oleh <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Georg_Lorenz_Bauer&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Georg Lorenz Bauer (halaman belum tersedia)">Georg Lorenz Bauer</a> (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1755" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1755">1755</a>-<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1806" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1806">1806</a>) yang memisahkan Teologi Biblika menjadi Teologi Perjanjian Lama dan <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_Perjanjian_Baru&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Teologi Perjanjian Baru (halaman belum tersedia)">Teologi Perjanjian Baru</a> atas dasar penelitian sejarah yang memperlihatkan perbedaan tema teologis yang ada di dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Lama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Lama">Perjanjian Lama</a> dengan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Baru" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Baru">Perjanjian Baru</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-14" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Pasca Abad Pencerahan, terbit beberapa jilid buku Teologi Perjanjian Lama yang isinya membahas disiplin ilmu tersebut dari pendekatan masing-masing sesuai dengan zamannya, tidak lagi menggunakan pendekatan <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Historis&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Historis (halaman belum tersedia)">historis</a> seperti yang berkembang pada periode sebelumnya.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-15" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pendekatan yang pertama-tama berkembang adalah pendekatan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Filsafat">filsafat</a> yang menjauhkan Teologi Perjanjian Lama dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Rasionalisme" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Rasionalisme">rasionalisme</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-16" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pendekatan kedua adalah pendekatan dengan menggunakan ilmu pengetahuan Alkitab yang <a class="mw-disambig" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Konservatif" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Konservatif">konservatif</a> yang muncul bersamaan dengan mazhab sejarah keselamatan.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-17" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pendekatan ini menempatkan kembali <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Lama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Lama">Perjanjian Lama</a> sebagai awal atau pembuka sejarah keselamatan manusia yang kemudian dilanjutkan di dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Baru" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Baru">Perjanjian Baru</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-18" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pendekatan berikutnya yang berkembang adalah sejarah agama-agama (<i><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Religionsgeschicte&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Religionsgeschicte (halaman belum tersedia)">religionsgeschicte</a></i>) yang menghancurkan kesatuan Perjanjian Lama dan dianggap sebagai sebuah koleksi bahan-bahan dari periode yang berdiri sendiri-sendiri dan isinya hanya berupa refleksi beragam dari bangsa <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Israel" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Israel">Israel</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-19" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup></p><h3 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Abad_Modern"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Abad Modern</span></span></h3><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Dunia_I" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perang Dunia I">Perang Dunia I</a> telah mengubah banyak tatanan masyarakat di dunia, termasuk bagi Teologi Perjanjian Lama yang memasuki masa kebangunan kembali.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-20" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Era ini ditandai dengan terbitnya buku <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=E._Konig&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="E. Konig (halaman belum tersedia)">E. Konig</a> yang berjudul <i>Theologie des Alten Testaments</i> yang mengkaji Perjanjian Lama berdasarkan sejarah tata bahasa dan mengkombinasikan sejarah perkembangan agama <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Israel" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Israel">Israel</a> dengan sejarah faktor-faktor teologis tertentu dari iman Perjanjian Lama.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-21" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Pada dekade <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1930" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1930">1930</a>, Teologi Perjanjian Lama memasuki periode keemasan ketika <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=E._Sellin&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="E. Sellin (halaman belum tersedia)">E. Sellin</a> dan <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=L._Kohler&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="L. Kohler (halaman belum tersedia)">L. Kohler</a> menggunakan susunan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Allah" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Allah">Allah</a>-<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Manusia" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Manusia">manusia</a>-keselamatan sebagai kerangka untuk menyusun ulang tema-tema teologis yang dapat diambil dari Perjanjian Lama.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-22" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Periode ini juga menempatkan Teologi Perjanjian Lama dalam <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_Dialektik&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Teologi Dialektik (halaman belum tersedia)">Teologi Dialektik</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-23" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Teologi Dialektik yang juga dikenal sebagai <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_Neo-Ortodoks&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Teologi Neo-Ortodoks (halaman belum tersedia)">Teologi Neo-Ortodoks</a> menempatkan penafsiran Alkitab bukan sekadar masalah kritik historis tetapi juga menghubungkannya dengan para saksi yang melihat pewahyuan Alkitab secara nyata di dalam dunia.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel2_3-0" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel2-3" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[3]</a></sup> Tokoh yang berperan besar dala Teologi Dialektika ini adalah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Karl_Barth" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Karl Barth">Karl Barth</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel2_3-1" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel2-3" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[3]</a></sup></p><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Metode_Teologi_Perjanjian_Lama"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Metode Teologi Perjanjian Lama</span></span></h2><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Memerhatikan metode yang para teolog gunakan dalam membangun sebuah Teologi Perjanjian Lama menjadi hal yang cukup penting karena dengan metode tertentu, kita dapat mengeluarkan pesan yang beragam dari sejarah Perjanjian Lama melalui penafsiran <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Eksegetis&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Eksegetis (halaman belum tersedia)">eksegetis</a> sehingga memberikan dampak pada sejarah dogmatika dan filsafat agama-agama.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-0" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Sebelum menentukan metode apa yang akan digunakan, para teolog perlu mengetahui tugas dari Teologi Perjanjian Lama yakni tugas <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Deskriptif&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Deskriptif (halaman belum tersedia)">deskriptif</a> dan tugas <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Normatif&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Normatif (halaman belum tersedia)">normatif</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-24" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Tugas deskriptif mengarahkan para teolog untuk memusatkan perhatiannya pada soal menguraikan arti asli dari ayat, bukan makna ayat itu pada masa kini berbeda dengan tugas normatif dari Teologi Perjanjian Lama yang menuntut para teolog untuk memusatkan perhatiannya dalam menguraikan arti dan makna ayat itu bagi masa kini sehingga bersifat normatif bagi iman dan kehidupan saat ini.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-25" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Dalam perkembangan selanjutnya, para teolog tidak dapat memilih kedua tugas tersebut karena tugas deskriptif maupun normatif dapat saling melengkapi sebuah bangunan Teologi Perjanjian Lama.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-26" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup> Berdasarkan pergumulan tersebut, muncul beberapa pendekatan penting yang menjadi metode seorang teolog dalam membangun sebuah Teologi Perjanjian Lama.