Doktrin Tampar Menampar Sebagai Essensi Ajaran Kasih

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizm36Fnc3xl8g7AoWfW0eCdcRvkIhBkxDFDK8NUD1VEoAGbBrceUgt3pKHLVh9caTAXKj2fUJJ0crVeSqMZRIytWmWPo7VYXASf9RN-Jglf885abJuhVTnXFMZGqVZcTfJdgK7fYliOvM/s1600/gampar.jpg" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="960" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizm36Fnc3xl8g7AoWfW0eCdcRvkIhBkxDFDK8NUD1VEoAGbBrceUgt3pKHLVh9caTAXKj2fUJJ0crVeSqMZRIytWmWPo7VYXASf9RN-Jglf885abJuhVTnXFMZGqVZcTfJdgK7fYliOvM/s640/gampar.jpg" width="100%" /></a></div><br /><div style="font-size: 20px; text-align: justify;"><b>AJARAN KASIH YANG PERLU DIKASIHANI</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Sementara melalui ajaran Islam, ALLAH, Tuhan semesta alam berfirman kepada setiap manusia agar tegas dan realistis dalam menyikapi siapa saja yang memusuhi, apalagi sampai melakukan tindak agresi terhadap dirinya, seperti di antaranya tertulis;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><i><span></span></i><blockquote><b><span>"Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."</span> </b>(QS. 2:190) </blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "PT Sans Narrow";">Maka entah roh dari Kudus atau mungkin juga dari Kediri, atau mungkin dari Solo yang mengilhaminya, Matius nekad menulis ajaran yang bertentangan dengan ajaran Tuhannya Yesus di atas, yang konon katanya adalah ajaran Yesus, sebagai berikut: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">  </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Matius 5:39] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Lalu, dari hasil nguping kanan-kiri, Lukas <i><span>"si tukang copas kabar burung"</span></i> pun mengutil tulisan Matius tsb. Dengan menambah sedikit <i><span>"bumbu penyedap rasa" </span></i>supaya terdengar lebih cetar membahana di telinga jemaat ketika para pendeta mereka mebacakannya di atas mimbar, iapun kemudian latah ikut-ikutan menulis dalam kitabnya begini: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Lukas 6: 29] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil bajumu." </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Inilah yang selama berabad-abad digadang-gadang oleh hampir semua pengikut Paulus sebagai landasan utama AJARAN KASIH kristen yang dalam konteks serupa, mereka klaim sebagai ajaran yang jauh lebih mulia, dan dalam angan-angan mereka, tentu saja lebih  unggul dibandikangkan dengan <b>ajaran realistis</b> <b>Islam</b> yang mendorong SIKAP TEGAS kepada manusia manapun yang melakukan tindak kekerasan terhadap sesamanya!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Dan hebatnya, AJARAN KASIH yang sesungguhnya sangat perlu DIKASIHANI ini <i>"<span>diamini dan diimani"</span></i> oleh semua pengikut paulus dengan cara menukar seluruh kemampuan intelktual mereka dengan kemampuan berfikir otak dan nalar domba yang sudah tentu tidak akan pernah <i><span>"gathuk"</span></i> tiap kali disejajarkan dengan kemampuan bernalar manusia yang sehat jasmani dan rohaninya!   </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Kenapa "Ajaran Kasih" ini kita sebut sebagai ajaran yang patut dikasihani? </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Sebab tulisan matius yang dicopas pula oleh Lukas di atas <b>sama sekali tidak sesuai</b> <b>dengan sikap Yesus</b>, dan celakanya, <b>tidak sedikitpun mencerminkan sikap Paulus!</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Tidak percaya?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Mari kita <i><span>"intip"</span></i> dan kita <span><i>"sibak"</i> </span>lagi rahasia doktrin kristen yang dari waktu ke waktu terus saja dijejalkan ke kepala para domba pengikut Paulus!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Yohanes mencatat suatu peristiwa di mana Yesus, anak manusia yang dipaksa menjadi tuhan oleh Paulus, ditempeleng oleh seorang penjaga sbb:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Yohanes 18: 22] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">“Ketika Ia mengatakan hal itu, seorang penjaga yang berdiri di situ MENAMPAR muka-Nya sambil berkata: Begitukah jawab-Mu kepada Imam Besar?” </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Tahukah anda bagaimana sikap Yesus menerima perlakuan tsb? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Apakah Yesus kemudian memberikan pipinya yang sebelah lagi untuk ditampar pula?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Perhatikan <b>reaksi realistis</b> Yesus ini,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Yohanes 18: 23] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Jawab Yesus kepadanya: “Jikalau kata-Ku itu salah, tunjukkanlah salahnya, tetapi jikalau kata-Ku itu benar, mengapakah engkau menampar Aku?” </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><b>TERNYATA Yesus PROTES KERAS!</b> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Beliau tidak terima pipinya seenaknya saja digampar orang!  </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Artinya, jika tulisan Matius yang dicopas oleh Lukas di atas memang benar ajaran Yesus, tentu saja beliau akan bereaksi goblog begini:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Yohanes 18: 23] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">“Jikalau kata-Ku itu salah, maka tamparlah pipi-Ku sebelah mana saja yang engkau suka, tetapi jikalau kata-Ku itu benar, maka tampar jugalah pipi-Ku yang satunya lagi!” </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Jadi, AJARAN KASIH lewat cerita <i><span>"tempeleng-menempeleng"</span></i> ini sudah jelas NGAWUR dan BUKAN ajaran Yesus!  </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Bagaimana pula versi Paulus?</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Perhatikan seperti apa Lukas <span><i>"si tukang copas kabar burung"</i> </span>menggambarkan sikap Paulus ketika mulutnya juga digampar orang!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Kisah Para Rasul 23: 2-3] </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">“Tetapi Imam Besar Ananias menyuruh orang-orang yang berdiri dekat Paulus untk menampar mulut Paulus. Membalas itu Paulus berkata: ALLAH AKAN MENAMPAR ENGKAU, hai tembok yang dikapur putih-putih!”</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">TERBUKTI Paulus tidak menyodorkan wajahnya seraya bersikap manis dan berkata; </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: PT Sans Narrow;">"Dengarlah hai kalian yang baru saja menampar mulutku, Allah akan bersukacita jika kalian tampar pula wajahku ini!" </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Yang justru terjadi adalah Paulus MARAH BESAR ketika <b>mulutnya digampar orang</b>, bahkan sampai MEYUMPAHI Imam besar yang memberi perintah agar seseorang menggampar mulutnya yang memang penuh dengan dusta itu!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><blockquote>Untuk diketahui saja, kenapa Imam besar Ananias menyuruh orang untuk menggampar mulut Paulus adalah karena sang imam MARAH BESAR ketika rasul gadungan ini menggunakan namanya  sebagai saksi untuk mendukung cerita dustanya bertemu Yesus dalam Kisah Para Rasul 9:15-17 yang dikarangnya bersama Lukas! </blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "PT Sans Narrow";">Nah, sampai di sini, masih percayakah kalian pada doktrin NGAWUR yang secara sangat bodoh digambarkan oleh Matius dan dicopas oleh Lukas seperti di atas?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Selamat merenungi iman sendiri!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Salam bagi umat yang mengikuti petunjuk</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Sumber: Catatan lama GM]</span></div>