<sup class="reference" id="cite_ref-Hasel_2-27" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Hasel-2" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[2]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Sebelum memahami metode yang akan digunakan, para teolog juga perlu memerhatian beberapa watak yang dimiliki oleh Teologi Perjanjian Lama.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-1" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Pertama, Teologi Perjanjian Lama perlu dilepaskan dari sifat pengajaran/<i><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kerygmatic&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Kerygmatic (halaman belum tersedia)">kerygmatic</a></i> sehingga fokus dari Perjanjian Lama bukanlah terhadap disiplin ilmu teologi melainkan pada Firman Allah.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-2" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Kedua, setiap bagian dalam Perjanjian Lama memiliki sifat dan karakter yang kaya dan beragam.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-3" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Ketiga, Teologi Perjanjian Lama merupakan disiplin ilmu yang menggunakan pendekatan sejarah.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-4" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Dari ketiga watak tersebut, kemudian muncul empat pendekatan utama yang sering digunakan pada periode saat ini.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-5" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup> Empat pendekatan itu adalah:</p><ol style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: none; margin: 0.3em 0px 0px 3.2em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Pendekatan tipe <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Struktural&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Struktural (halaman belum tersedia)">struktural</a>. Pendekatan ini membangun Teologi Perjanjian Lama dengan cara mendeskripsikan kerangka berpikir Perjanjian Lama dengan menggunakan disiplin-disiplin ilmu lain seperti <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_Sistematika&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Teologi Sistematika (halaman belum tersedia)">Teologi Sistematika</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sosiologi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sosiologi">Sosiologi</a> atau disiplin ilmu lainnya yang saling berhubungan dan memengaruhi.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Pendekatan tipe <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Diakronik&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Diakronik (halaman belum tersedia)">diakronik</a>. Pendekatan ini membangun Teologi Perjanjian Lama dengan cara menyusun setiap kesaksian dan kisah-kisah sejarah Israel yang terekam dalam berbagai sumber yang beragam.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Pendekatan tipe <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Leksikografis&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Leksikografis (halaman belum tersedia)">leksikografis</a>. Pendekatan ini membangun Teologi Perjanjian Lama dengan cara menginvestigasi setiap perkataan dan keadaan kelompok tertentu yang disebutkan di dalam Perjanjian Lama.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">Pendekatan tipe tema biblika. Pendekatan ini membangun Teologi Perjanjian Lama dengan meneliti teks bukan sekadar redaksionalnya saja melainkan mencari tahu tema yang membangun teks tersebut.<sup class="reference" id="cite_ref-Kaiser_4-6" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Kaiser-4" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[4]</a></sup></li></ol><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Teologi_Perjanjian_Lama_di_Indonesia"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Teologi Perjanjian Lama di Indonesia</span></span></h2><div class="thumb tright" style="background-color: white; clear: right; color: #202122; float: right; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px 1.3em 1.4em; width: auto;"><div class="thumbinner" style="background-color: #f8f9fa; border: 1px solid rgb(200, 204, 209); font-size: 13.16px; min-width: 100px; overflow: hidden; padding: 3px; text-align: center; width: 202px;"><div style="text-align: justify;"><a class="image" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:TPLIndonesia.jpg" style="background: none; color: #0645ad; font-size: 13.16px; text-decoration-line: none;"><img alt="" class="thumbimage" data-file-height="1944" data-file-width="2592" decoding="async" height="150" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/TPLIndonesia.jpg/200px-TPLIndonesia.jpg" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/TPLIndonesia.jpg/300px-TPLIndonesia.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/TPLIndonesia.jpg/400px-TPLIndonesia.jpg 2x" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(200, 204, 209); vertical-align: middle;" width="200" /></a></div><div class="thumbcaption" style="border: 0px; font-size: 12.3704px; line-height: 1.4em; padding: 3px; text-align: left;"><div class="magnify" style="float: right; margin-left: 3px; margin-right: 0px;"><a class="internal" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:TPLIndonesia.jpg" style="background: url("/w/resources/src/mediawiki.skinning/images/magnify-clip-ltr.svg?8330e"); color: #0645ad; display: block; height: 11px; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration-line: none; text-indent: 15px; user-select: none; white-space: nowrap; width: 15px;" title="Perbesar"></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.3704px;">Buku-Buku Teologi Perjanjian Lama di Indonesia</span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Sampai tahun <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1969" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="1969">1969</a> sebenarnya Indonesia belum memiliki Teologi Perjanjian Lama yang dibuat berdasarkan konteks Indonesia hingga pada akhirnya anak dari teolog terkenal <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Karl_Barth" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Karl Barth">Karl Barth</a> yakni <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Christoph_Barth&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Christoph Barth (halaman belum tersedia)">Christoph Barth</a> menyusun sebuah buku Teologi Perjanjian Lama untuk Indonesia yang sebenarnya merupakan kompilasi dari bahan-bahan kuliah yang ia berikan di <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/STT_GKE" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="STT GKE">STT GKE</a> di <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Banjarmasin" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Banjarmasin">Banjarmasin</a> dan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/STT_Jakarta" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="STT Jakarta">STT Jakarta</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-2" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup> Teologi yang dihasilkan oleh Christoph Barth sangat terpengaruh dari Teologi Perjanjian Lama yang disusun oleh <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gerhard_von_Rad" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gerhard von Rad">Gerhard von Rad</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-3" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup> Salah satu pernyataan yang terkenal dari von Rad adalah pernyataan bahwa Teologi Perjanjian Lama tidak memiliki pusat.<sup class="reference" id="cite_ref-Brueggemann_5-0" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Brueggemann-5" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[5]</a></sup> Selain itu, von Rad juga menempatkan Teologi Perjanjian Lama sebagai sebuah konsep teologi yang dibangun berdasarkan pekerjaan-pekerjaan Allah sehingga Teologi Perjanjian Lama yang dihasilkan tidak memberi ruang sama sekali terhadap isu-isu yang dianggap tidak termasuk dalam pekerjaan Allah seperti hikmat lokal, keberadaan agama suku, keberadaan agama-agama lain dan sebagainya.<sup class="reference" id="cite_ref-Brueggemann_5-1" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-Brueggemann-5" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[5]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Metode yang diperkenalkan oleh von Rad ternyata tidak dapat dikembangkan dengan baik di Indonesia karena Indonesia adalah negara yang beragam.<sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-4" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup> Oleh karena itu pada tahun <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/2003" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="2003">2003</a>, istri dari Christoph Barth yakni <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Marie-Claire_Barth-Frommel&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Marie-Claire Barth-Frommel (halaman belum tersedia)">Marie-Claire Barth-Frommel</a> merevisi Teologi Perjanjian Lama yang dihasilkan oleh suaminya.<sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-5" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup> Pada edisi revisi ini, Marie-Claire Barth-Frommel menempatkan keberadaan pihak lain (yang awalnya dianggap sebagai pihak-pihak yang tidak termasuk dalam karya Allah) sebagai rekan untuk berdialog dengan tujuan memberikan motivasi kepada para pembaca untuk mewujudkan keadaan masyarakat yang adil dan manusiawi.<sup class="reference" id="cite_ref-TPLBarth1_1-6" style="font-size: 11.2px; line-height: 1; unicode-bidi: isolate; white-space: nowrap;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama#cite_note-TPLBarth1-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;">[1]</a></sup></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">[Sumber:<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Perjanjian_Lama" target="_blank">wikipedia</a>]</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><br /></p>