Doktrin Tampar Menampar Sebagai Essensi Ajaran Kasih

AJARAN KASIH YANG PERLU DIKASIHANI Sementara melalui ajaran Islam, ALLAH, Tuhan semesta alam berfirman kepada setiap manusia agar tegas dan ...

Doktrin Tampar Menampar Sebagai Essensi Ajaran Kasih

AJARAN KASIH YANG PERLU DIKASIHANI Sementara melalui ajaran Islam, ALLAH, Tuhan semesta alam berfirman kepada setiap manusia agar tegas dan ...

Read more »

Fakta Di Balik Surat-Surat (Epistel) Petrus

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhO35nTUGidt8yIOApqIqhkIDBBOH7AQLlkLYauWuQhGXQ9UFEHOrEbXOsIa4DfYUuZpuY7zgeAJc0XCxQUahmbpnWytXfDihpDTIpcLWC7KWCP6JR2O8AM8I_KDg1w6kz9ZcILFkVn7M/s0/epistel+petrus.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="563" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhO35nTUGidt8yIOApqIqhkIDBBOH7AQLlkLYauWuQhGXQ9UFEHOrEbXOsIa4DfYUuZpuY7zgeAJc0XCxQUahmbpnWytXfDihpDTIpcLWC7KWCP6JR2O8AM8I_KDg1w6kz9ZcILFkVn7M/s0/epistel+petrus.jpg"/></a></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>SKANDAL PEMALSUAN ATAS NAMA PETRUS</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Tidak banyak yang tahu, termasuk umat Kristen sendiri, bahwa sesungguhnya surat-surat Petrus dalam alkitab menyimpan rahasia yang sudah sejak lama menjadi perdebatan di antara para pemerhati dan sarjana alkitab karena ternyata merupakan salahsatu skandal pemalsuan dalam sejarah alkitab. Berikut penjelasannya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>PENULISAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Penulis surat ini mengidentifikasi dirinya sebagai Petrus, sehingga banyak kristen tradisional hingga dewasa ini percaya sepenuhnya bahwa itu memang tulisan Petrus, murid Yesus yang juga dikenal sebagai Simon Petrus. Namun para sarjana alkitab modern, terutama sarjana-sarjana Jerman, mempertanyakan kebenarannya karena memiliki alasan kuat bahwa surat-surat itu sebenarnya adalah tulisan orang lain yang menggunakan nama Petrus sebagai nama samaran (pseudonymnity).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ARGUMEN UNTUK PENULISAN SURAT PETRUS</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Argumen penggunaan nama samaran (pseudonymnity)</span></div><div style="text-align: justify;"><ol><li><span style="font-family: Roboto;">Kitab ini penuh dengan ide-ide dan gaya penulisan Paulus.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Paulus sudah lebih dulu melakukan penginjilan di daerah-daerah ke mana surat itu ditujukan. Artinya, dengan mengirimkan surat-suratnya tsb, Petrus telah melanggar pagar wilayah "garapan" gereja Paulus.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Dalam surat Petrus tidak ditemui catatan pribadi tentang kehidupan Yesus seperti yang diharapkan pembaca jika itu memang benar-benar otentik tulisan Petrus.</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"></span><blockquote><span style="font-family: Roboto;">"1Petrus tidak menunjukkan sedikitpun bukti-bukti kedekatannya dengan Yesus, tentang kehidupannya, ajarannya, dan kematiannya, tetapi hanya menuliskan referensi secara umum perihal 'penderitaan' Kristus. Hampir mustahil membayangkan Petrus yang sama sekali tidak terlihat berusaha memperkuat otoritasnya sendiri dengan merujuk pada hubungan pribadinya dengan Yesus. Dalam beberapa kasus dia juga tidak merujuk pada contoh-contoh yang pernah diberikan oleh Yesus." [W. G. Kümmel, </span><a href="https://www.amazon.com/Introduction-Testament-Werner-Georg-Kummel/dp/0687055768" style="font-family: Roboto;" target="_blank">Introduction to the New Testament</a><span style="font-family: Roboto;">, p. 424]</span></blockquote><span style="font-family: Roboto;"></span></div><div style="text-align: justify;"><ol start="4"><li><span style="font-family: Roboto;">Gaya Sastra Yunani yang digunakan dalam penulisan 1Petrus berada jauh di luar apa yang diyakini sebagai gaya penulisan seorang nelayan biasa.