Teologi Perjanjian Lama

Teologi Perjanjian Lama   merupakan bagian dari   Teologi Kristen , secara khusus   Teologi Biblika   yang membahas tema-tema atau isu-isu ...

Teologi Perjanjian Lama

Teologi Perjanjian Lama   merupakan bagian dari   Teologi Kristen , secara khusus   Teologi Biblika   yang membahas tema-tema atau isu-isu ...

Read more »

Perjanjian Baru

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ZtrdedQEjY4mjCJAT_JRuy8gDB0iTHf5sEZMN5jKkF6AuVzYUXjFREgNZZh7EMNeNHVFcUvt4h9H_ZTGUUUEDXsLOHeJ5MS6shufYjWhhu50v4ueRqjzr8-wXEnA_uFNjLgphTeJf7Ct6V_SF7rT4g19LZN9xKUIw8vfNfN8QGexwkhrtYsjiBuQ/s1600/pengantar%20PB.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6ZtrdedQEjY4mjCJAT_JRuy8gDB0iTHf5sEZMN5jKkF6AuVzYUXjFREgNZZh7EMNeNHVFcUvt4h9H_ZTGUUUEDXsLOHeJ5MS6shufYjWhhu50v4ueRqjzr8-wXEnA_uFNjLgphTeJf7Ct6V_SF7rT4g19LZN9xKUIw8vfNfN8QGexwkhrtYsjiBuQ/s1600/pengantar%20PB.jpg"/></a></div> <p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><b>Perjanjian Baru</b> (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunani_Koine" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Yunani Koine">bahasa Yunani Koine</a>: Ἡ Καινὴ Διαθήκη, <i>Hē Kainḕ Diathḗkē</i>), atau biasa disingkat <b>PB</b>, merupakan bagian utama kedua <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kanon_Alkitab_Kristen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kanon Alkitab Kristen">kanon Alkitab Kristen</a>, yang bagian pertamanya adalah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Lama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjanjian Lama">Perjanjian Lama</a> (PL) yang utamanya didasarkan pada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab_Ibrani" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Alkitab Ibrani">Alkitab Ibrani</a>. Perjanjian Baru ber<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunani_Koine" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Yunani Koine">bahasa Yunani</a> ini membahas ajaran-ajaran dan pribadi <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Yesus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Yesus">Yesus</a>, serta berbagai peristiwa dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kekristenan_pada_abad_ke-1" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kekristenan pada abad ke-1">Kekristenan pada abad ke-1</a>. Umat Kristen memandang PB bersama-sama dengan PL sebagai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kitab_suci" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kitab suci">kitab suci</a>. PB (baik sebagian maupun secara keseluruhan) telah sering kali menyertai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Pusat_awal_Kekristenan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Pusat awal Kekristenan">penyebaran agama Kristen di seluruh dunia</a>. Selain itu PB juga dianggap mencerminkan dan berfungsi sebagai suatu sumber bagi <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Moralitas" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Moralitas">moralitas</a> dan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Teologi_Kristen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Teologi Kristen">teologi Kristen</a>. Berbagai frase dan bacaan yang diambil langsung dari PB juga dimuat (bersama dengan bacaan-bacaan dari PL) ke dalam beragam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Liturgi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Liturgi">liturgi</a> Kristen. PB telah mempengaruhi berbagai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_sosial" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gerakan sosial">gerakan</a> keagamaan, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Filsafat">filosofis</a>, dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_politik" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gerakan politik">politik</a> dalam dunia Kristen.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Perjanjian Baru merupakan sebuah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Antologi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Antologi">antologi</a>, yakni koleksi karya-karya Kristiani yang ditulis dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunani_Koine" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Yunani Koine">bahasa Yunani yang umum digunakan</a> pada abad pertama, pada waktu yang berbeda-beda oleh berbagai penulis yang adalah <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kristen_Yahudi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kristen Yahudi">murid-murid Yahudi</a> pertama kali dari Yesus. Dalam hampir semua tradisi Kristen masa kini, PB meliputi 27 kitab. Teks-teks aslinya dituliskan pada abad pertama dan mungkin abad kedua <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Anno_Domini" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Anno Domini">Era Kristen</a>, dan secara umum diyakini tertulis dalam <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Perjanjian_Baru" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bahasa Perjanjian Baru">bahasa Yunani Koine</a>, yang mana merupakan bahasa umum (<i><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Lingua_franca" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Lingua franca">lingua franca</a></i>) di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Mediterania_Timur" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Mediterania Timur">Mediterania Timur</a> mulai dari masa <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Aleksander_Agung" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perang Aleksander Agung">Penaklukan Aleksander Agung</a> (335–323 <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/SM" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="SM">SM</a>) sampai evolusi dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bangsa_Yunani_Bizantium" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Bangsa Yunani Bizantium">bangsa Yunani Bizantium</a> (<abbr style="border-bottom: 0px; cursor: help;" title="kira-kira">ca.</abbr> 600 <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/M" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="M">M</a>). Semua karya yang pada akhirnya tergabung dalam PB ini tampaknya dituliskan paling akhir <abbr style="border-bottom: 0px; cursor: help;" title="kira-kira">ca.</abbr> 150 M, dan beberapa akademisi menganggapnya tidak lebih dari 70 M atau 80 M.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Koleksi teks-teks terkait seperti <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat-surat_Paulus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat-surat Paulus">surat-surat</a> dari <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Rasul_Paulus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Rasul Paulus">Rasul Paulus</a> (suatu koleksi utama yang telah ada pada awal abad ke-2) dan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_kanonik" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil kanonik">Injil kanonik</a> dari Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes (ditegaskan oleh <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ireneus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Ireneus">Ireneus</a> pada akhir abad ke-2 sebagai Keempat Injil) secara bertahap bergabung dengan karya tunggal dan koleksi lainnya dalam beragam kombinasi yang berbeda untuk membentuk berbagai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kanon_Alkitab_Kristen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kanon Alkitab Kristen">kanon Kitab Suci Kristen</a>. Seiring berjalannya waktu beberapa kitab yang diperdebatkan seperti <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kitab_Wahyu" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kitab Wahyu">Kitab Wahyu</a> dan beberapa <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat-surat_Umum" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat-surat Umum">Surat-surat Umum</a> dimasukkan ke dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kanon_Alkitab" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kanon Alkitab">kanon</a>, yang mana pada awalnya karya-karya ini tidak dianggap sebagai Kitab Suci. Karya-karya lainnya yang pada awalnya dianggap sebagai Kitab Suci, seperti <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Klemens_yang_Pertama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Klemens yang Pertama">1 Klemens</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gembala_Hermas" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gembala Hermas">Gembala Hermas</a>, dan <i><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Diatessaron" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Diatessaron">Diatessaron</a></i>, tidak dimasukkan dalam kanon Perjanjian Baru. <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perkembangan_kanon_Perjanjian_Lama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perkembangan kanon Perjanjian Lama">Kanon Perjanjian Lama</a> tidak sepenuhnya seragam di antara semua kelompok Kristen utama seperti <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Katolik_Roma" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Katolik Roma">Katolik Roma</a>, <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Protestan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Protestan">Protestan</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_Ortodoks_Yunani" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gereja Ortodoks Yunani">Ortodoks Yunani</a>, <a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ortodoks_Slavia&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Ortodoks Slavia (halaman belum tersedia)">Ortodoks Slavia</a>, dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_Apostolik_Armenia" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gereja Apostolik Armenia">Ortodoks Armenia</a>. Namun demikian kanon Perjanjian Baru yang berisikan 27 kitab ini, setidaknya sejak <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Abad_Kuno_Akhir" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Abad Kuno Akhir">Abad Kuno Akhir</a>, telah diakui hampir secara universal dalam Kekristenan (lihat: <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perkembangan_kanon_Perjanjian_Baru" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perkembangan kanon Perjanjian Baru">Perkembangan kanon Perjanjian Baru</a>).