</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><blockquote>"Jenis bahasa Yunani yang ditemukan dalam 1Petrus mengungkapkan pengarangnya terlahir sebagai orang Yunani atau bukan. Dipastikan ia telah menyelesaikan beberapa tingkat pendidikan formal, jika bukan pendidikan tinggi dalam ilmu retorika atau filsafat, maka sekurang-kurangnya pendidikan menengah yang meliputi ilmu-ilmu geometri, aritmatika, dan musik, termasuk di dalamnya mempelajari tulisan-tulisan penulis klasik seperti Homer. Sebagian orang mungkin beranggapan itu adalah hasil dari fasilitas belajar bahasa Yunani yang diberikan kepada para nelayan Palestina pada abad pertama yang rata-rata tidak memiliki pendidikan formal sama sekali. Jenis bahasa Yunani yang ditemukan dalam surat ini jauh melampaui tingkat intelktualitas orang-orang dari golongan ini, dan karenanya 1Petrus sama sekali tidak mecerminkan sosok Simon Petrus yang sebenarnya" [<a href="https://www.logos.com/product/50237/hermeneia-1-peter-a-commentary-on-first-peter" target="_blank">Paul J. Achtemeier, A Commentary on First Peter</a>, p. 4-5]</blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><ol start="5"><li><span style="font-family: Roboto;">Penganiayaan yang dibicarakan dalam 1Petrus mustahil berlangung pada masa kehidupan Petrus, karena hal-hal yang dibahas itu terjadi setelah kematiannya.</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><blockquote>Penulis menggambarkan dirinya sebagai "sumpresbuteros" (sesama <a href="https://www.blogger.com/#">penatua</a>), gelar yang muncul bukan pada masa Petrus (dan tidak dikenal oleh Petrus) tapi jauh setelahnya dalam perkembangan eklesiologi Kristen awal. Pada 1Petrus 1:1 penulis menggambarkan dirinya sebagai rasul (sangat identik dengan gaya penulisan Paulus dalam "pembukaan" hampir semua surat-suratnya), tetapi dalam 1Petrus 5:1 ia mengaku sebagai "sumpresbuteros" (sesama penatua). Padahal orang-orang dari lingkaran keduabelas murid Yesus, para rasul, orang-orang yang pertama kali dikunjungi Yesus setelah kebangkitannya, tidak perlu menggunakan gelar yang muncul jauh di belakang hari dalam perkembangan eklesiologi Kristen mula-mula tsb." [Udo Schnelle, <a href="https://www.blogger.com/#">The History and Theology of the New Testament Writings</a>, p. 400]</blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>BANTAHAN UNTUK ARGUMEN NAMA SAMARAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Para sarjana pendukung Petrus merespons sbb:</span></div><div style="text-align: justify;"><ol><li><span style="font-family: Roboto;">Petrus dekat dengan Paulus dalam banyak aspek teologi.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Meskipun Paulus <b>mungkin</b> menginjili bagian-bagian dari daerah di mana surat itu dikirim, Petrus juga menginjili sebagian dari daerah tsb.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Petrus <b>mungkin </b>tidak merasa perlu untuk memasukkan kisah pribadi tentang kehidupan Yesus dalam suratnya karena berbagai alasan. Salahsatu alasan yang <b>mungkin</b> adalah bahwa ia telah memberi banyak informasi mengenai kehidupan Yesus kepada Markus yang kemudian menulis Injil yang menyebut namanya.</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><blockquote>"Lebih lanjut disebutkan bahwa tulisan dari penulis apostolik seperti Petrus dengan sendirinya akan mencerminkan banyak hal terkait kedekatannya dengan Yesus dan pengetahuannya tentang ajaran-ajaran sang guru. Keberatan ini tidak dapat dianggap sebagai hal yang serius mengingat kasus yang sama untuk 2Petrus dianggap oleh sebagian orang sebagai keberatan terhadap tulisan para rasul, namun tidak ada kanon kritik yang dapat menyatakan validitas keduanya." [<a href="https://www.amazon.com/New-Testament-Introduction-Donald-Guthrie/dp/0877849536" target="_blank">Donald Guthrie, New Testament Introduction</a>]</blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><ol start="4"><li><span style="font-family: Roboto;"><b>Sangat mungkin</b> Petrus mendapat kesempatan belajar banyak tentang gaya sastra Yunani selama perjalanannya. Selain itu, ia menjalani kehidupan awalnya di kota Betsaida yang mendapat status "kota di bawah Filipus sang Raja." Philip dikenal sebagai pengkhianat (penganjur budaya Yunani) dan Betsaida kemungkinan besar memiliki populasi berbahasa Yunani yang besar (Thiede).</span></li><li><span style="font-family: Roboto;"><b>Sangat mungkin</b> Petrus membicarakan perihal penganiayaan yang lebih kecil di daerah yang ia kirimi surat. Penjelasan alternatif adalah bahwa ia mungkin merujuk pada penganiayaan Neronian yang, menurut catatan tradisi, akhirnya merenggut nyawanya.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Petrus tidak perlu menggambarkan dirinya sebagai seorang rasul. Argumen tentang pernyataan Petrus dalam 1Petrus 5:1 tidak konklusif. Bahkan, istilah penatua <b>mungkin</b> telah digunakan sebagai deskripsi para rasul selama masa Papias (sekitar 60-135 M).</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Para sarjana terpecah dalam persoalan ini. Mereka yang mengesampingkan kepengarangan Petrus beralih ke gagasan <b>adanya kemungkinan</b> bahwa penulis surat-surat Petrus adalah salahseorang murid Petrus yang menggunakan nama sang mentor. <b>Kemungkinan besar</b> penulis ini teringat pada hal-hal yang diucapkan oleh Petrus, atau <b>mungkin</b> dari beberapa sumber tertulis. Sementara mereka yang menyukai cara penulisan Petrus tidak memiliki teori apapun tentang gaya penulisan surat tsb.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>LOKASI PENULISAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Terlepas dari perselisihan yang timbul di antara para sarjana alkitab tentang siapa sesungguhnya penulis 1Petrus, tampaknya ada konsensus umum mengenai di mana surat tsb ditulis. Karena adanya referensi internal ke "Babel" dalam 1Petrus 5.13, kebanyakan ahli sepakat bahwa surat itu ditulis dari kota Roma. Sebagian sarjana berpendapat bahwa sekelompok ahli mengacu pada Babel secara literal dan yang lainnya lagi percaya bahwa Babel merujuk pada sejenis pengasingan spiritual. Namun, konsensus para sarjana tampaknya lebih condong menduga Babel adalah semacam nama sandi untuk Roma.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>WAKTU PENULISAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Memperkirakan kapan surat pertama Petrus ditulis adalah tugas yang sulit bagi para sarjana. Salahsatu alasan terkuat adalah pertanyaan, apakah penganiayaan yang disebutkan dalam surat itu adalah penganiayaan lokal yang terjadi di Asia Kecil, atau penganiayaan di seluruh wilayah kekaisaran? Cara seseorang menentukan kapan surat-surat epistel ditulis sering terkait langsung dengan pemikiran sang penulis yang tercurah untuk merespons suatu keadaan pada suatu masa dalam tulisannya.</span></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-family: Roboto;">Orang-orang yang mendukung Petrus sebagai penulis surat-surat tsb memperkirakan waktu penulisannya adalah sesaat sebelum kematian Petrus sendiri sebagai martir. </span><span style="font-family: Roboto;">Kelompok Pro-Petrus menetapkan waktunya antara tahun 63 s.d 64 M. Ini karena merujuk pada Silvanus di akhir surat yang nampaknya mengindikasikan waktu yang bersamaan dengan kedatangan Paulus di Roma, kendati ini sama sekali bukan kepastian.</span></blockquote><span style="font-family: Roboto;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Mereka yang mendukung teori Pseudonim (penulis menggunakan nama samaran) memperkirakan surat-surat tsb ditulis sekitar tahun 57 M. Kisaran yang lebih spesifik, dan sedikit lebih luas, adalah antara tahun 72 s.d 92 M.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Alasan untuk perkiraan waktu ini adalah sbb:</span></div><div style="text-align: justify;"><ol><li><span style="font-family: Roboto;">Diperlukan rentang waktu yang panjang untuk menyebarkan agama Kristen sejak misi Paulus dimulai.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Urutan batas provinsi yang disebutkan dalam 1Petrus 1: 1 didirikan oleh Kaisar Vespasianus pada tahun 72 M.</span></li><li><span style="font-family: Roboto;">Jarak tertentu untuk periode Paulus diasumsikan karena kurangnya perdebatan tentang hukum Musa dan tanggapan terhadap penganiayaan yang terjadi.