</p> <p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Perjanjian Baru memuat:</p><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">empat narasi kehidupan, ajaran, kematian, dan kebangkitan Yesus, disebut "<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil">Injil</a>" (atau "kabar baik");</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">sebuah narasi tentang pelayanan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Keduabelas_Rasul" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Keduabelas Rasul">para Rasul</a> dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_perdana" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gereja perdana">Gereja perdana</a>, disebut "<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kisah_Para_Rasul" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kisah Para Rasul">Kisah Para Rasul</a>", dan mungkin ditulis oleh penulis yang sama seperti <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_Lukas" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil Lukas">Injil Lukas</a>;</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">dua puluh satu surat, disebut juga "<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Epistola" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Epistola">epistola</a>" dari bahasa Yunani <i>epistole</i>, yang dituliskan oleh berbagai penulis, memuat penanganan konflik, pengajaran, nasihat, dan doktrin Kristiani;</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;">suatu <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Apokalips" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Apokalips">Apokalips</a>, yakni <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kitab_Wahyu" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kitab Wahyu">Kitab Wahyu</a>, yang mana merupakan sebuah kitab <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nubuat" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Nubuat">nubuat</a>, memuat beberapa petunjuk kepada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Jemaat_di_Asia_Kecil" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Tujuh Jemaat di Asia Kecil">tujuh jemaat setempat di Asia Kecil</a>, tetapi kebanyakan mengandung <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Semiotika" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Semiotika">semiotika</a> kenabian tentang <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Akhir_zaman" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Akhir zaman">akhir zaman</a>.</li></ul><div style="text-align: justify;"><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Kitab-kitab" style="font-family: georgia; font-size: medium;">Kitab-kitab</span></h2><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Dalam naskah-naskah kuno sampai abad ke-5, kitab-kitab ini terbagi atas 4 bagian, untuk memudahkan penggunaan, di mana kitab <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kisah_Para_Rasul" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kisah Para Rasul">Kisah Para Rasul</a> selalu digabung dan ditempatkan sebelum <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat-surat_umum" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat-surat umum">surat-surat umum</a>.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;"><br /></p><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 14px;">Empat Unit Literatur Perjanjian Baru</span></div><div style="text-align: justify;"><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 14px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaugAFAlyNYgtRQf31dpt8RJ0h9aa9KbegJ52-gguOpkXGD2N95WbUPI3Gdd-DSAx_-7JLH-LGFtL1OSr2qs5WAB1FS_7ph3vlf9H6ngFK_uF1HPJ83bfHO-we6Ss_3LAxvDJY_N5561E/s0/persentase+injil.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="371" data-original-width="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaugAFAlyNYgtRQf31dpt8RJ0h9aa9KbegJ52-gguOpkXGD2N95WbUPI3Gdd-DSAx_-7JLH-LGFtL1OSr2qs5WAB1FS_7ph3vlf9H6ngFK_uF1HPJ83bfHO-we6Ss_3LAxvDJY_N5561E/s0/persentase+injil.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 11.2px; white-space: nowrap;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 11.2px; white-space: nowrap;"><br /></span></span></div><h3 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Injil" style="font-family: georgia; font-size: medium;">Injil</span></h3><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_Matius" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil Matius">Matius</a> - Menceritakan kisah Yesus dari segi sebagai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Mesias" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Mesias">Mesias</a>, Raja orang Israel. Injil ini penuh dengan penggenapan nubuat-nubuat Perjanjian Lama.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_Markus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil Markus">Markus</a> - Menceritakan kisah Yesus dari segi sebagai Hamba.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_Lukas" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil Lukas">Lukas</a> - Mempresentasikan Yesus sebagai <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Anak_Manusia" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Anak Manusia">Anak Manusia</a> yang datang untuk mencari dan menyelamatkan mereka yang terhilang.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Injil_Yohanes" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Injil Yohanes">Yohanes</a> - Mempresentasikan Yesus sebagai <a class="mw-disambig" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Firman" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Firman">Firman</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Allah" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Allah">Allah</a> yang menjelma menjadi manusia, Kristus, yang berarti, Yang Diurapi.</li></ul><h3 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Kisah_Para_Rasul" style="font-family: georgia; font-size: medium;">Kisah Para Rasul</span></h3><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kisah_Para_Rasul" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kisah Para Rasul">Kisah Para Rasul</a> - Catatan sejarah dari <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kenaikan_Yesus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kenaikan Yesus">kenaikan Yesus</a>, pengabaran Injil di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Yerusalem" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Yerusalem">Yerusalem</a>, daerah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Yudea" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Yudea">Yudea</a> dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Samaria" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Samaria">Samaria</a>, hingga perjalanan-perjalanan misi Paulus sampai ke <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Roma" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Roma">Roma</a>. Pada dasarnya memuat riwayat <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_gereja" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Sejarah gereja">sejarah gereja</a> mula-mula.</li></ul><h3 style="background-color: white; font-size: 1.2em; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Surat-surat" style="font-family: georgia;">Surat-surat</span></h3><h4 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Surat-surat_Paulus" style="font-family: georgia; font-size: medium;">Surat-surat Paulus</span></h4><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Jemaat_di_Roma" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Jemaat di Roma">Roma</a> - Penelaahan yang sistematis atas pembenaran, pengudusan, dan pemuliaan. Menelaah rencana Allah atas orang Yahudi maupun non-Yahudi.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Pertama_kepada_Jemaat_di_Korintus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus">1 Korintus</a> - Surat ini menyoroti perpecahan dalam jemaat dan teguran atas pelanggaran susila, masalah mencari keadilan kepada orang-orang yang tidak beriman, dan kebiasaan-kebiasaan yang salah dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjamuan_Kudus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Perjamuan Kudus">Perjamuan Kudus</a>. Juga menyinggung tentang penyembahan berhala, pernikahan, dan kebangkitan.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Kedua_kepada_Jemaat_di_Korintus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus">2 Korintus</a> - Pembelaan Paulus atas kerasulannya.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Jemaat_di_Galatia" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia">Galatia</a> - Paulus membuktikan kesalahan dari legalisme (menganggap Hukum Taurat sebagai mutlak dalam memperoleh keselamatan) dan menelaah mengenai tempat yang layak bagi anugrah di dalam kehidupan orang-orang Kristen.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Jemaat_di_Efesus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Jemaat di Efesus">Efesus</a> - Posisi orang percaya di dalam Kristus dan informasi mengenai peperangan rohani.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Jemaat_di_Filipi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi">Filipi</a> - Paulus membicarakan tentang pemenjaraannya, kasihnya kepada jemaat di Filipi. Ia mendesak mereka ke arah kesalehan dan memperingatkan mereka akan bahaya <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Legalisme" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Legalisme">legalisme</a>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Jemaat_di_Kolose" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose">Kolose</a> - Paulus memfokuskan pada keutamaan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Yesus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Yesus">Yesus</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kristus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kristus">Kristus</a> dalam penciptaan, penebusan, dan kekudusanNya.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Pertama_kepada_Jemaat_di_Tesalonika" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Tesalonika">1 Tesalonika</a> - Pelayanan Paulus kepada jemaat Tesalonika. Pengajaran mengenai kesucian dan menyinggung tentang kembalinya Kristus untuk yang kedua kalinya.