</span></li></ol></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>PENERIMA ASLI</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Penerima asli surat ini tinggal di Asia Kecil - khususnya wilayah timur dan tengah - serta wilayah yang berbatasan dengan laut hitam. Beberapa ahli percaya bahwa pengantar Petrus pertama menunjukkan bahwa penerimanya adalah orang-orang Yahudi yang memandang diri mereka sebagai umat pilihan Allah. Namun sebagian besar sarjana sepakat bahwa penerima asli termasuk juga unsur non-Yahudi besar (jika tidak secara eksklusif). Surat-surat itu diperkirakan merupakan surat edaran yang dikirim ke gereja dalam urutan pertama dalam daftar, lalu disalin ulang, kemudian dikirim ke gereja-gereja dalam daftar berikutnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Bagaimanapun, tampaknya penerima surat-surat Petrus sedang mengalami berbagai penganiayaan yang menyebabkan mereka mempertimbangkan untuk meninggalkan "jalan Paulus" dan kembali ke kehidupan mereka sebelumnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>TINJAUAN SEJARAH</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Para sarjana alkitab yang bersilang pendapat tentang surat-surat Petrus adalah orang-orang dari kalangan Kristen sendiri, sehingga terlepas bagaimanapun kerasnya perselisihan tsb, dapat dipahami jika secara kolektif mereka juga sepakat untuk "tetap menjaga korps" dengan tidak mengekspose isu memalukan tsb ke ranah publik. Karena di samping akan berpengaruh buruk terhadap keimanan para jemaat gereja di berbagai belahan dunia, juga akan memperpanjang daftar fakta carut-marutnya kitab suci umat Kristen yang di indonesia kita kenal sebagai alkitab! Oleh karenanya, tidak pernah ada "fatwa" dari otoritas tertinggi gereja manapun yang secara eksplisit mengumumkan kepada jemaatnya bahwa surat-surat Petrus dalam kitab mereka sejatinya bukan tulisan Petrus! Sebaliknya, para pembela kepentingan gereja mengupayakan segala daya upaya untuk menepis "kecurigaan sangat beralasan" dari para sarjana alkitab modern yang dengan sadar mengusung isu "pemalsuan nama Petrus" ini ke permukaan.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Namun sayangnya, perhatikanlah contoh bantahan di atas yang terlihat jelas tidak berpijak pada fakta dan bukti-bukti empirik, tapi hanya berdasarkan pada hipotesa yang sarat dengan teori <b>mungkin, kemungkinan, sangat mungkin, kemungkinan besar, </b>dan<b> </b>aneka rasa<b> mungkin </b>lainnya, sebagai bikti bahwa sesungguhnya semua itu bukan bantahan!</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Alkitab membuktikan bahwa selain Paulus - bukan bagian dari duabelas murid Yesus - yang luar biasa sering menyebut dirinya sebagai "rasul", tidak ada satupun dari keduabelas murid Yesus yang pernah menonjolkan diri dengan mengaku-ngaku sebagai "rasul" kecuali Petrus. Ini tentu saja menarik perhatian, dan menjadi luar biasa menakjubkan ketika pembaca awam sekalipun, bila benar-benar mencermati isi surat-surat Petrus "sang nelayan", akan segera menemukan tulisannya - dari banyak perspektif - identik dengan gaya tulisan Paulus. Karenanya tidak mengherankan jika kemudian muncul dugaan sangat kuat bahwa surat-surat Petrus sebenarnya adalah tulisan Paulus yang menggunakan nama Petrus.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Paulus memang mempunyai banyak kepentingan untuk dirinya sendiri, dan untuk itu ia tidak pernah ragu berdusta kepada siapapun juga, sehingga isu tentang "pseudonymnity" di atas pun menjadi hal yang tidak asing bagi umumnya para pemerhati dan sarjana alkitab.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i>Sementara di sisi lain, Petrus punya alasan kuat untuk tidak menulis surat kepada jemaat non-Israel yang sebagian isinya dapat diartikan sebagai pernyataannya - mewakili duabelas murid Yesus - membenarkan "kerasulan" Paulus.