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Kedua_kepada_Jemaat_di_Tesalonika" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Tesalonika">2 Tesalonika</a> - Koreksi-koreksi atas pendapat yang salah mengenai <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Hari_Tuhan" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Hari Tuhan">Hari Tuhan</a>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Pertama_kepada_Timotius" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius">1 Timotius</a> - Instruksi-instruksi kepada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Timotius" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Timotius">Timotius</a> mengenai kepemimpinan yang benar dan cara-cara menghadapi ajaran sesat, peranan wanita dalam gereja, doa, dan syarat-syarat bagi penilik jemaat dan diaken.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_yang_Kedua_kepada_Timotius" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus yang Kedua kepada Timotius">2 Timotius</a> - Sepucuk surat untuk menguatkan <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Santo_Timotius" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Santo Timotius">Timotius</a>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Titus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Titus">Titus</a> - Paulus meninggalkan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Titus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Titus">Titus</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kreta" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kreta">Kreta</a> guna menggembalakan gereja-gereja di sana. Syarat-syarat menjadi <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Penatua" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Penatua">penatua gereja</a> dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Uskup" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Uskup">penilik jemaat</a>.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Filemon" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Paulus kepada Filemon">Filemon</a> - Sepucuk surat kepada seorang tuan mengenai budaknya yang melarikan diri. Permohonan Paulus kepada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Filemon" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Filemon">Filemon</a> supaya mengampuni <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Onesimus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Onesimus">Onesimus</a>, budaknya.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_kepada_Orang_Ibrani" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat kepada Orang Ibrani">Ibrani</a> - Sepucuk surat kepada jemaat Kristen Yahudi yang sedang di ambang kembali memeluk Yudaisme. Surat ini menunjukkan keunggulan Kristus dibandingkan dengan sistem Perjanjian Lama. Menyinggung juga tentang keimaman <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Melkisedek" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Melkisedek">Melkisedek</a>. Penulis tidak diketahui. Beberapa pakar menilai dari gaya tulisannya bahwa penulisnya adalah Paulus, namun karena kurangnya bukti selain gaya penulisan, maka pakar lain memilih untuk tidak berpendapat.</li></ul><h4 style="background-color: white; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Surat-surat_umum" style="font-family: georgia; font-size: medium;">Surat-surat umum</span></h4><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yakobus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Yakobus">Yakobus</a> - Ajaran tentang hubungan antara iman dan perbuatan.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Petrus_yang_Pertama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Petrus yang Pertama">1 Petrus</a> - Surat ini untuk menguatkan penerima suratnya dalam penderitaan mereka dan agar mereka tetap rendah hati.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Petrus_yang_Kedua" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Petrus yang Kedua">2 Petrus</a> - Membicarakan mengenai batin tiap pribadi, peringatan mengenai ajaran palsu, dan menyinggung mengenai Hari Tuhan.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yohanes_yang_Pertama" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Yohanes yang Pertama">1 Yohanes</a> - Surat yang memperingatkan jemaat terhadap ajaran-ajaran sesat pada permulaan sejarah Gereja.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yohanes_yang_Kedua" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Yohanes yang Kedua">2 Yohanes</a> - Puji-pujian untuk mereka yang berjalan di dalam Kristus dan sebuah peringatan untuk tetap berjalan di dalam kasih Allah.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yohanes_yang_Ketiga" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Yohanes yang Ketiga">3 Yohanes</a> - Yohanes berterimakasih kepada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gayus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Gayus">Gayus</a> atas kebaikannya terhadap jemaat Allah dan menegur Diotrefes.</li><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yudas" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat Yudas">Yudas</a> - Mengekspos guru-guru palsu dan menggunakan ibarat-ibarat dalam Perjanjian Lama dalam melukiskan penghakiman atas mereka. Nasihat-nasihat untuk meneguhkan iman.</li></ul><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">Ketujuh surat terakhir disebut <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Surat-surat_umum" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Surat-surat umum">surat-surat umum</a>.</p><h3 style="background-color: white; font-size: 1.2em; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: justify;"><span class="mw-headline" id="Kitab_Wahyu" style="font-family: georgia;">Kitab Wahyu</span></h3><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"><li style="margin-bottom: 0.1em; text-align: justify;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Wahyu_kepada_Yohanes" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Wahyu kepada Yohanes">Wahyu</a> - Kitab <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Eskatologi" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Eskatologi">eskatologi</a> yang dikirimkan kepada jemaat-jemaat yang mengalami <a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Penganiayaan_terhadap_orang_Kristen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Penganiayaan terhadap orang Kristen">penganiayaan</a> oleh pemerintah Roma dan anjuran agar mereka tetap setia di dalam iman mereka.</li></ul><div style="text-align: justify;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><h2 style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(162, 169, 177); line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span class="mw-headline" id="Naskah-naskah_awal">Naskah-naskah awal</span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Naskah_Alkitab#Naskah_Perjanjian_Baru" style="background: none; color: #0645ad; font-style: italic; text-decoration-line: none;" title="Naskah Alkitab"> </a></span></h2><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: start;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Rylands_Library_Papyrus_P52" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Rylands Library Papyrus P52">Rylands Library Papyrus P52</a> umumnya dianggap sebagai saksi tertua yang masih ada untuk teks Perjanjian Baru, dibuat antara tahun 117 dan 138 Masehi.</p><p style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; margin: 0.5em 0px; text-align: start;">Beberapa naskah penting yang berisi teks awal dari kitab-kitab dalam Perjanjian Baru misalnya:</p><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: url("/w/skins/Vector/resources/common/images/bullet-icon.svg?d4515"); margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px; text-align: start;"><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Papirus_Chester_Beatty" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Papirus Chester Beatty">Papirus Chester Beatty</a> (Yunani, bagian PB yang disalin pada abad ke-3)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Papirus_Bodmer" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Papirus Bodmer">Papirus Bodmer</a> (Yunani dan Koptik; bagian PB yang disalin pada abad ke-3 dan ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Codex_Bobbiensis" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Codex Bobbiensis">Kodeks Bobiensis</a> (Latin; disalin pada abad ke-4, namun memuat setidaknya suatu bentuk teks dari abad ke-3)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Uncial_0171" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Uncial 0171">Uncial <b>0171</b></a> (Yunani, disalin pada akhir abad ke-3 atau awal abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinaiticus_Siria&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Sinaiticus Siria (halaman belum tersedia)">Sinaiticus Siria</a> (Siria, disalin pada abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Koleksi_Sch%C3%B8yen" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Koleksi Schøyen">Naskah Schøyen</a> 2560 (Koptik, disalin pada abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kodeks_Vaticanus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kodeks Vaticanus">Kodeks Vaticanus</a> (Yunani, disalin pada abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a class="mw-redirect" href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kodeks_Sinaiticus" style="background: none; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Kodeks Sinaiticus">Kodeks Sinaiticus</a> (Yunani, disalin pada abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kodeks_Vercellensis&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Kodeks Vercellensis (halaman belum tersedia)">Kodeks Vercellensis</a> (Latin, disalin pada abad ke-4)</li><li style="margin-bottom: 0.1em;"><a class="new" href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Injil-injil_Curetonian&action=edit&redlink=1" style="background: none; color: #ba0000; text-decoration-line: none;" title="Injil-injil Curetonian (halaman belum tersedia)">Injil-injil Curetonian</a> (Siria, disalin pada abad ke-5)</li></ul><div style="text-align: left;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;">[Sumber: <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Baru" target="_blank">wikipedia</a>]</span></span></div><div style="text-align: left;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div></div>