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><b>Pertama</b>, Petrus tidak akan menghianati Yesus yang melarang keras keduabelas muridnya mengabarkan injil kepada "gentiles", atau orang-orang non-Israel, sebagaimana yang sebaliknya, jutru sepenuhnya dilakukan oleh Paulus. Sekalipun sebagian Kristen awam akan membenturkan argumen ini dengan Amanat Agung Yesus berdasarkan catatan dalam <a href="http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=mat&chapter=28&verse=19" target="_blank">Matius 28:19,</a> tetap saja itu tidak relevans sebab Petrus tentu lebih tahu bahwa bagi keduabelas murid Yesus, yang menjadi Amanat Agung justru adalah apa yang tercatat dalam <a href="http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=mat&chapter=10&verse=5" target="_blank">Matius 10:5</a>. Lagipula berdasarkan salinan <a href="http://jesus-messiah.com/apologetics/catholic/matthew-proof.html" target="_blank">manuskrip asli injil Matius berbahasa Ibrani </a>yang tersimpan baik di Israel, dipastikan bahwa <a href="http://www.originalchristianity.net/?p=3387" target="_blank">Matius 28: 19 adalah ayat palsu</a> yang tidak pernah diucapkan oleh Yesus.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><b>Kedua</b>, dalam kehidupan nyata, Paulus dan Petrus bukan merupakan dua orang sahabat, tapi sebaliknya, sebagaimana Paulus dengan keduabelas murid Yesus lainnya, mereka justru cenderung berseteru. Tulisan-tulisan Paulus sendiri mengindikasikan hal itu misalnya dalam <a href="http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Gal&chapter=2" target="_blank">Galatia 2: 6,7,9 dan Galatia 2: 11-14.</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><i><b>Ketiga</b>, sekalipun oleh otoritas tertinggi gereja-gereja di dunia skandal ini coba disembunyikan, atau ditutup rapat-rapat, tetap saja tidak merobah kenyataan bahwa selama berabad-abad, umat Kristen awam sebetulnya telah dibodohi oleh Paulus. [<a href="/2018/01/st-paulus-dan-pemikirannya.html" target="_blank">Gus Mendem, Paulus dan Pemikiranny</a>a]</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>KESIMPULAN</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Surat-Surat Petrus bukan tulisan Petrus, tapi merupakan bagian dari <a href="/2012/11/surat-surat-palsu-yang-dinisbatkan.html" target="_blank">surat-surat palsu yang dinisbatkan kepada murid-murid Yesus!</a></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/#"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sumber:</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-ecclesiastical-history/article/simon-peter-from-galilee-to-rome-by-thiede-carsten-p-pp-272-exeter-paternoster-press-1986-795-0-85364-386-5/E3CACB3D606ACB792222997BA7592558" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>Simon Peter: From Galilee to Rome by Carsten P. Thiede</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.amazon.com/Anchor-Bible-Dictionary-Vol-H-J/dp/0300140037" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>The Anchor Bible Dictionary, Vol. 5 by Ed Davis</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.amazon.com/Dictionary-Later-Testament-Developments-Bible/dp/0830817794" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>IVP Dictionary of the Later NT and its Developments edited by Ralph Martin and Peter H. Davids</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.amazon.com/Peter-IVP-New-Testament-Commentary/dp/0830840176" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>IVP New Testament Commentary: 1 Peter by Howard Marshall</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.judaismvschristianity.com/chapter-8-paul-the-false-apostle/" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>Scott Nelson, Jesus and Judaism vs Paul and Christianity</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://kristusdankristen.blogspot.com/2012/12/surat-surat-palsu-yang-dinisbatkan.html" target="_blank"><span style="font-family: Roboto;"><i>Mizanul Adyan, Surat-surat palsu yang dinisbatkan kepada murid-murid Yesus</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto;">Sumber Pembanding</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://books.google.co.id/books?id=eCrBOj47xIMC&pg=PT19&lpg=PT19&dq=Peter,+as+an+uneducated+fisherman,+would+likely+have+only+spoken+Aramaic,+not+Hebrew+or+Greek.&source=bl&ots=LXBgwaOQKw&sig=ACfU3U1HiAjY6G8fhbMSBBxkI3MTaAiG3Q&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiaqfDp7PviAhVZH48KHXxcDj0Q6AEwD3oECAsQAQ#v=onepage&q&f=false" target="_blank"><i><span style="font-family: Roboto;">1&2Peter And Jude Mc Arthur New Testament Commentary Se</span>t</i></a></div>

Fakta Di Balik Surat-Surat (Epistel) Petrus

SKANDAL PEMALSUAN ATAS NAMA PETRUS Tidak banyak yang tahu, termasuk umat Kristen sendiri, bahwa sesungguhnya surat-surat Petrus dalam alkit...

Fakta Di Balik Surat-Surat (Epistel) Petrus

SKANDAL PEMALSUAN ATAS NAMA PETRUS Tidak banyak yang tahu, termasuk umat Kristen sendiri, bahwa sesungguhnya surat-surat Petrus dalam alkit...

Read more »

Surat-Surat Palsu Yang Dinisbatkan Kepada Murid-Murid Yesus

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BHrquwSwmVnNF-UB5kk4atoMSF7G3h5T8jL7g400ijhbSEa8TVwPOlYz8nWfXt90Yph9OHLg8SviJ1W0vZtgztNakMTq-ELR_5tBKH-4GdHucmWZmUI5UIplxxk96jsfmvnPwLYBzx0/s0/apostolos.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="506" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BHrquwSwmVnNF-UB5kk4atoMSF7G3h5T8jL7g400ijhbSEa8TVwPOlYz8nWfXt90Yph9OHLg8SviJ1W0vZtgztNakMTq-ELR_5tBKH-4GdHucmWZmUI5UIplxxk96jsfmvnPwLYBzx0/s0/apostolos.jpg" /></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><strong><br /></strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><strong>1. SURAT-SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA PETRUS</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Dalam Perjanjian Baru Kanonik, surat-surat yang dinisbatkan kepada petrus ialah 1Petrus dan 2Petrus. Surat 2Petrus menjadi sorotan sebab dinisbatkan kepada Petrus tanpa argumen yang valid dan ini menyebabkan surat 2Petrus diragukan pendahulu-pendahulu Kristen hingga 363M.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Surat 2Petrus tidak terdapat dalam terjemahan-terjemahan Syiria sehingga surat 2Petrus ditolak oleh gereja-gereja Arab dan Syiria. Horn dalam tafsirnya cetakan tahun 1882 Volime 2 menyatakan: Surat 2Petrus dianggap tidak sah hingga tidak dimasukkan dalam naskah Injil. Sampai masa Eusebius Kaesarea surat 2Petrus teap ditolak dan tidak diterima karena diklaim bukan sebagai karangan Petrus.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><strong>Risalah 2Petrus tidak seharusnya masuk dalam daftar kitab suci  </strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Menurut Eusebius, terdapat perbedaan pendapat apakah 2Petrus ditulis oleh Petrus atau orang lain yang kebetulan namanya sama (atau menggunakan nama samaran sebagai Petrus). Menurut Schaligar, surat 2Petrus telah usang dan tetap diragukan keasliannya hingga 363M. Baru kemudian pada Konsili Lodesia 364M surat 2Petrus ini diterima (tapi) tanpa argumen valid yang meyakinkan semua fihak. Padahal para pakar dan pendahulu Kristen sudah sejak awal tegas-tegas menolaknya.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><strong>2. SURAT-SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA YOHANES.</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Kita juga menemukan di dalam injil kanonik nama-nama surat yang dinisbatkan kepada Yohanes. Surat-surat dimaksud adalah:<br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">(a). 1Yohanes</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">(b). 2Yohanes</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">(c). 3Yohanes</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">(d). Kesaksian Wahyu atau Wahyu Kepada Yohanes<br /><br /></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px;"><li style="text-align: justify;"><strong>1Yohanes</strong></li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Mengandung ayat palsu tentang Trinitas dalam 1Yohanes 5:6-8</div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px;"><li style="text-align: justify;"><strong>2Yohanes dan 3Yohanes</strong></li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Surat-surat ini dinisbatkan kepada Yohanes juga tanpa argumen yang valid. Surat-surat ini pun termasuk yang diragukan keasliannya hingga 363M. Sama seperti surat 2Petrus, surat-surat ini juga tak ada dalam terjemahan gereja Arab dan Syiria. Ward, seorang Katolik, dalam bukunya cetakan tahun 1841, menuliskan bahwa Roger, seorang pendeta kenamaan Protestan menyebutkan nama-nama pendeta Protestan yang membuang 2Yohanes dan 3Yohanes karena dianggap dusta.