Perjanjian Baru

Perjanjian Baru  ( bahasa Yunani Koine : Ἡ Καινὴ Διαθήκη,  Hē Kainḕ Diathḗkē ), atau biasa disingkat  PB , merupakan bagian utama kedua  ka...

Perjanjian Baru

Perjanjian Baru  ( bahasa Yunani Koine : Ἡ Καινὴ Διαθήκη,  Hē Kainḕ Diathḗkē ), atau biasa disingkat  PB , merupakan bagian utama kedua  ka...

Read more »

Sejarah Kitab Kitab Suci Kristen

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKewLzePBgtWP8oAM8oOygIgpRY1G6qXtzmRNlB5rpfVztRvVsJ4MGkKaM3vYsjx1u8GkwcjjchcuFaMJMIjkqPeFnmMLz4FqBzBAAGSKiqTt27jr-3a-KyrukOHjukC8rjTPqC_hw32w/s0/kitab+kristen-3.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="430" data-original-width="775" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKewLzePBgtWP8oAM8oOygIgpRY1G6qXtzmRNlB5rpfVztRvVsJ4MGkKaM3vYsjx1u8GkwcjjchcuFaMJMIjkqPeFnmMLz4FqBzBAAGSKiqTt27jr-3a-KyrukOHjukC8rjTPqC_hw32w/s0/kitab+kristen-3.jpg"/></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSO_GEGNBhgWEdLZ-AYzwyoiHVc6JMsjJigdlRYwf2dJoFWf6miUJI5E6yQQD4Oxy32mpz3eEwuivNWHYT0lLUBS_ZZnwpgzjDxEz34io8FYUY4BQmtBvKR0jsTGw1Cc9x38Zhtd4F_ig/s0/kitab+kristen.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="489" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSO_GEGNBhgWEdLZ-AYzwyoiHVc6JMsjJigdlRYwf2dJoFWf6miUJI5E6yQQD4Oxy32mpz3eEwuivNWHYT0lLUBS_ZZnwpgzjDxEz34io8FYUY4BQmtBvKR0jsTGw1Cc9x38Zhtd4F_ig/s0/kitab+kristen.jpg"/></a></div><div style="text-align: justify;">Secara teritorial, pada tahun 284 M. kaisar Diocletian menghasilkan keputusan strategis untk membagi kekaisaran Romawi dalam dua teritori dengan penguasanya sendiri-sendiri, untuk alasan keamanan dan kemudahan administrasi. Penyatuan kekaisaran dilakukan kembali oleh Konstantin setelah ia mengalahkan penguasa Romawi Timur, tetapi kemudian terbagi lagi pada tahun 392 M. saat Theodosius I membagi kembali teritori kekuasaan Kekaisaran kepada dua anaknya yang masih kecil, wilayah timur untuk anaknya Arcadius yang masih berumur 18 tahun, dan bagian barat kepada Honorius yang masih berumur 10 tahun. Tindakan ini menandakan awal kehancuran kekaisaran Romawi. Gereja Barat dikepung dan oleh bangsa barbar, sedangkan Gereja Timur akan menghadapi tekanan dari Kerajaan Persia dan Muslim.<br /><br />Kembali pada masa kekuasaan Konstantin, Pada masa awal pertumbuhan kekristenan, paska digelarnya konsili nikea, polarisasi antara gereja wilayah Romawi barat dan timur mulai meruncing. Pada dasarnya perbedaan utama kedua gereja tersebut terletak pada kecenderungan mereka terhadap penerimaan baik paham Arian maupun Athanasius. Gereja barat yang dimotori kekaisaran dapat menerima sepenuhnya kredo Nikea yang dipengaruhi pemikiran Tertullian dan Athanasius. Sedangkan di pihak lain gereja Timur lebih dipengaruhi Arian dan pemikiran Origen bahwa anak (Yesus) lebih rendah dari Bapak. Pendukung doktrin Arian terutama adalah Kaisar Konstantin dan anak-anaknya. Nantinya, Gereja Timur akan berpusat di Konstantinopel, Byzantium, kota yang didirikan oleh Konstantin tahun 330 M. dan menjadi Ibu Kota Romawi guna menggantikan teritori barat yang semakin terancam bangsa barbar. <br /><br />Konsili Nikea tidak berhasil meredam kekisruhan antar pengikut Kristen, hal ini sangat dirisaukan Konstantin. Konsensus tidak berhasil ditemukan dan Konstantin mendesak agar Athanasius mau berunding kembali, sayangnya pendirian Athanasius terlalu kuat untuk menerima tawaran tersebut. Hal ini membuat sang kaisar putus asa. Ia dan penerusnya menganggap Athanasius sebagai pembuat masalah. Pada tahun 330, sang Kaisar memanggil kembali Arius dan kawan-kawan yang telah diasingkan oleh keputusan Nikea. Ia ingin mengembalikan nama Baik Arius dan pendukungnya. Usaha Konstantin ini didukung oleh Eusebius dari Nicomedia dan Origen, pendukung setia faksi Arius, yang juga haus akan balas dendam terhadap pendukung doktrin Nikea, khususnya Athanasius.<br /><br />Tindakan paling nekat mereka adalah menyerang Athanasius yang saat itu menjabat sebagai uskup Alexandria menggantikan Alexander. Ia dikeluarkan dari kantornya berdasarkan keputusan Konsili Tyre di tahun 335 M. Dan kemudian dibuang ke Gaul. Tetapi Athanasius adalah orang yang keras kepala dan selalu berusaha untuk pulang kembali ke Alexandria. Bahkan pengusiran Athanasius dari Alexandria sempat dilakukan oleh 6 kaisar yang berbeda. Kebebalan Athanaius sangat dikenal saat itu hIngga sempat muncul frase “Athanasius contra mundum” atau Athanasius melawan dunia. Di tahun yang sama, Arius dan kerabatnya diijinkan untuk mendapat komuni Gereja di konsili Yerusalem. Tetapi semua ini tetap tidak dapat meyakinkan para penatua di Alexandria untuk menerima Arius sepenuhnya. Konstantin selajutnya memanggil Arius ke Konstantinople pada 336 M., dan memerintahkan Alexander, uskup kota tersebut untuk mengijinkan Arius memasuki gereja kota tersebut. Tetapi sebelum hal itu tewujud, Arius keburu tewas akibat penyebab yang misterius, beberapa mencurigai kalau ia diracuni. Beberapa pihak mencurigai bahwa rival Arius berada di balik kematian ini. Konstantin menyusul kematian Arius tidak lama setelahnya.<br /><br />Walaupun doktrin Arian mungkin akan dirasakan asing oleh umat Kristen awal-generasi Yakobus. Ia mungkin masih memiliki beberapa kesamaan dalam memandang posisi Yesus yang lebih rendah dari Bapa. Bertentangan dengan pandangan kebanyakan, yang menganggap Gereja Barat dengan pusatnya Roma sebagai asal mula penyebaran Kristen, Gereja Timur ternyata memiliki konsep-konsep kekristenan yang lebih tua. Perlu diingat bahwa Penyebaran Kristen awal dimulai di Jerusallem oleh dewan rasul, bukan di Roma. Konsep Kristen Gereja Barat lebih terpengaruh oleh pemikiran Paulus dan pagan Romawi. <br /><br />Kematian Konstantin mengantar salah satu anaknya, Konstantius, kaisar romawi Timur beserta kalangan terdekatnya untuk tetap mendukung perkembangan doktrin Arius. Saudaranya, Constans yang menguasai gereja barat mendapat dukungan dari faksi konsili Nikea. Kemudian terjadilah berbagai intrik dan pesaingan untuk memperebutkan kekuasaan. Berbagai konsili berbau politik diadakan oleh kedua belah pihak untuk menyerang satu sama lain. Constans meninggal di tahun 350 M., dan dua tahun kemudian sebagianbesar daerah kekuasaanya dikuasai oelh saudaranya, Konstantinus. Peristiwa ini merupakan pukulan telah bagi faksi Nikea. Sang Kaisar merupakan pendukung Arianisme sejati, dan memperlakukan pendukung faksi Nikea dengan penuh kekejaman untuk memasukan mereka ke dalam paham Arian. Sejarah Kristen dalam era Konstantinus dikenal sebagai periode yang kelam. Kaum Arian akhirnya memiliki kesempatan untuk membalas segala perlakuan yang merek dapat paska doktrin Nikea diberlakukan.<br /><br />Kematian Konstantinus di tahun 362 M. Menandakan berakhirnya masa keemasan Arianisme. Penggantinya, Julianus tidak memiliki pendirian di antara baik paham Arian maupun Ortodoksi Nikean. Julianus adalah seorang Pagan sejati. Selanjutnya Jovian mendukung sentimen ortodox dan menentang Arianisme, akibatnya seluruh bagian Barat mengikuri pandangannya dan kembali mempercayai doktrin Nikea. Tetapi keandaanya mulai berubah saat dua bersaudara Valentinian dan Valens, memasuki kekuasaan tahun 364 M.. Valentinian mendukung keputusan Nikea dan menghabisi seluruh gereja Arian di barat. Bersebrangan dengannya, Valens mengambil posisi Arianisme dan menyerang penyebaran ortodksi di bagian Timur. <br /><br />Sayangnya sang Kaisar terburu menghadapi perang dengan bangsa Goth di tahun 378 M., Gratian, yang menggantikan Valentinian di Barat, di tahun 376, menjadi penguasa seluruh kekaisaran di tahun 378 - mengembalikan posisi ortodoks ke atas angin. Selanjutnya Theodosius Agung, dengan melarang penyebaran Arianisme di gereja-gereja dan mengeluarkan peraturan yang membatasi gerak Arianisme, menghasilkan kejayaan Doktrin Nikea di mana-mana. Tidak ada yang berani mengexpresikan pandangan Arianisme kecuali Bangsa Barbar seperti Goth, Vandal, dan Burgundy. Tampaknya sejarah persaingan antar faksi yang penuh kekerasan ini belum bisa berakhir, dengan tidak ada pihak yang bisa dipersalahkan atas kesalahan terbesar. Tahun 382 Konsili Konstantinopel digelar oleh pendukung Athanasius dan berhasil menguatkan posisi ortodoks. Sayangnya kemenangan ini tidak sempat disaksikan Athanasius. <br /><br />Kaum Arian akan memiliki posisi yang lebih kuat seandainya mereka tidak saling bertikai di dalam faksi mereka sendiri. Sebagaimana diketahui, setelah putusan Nikea diberlakukan, kaum Arian terbagi atas berbagai sekte yang masing-masing darinya mengklaim kebenaran. Beberapa bahkan sudah melenceng jauh dari pemikiran Arius yang sebenarnya. Kaum Arian yang berusaha menafsirkan sendiri pemikiran Arius cenderung memasuki kesalahan yang sama. Terdapat tiga faksi utama dalam tubuh Arianisme, yang pertama adalah Anomeans, yang menekankan perbedaan antara Bapa dan Anak; Homeans, yang menyiratkan kesamaan antara anak dan Bapa “berdasarkan kesesuaian kitab suci”, dan Semi-Arians, yang menekankan istilah homoiousion, yang mengexpresikan baik kesamaan dan perbedan antara Bapa dan Anak.<br /><br />Di abad kelima, kaum Arian yang semakin tertekan oleh perlakukan Kekaisaran, mengungsi kepada bangsa-bangsa Barbar yang lambat laun mulai menguasai Romawi barat. Mereka menemukan tempat di antara kaum Goth, Heruli, Suevi, Vandals, dan Burgundy. Setelah merasa aman, mereka kemudian memperlakukan kaum ortodoks dengan kekejaman yang hampir sama dengan yang pernah mereka dapatkan. Kaum Vandal, yang menancapkan kekuasaan di Afrika, turut memberlakukan kebijakan yang sama terhadap pendukung Nikea. Awalnya Ginseric, raja mereka, dan kemudian Huneric, anaknya, menghancurkan gereja-gereja dan membuang uskup-uskupnya ke pengasingan, dengan dasar perlakukan tersebut serupa dengan yang pernah dilakukan Kaisar terhadap kaum Donatik, Arian, dan lainnya yang dianggap menyimpang dari ajaran ortodoks. <br /><br />Di awal abad keenam, kaum Arian berjaya di sebagian Asia, Eropa, dan Afrika. Banyak dari uskup Asia yang mendukung Arianisme. Kaum Vandal di Afrika, Goth di Italia, kaum Gaul, babgsa Suevi, Burgundy, dan Spaniard dengan terbuka menyokong kepercayaan Arianisme mereka. Kaum Yunani yang sempat mendukung doktrin Nikea turut memperoleh kekerasan dimanapun mereka berada. Dalam periode yang disebut sebagai abad kegelapan di Eropa ini, kekerasan antara Arian dan Ortodoks terjadi seakan tidak pernah berhenti dan selalu berulang. Hingga kemudian Justinian berkuasa dan merestorasi keadaan. Ia berhasil mengusir kaum Vandal dari Afrika dan Goth dari Italia. Akhirnya beberapa raja penganut Arian, seperti Sigismund, raja Burgundy, Theodimir-Raja Suevi di Lusitania, dan Receared, raja Spanyol, tanpa penumpahan darah mengakui pelepasan meeka dari doktrin Arian. Entah ada alasan apa di balik peristiwa tersebut, tetapi efeknya sejak itu, Kaum Arian mulai sedikit demi sedikit melemah dan tidak pernah memperoleh kekuatan yang sama lagi.<br /><br />Dalam hal penggunaan kitab Suci, Saat gereja barat tengah menuju persetujuan dalam penentuan canon Perjanjian Baru, Gereja timur masih belum sepenuhnya sepakat dalam hal tersebut. Penyebabnya antara lain, Gereja timur mencakup wilayah yang lebih heterogen, mulai dari Syria, Turki (Byzantium) hingga Mesir. Sebelumnya gereja di wilayah-wilayah tersebut sudah memiliki pilihan canon kitab suci masing-masing. Gereja Syria contohnya, walaupun sempat menggunakan canon Tatian selama beberapa waktu, pada abad keempat seluruh naskah Diatessaron dimusnahkan oleh perintah Uskup Theodoretus dari Cyrrhus dan Rabbula dari Edessa. Mereka menggantikannya dengan empat Injil yang terpisah. Pada abad kelima, gereja Syria menggunakan Pesshita yang berisi seluruh kitab Perjanjian Baru kecuali surat II dan III Johannes, II Petrus, Yudas, dan kitab Wahyu. Beberapa aliran gereja timur masih menggunakan canon tersebut hingga saat ini. Tetapi secara keseluruhan, konsep kristianitas versi Paulus yang menyebar pesat di barat mengelami penerimaan yang lebih lambat di kawasan ini.<br /><br />Selanjutnya sebagai pengingat, ada pula gereja Afrika (Koptik) yang berpusat di Alexandria. Dalam hal penggunaan kitab suci, gereja ini sangat dipengaruhi pemikiran Clement dari Alexandria. Contohnya gereja ini mengakui dua surat Clement sebagai bagian dari kitab suci. Gereja aliran lain yang berpusat di Ethiopia bahkan menggunakan kitab-kitab tak dikenal seperti Sinodos (kumpulan doa yang dianggap sebagai karya Clement dari Roma), Octateuch (dianggap ditulis Petrus kepada Clement dari Roma), Kitab Perjanjian (berisikan instruksi Yesus sebelum peristiwa kenaikan), dan Didascalia (lebih seperti Didache yang berisikan peraturan-peraturan gereja). Naskah tertua yang pernah ditemukan saat ini merupakan naskah yang berasal dari keluarga Alexandria, tidak lain adalah codex Sinaiticus yang turut memuat kitab Hermas dan surat Barnabas. Membuktikan bahwa pada abad keempat masih ada gereja yang tidak menggunakan canon resmi.<br /><br />Seperti yang telah disebutkan tadi bahwa gereja barat lebih sepakat dalam menentukan canon, hal tersebut dipengaruhi oleh keadaan politik dan sosial pasca-Nikea. Contohnya saat Athanasius melarikan diri dari tekanan gereja timur (yang masih menganut Arianisme), ia malah mendapatkan tanggapan yang baik di gereja barat. Sinode Carthage merupakan penentu akhir kontroversi canonisasi, dan setelah itu hampir-hampir tidak ada revisi terhadap Perjanjian Baru. Gereja Katolik tidak segera meresmikan susunan Bible hingga tanggal 8 April 1546, di mana konsili Trent terpaksa diadakan akibat tekanan politik. Gereja Katolik akhirnya mengakui Bible yang berisi 73 kitab sebagai bacaan utama mereka. Keputusan ini mengakibatkan perbedaan dengan aliran Protestan yang hanya menggunakan Bible yang berisi 66 kitab. <br /><br />Pihak Protestan menyebut 7 kitab tambahan yang digunakan Katolik sebagai apokrip, sedangkan Martin Luther walaupun tidak secara terbuka menolak keotentikan beberapa surat dalam Perjanjian Baru, kadang ia menempatkan beberapa surat dalam derajat yang rendah dibandingkan dengan surat lainnya. Seperti Marcion, ia menempatkan surat–surat Paulus dalam derajat utama dan harus dianggap sebagai sumber keterangan utama mengenai ajaran Kristen. Surat lainnya seperti Yudas, Yakobus, dan Petrus (Catholic Epistles) ia tempatkan pada derajat yang lebih rendah karena menyiratkan pertentangan terhadap ajaran Paulus.<br /><br />Hingga kini dapat kita simpulkan bahwa kanonisasi Perjanjian Baru tidak pernah didasarkan atas pertimbangan literal atau historis, melainkan lebih atas dasar konsensus di antara gereja-gereja masa lampau. Akibatnya seperti yang bisa ditemukan saat ini, berupa banyaknya kontradiksi ditemukan di antara kita-kitab Perjanjian Baru. Martin Luther yang menyadari adanya pertentangan ajaran Paulus dalam beberapa surat akhirnya harus menempatkan beberapa surat dalam derajat yang berbeda. Belum lagi dengan ditemukannya berbagai keraguan atas keotentikan kitab-kitab tertentu di abad pasca-pencerahan yang menambah keraguan terhadap kredibilitas para Bapak Gereja awal dalam memproses canonisasi Perjanjian Baru.<br /><br />Beberapa naskah kuno yang selama ini diungkap bahkan seakan membuka mata kita bahwa selama ini terdapat berbagai bacaan lain di luar Perjanjian Baru yang dianggap sebagai tulisan suci oleh gereja-gereja di abad awal. Masalah hilangnya beberapa bacaan tersebut dari sejarah, kita dapat menyalahkannya pada tindakan-tindakan gereja pada masa sesudahnya yang sangat protektif.<br /><br />[Sumber: Sejarah Kekristenan Awal]</div>

Sejarah Kitab Kitab Suci Kristen

Secara teritorial, pada tahun 284 M. kaisar Diocletian menghasilkan keputusan strategis untk membagi kekaisaran Romawi dalam dua teritori de...

Sejarah Kitab Kitab Suci Kristen

Secara teritorial, pada tahun 284 M. kaisar Diocletian menghasilkan keputusan strategis untk membagi kekaisaran Romawi dalam dua teritori de...

Read more »