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Sampai pada masa Eusebius, 2Yohanes dan 3Yohanes tetap ditolak. Eusebius lagi-lagi menyebutkan adanya silang pendapat mengenai siapa sesungguhnya penulis 2Yohanes dan 3Yohanes. Tidak pernah jelas apakah benar ditulis oleh Yohanes, atau oleh orang lain yang mengaku bernama Yohanes.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Surat-surat Yohanes ini tetap tertolak hingga 363M, baru kemudian pada konsili Lodesia 364M diterima mentah-mentah tanpa argumen yang valid, persis seperti surat 2Petrus yang kendati sejak awal sudah ditolak keras oleh para cendikiawan gereja terdahulu, tapi tokh tetap dipaksakan masuk ke dalam daftar kitab suci.</div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px;"><li style="text-align: justify;"><strong>Kesaksian Wahyu atau Wahyu Kepada Yohanes</strong></li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Kitab Wahyu Kepada Yohanes adalah kitab palsu. Kitab wahyu ini di ragukan kebenarannya hingga tahun 363M tapi dinisbatkan kepada rasul Yohanes tanpa bukti dan argumen yang kuat. Wahyu Kepada Yohanes ini juga ditolak oleh gereja-gereja Arab dan Syiria.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Menurut Roger, beberapa pendeta protestan menganggap dusta kitab kesaksian Wahyu. Menurut Lord dalam tafsirnya volume 4 menggambarkan sikap gereja Yerusalem yang menolak kitab kesaksian di masukkan dalam ensiklopedia undang-undang yang di terbitkan oleh gereja.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Wahyu Kepada Yohanes tidak ditemui dalam terjemahan Syiria klasik. Dalam buku Harold cetakan 1844 volume 7 disebutkan, Rus menulis dalam bukunya bahwa mayoriti komentator injil Protestan menolak kitab Kesaksian Wahyu sebagai yang harus diterima. Mereka mempunyai argumen-argumen bahwa kitab ini ditulis oleh lebih dari satu orang.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Kesaksian yang paling telak adalah kesaksian sejarawan gereja Eusebius Kaesarea yang yang hidup sekitar 300 tahun setelah kepergian Yesus. Menurut buku Eusebius volume 7 bab 25, mengutip kata-kata Dionysius, bahwa sebagian pendahulu kristen menolak kitab kesaksian Wahyu sebagai kitab suci. Penisbatan kepada Yohanes merupakan kekeliruan fatal.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Pengarang kitab itu bukan salahsatu dari 12 rasul, ataupun seorang salih, melainkan seorang kafir dan mulhid yang menisbatkan karangannya kepada Yohanes. Meski demikian, Dionysius mengaku tak dapat menghilangkan kitab itu dari daftar kitab suci lantaran banyak penganut kristen pada jamannya mengagung-agungkan kitab tsb.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Eusebius sendiri pertama menyangka kitab itu karangan orang yang beroleh ilham, tapi nyatanya bukan. Demikianlah kesaksian tokoh-tokoh gereja sebelum kelahiran Nabi Muhammad saw.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Lucunya, kitab-kitab yang ditolak oleh sejarawan gereja itu justru akhirnya diterima tanpa argumen berarti kecuali kepatuhan buta pada keputusan Konsili Kartago 397M. Jadi, andaikata surat-surat tsb kini diterima oleh seluruh aliran kristen, faktanya itu karena berangkat dari iman yang buta semata.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><b>KESIMPULAN</b></div><ol style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 0px 25px;"><li><span style="text-align: justify;">Tokoh-tokoh gereja sebelum Eusebius menolak kitab kesaksian Wahyu sebagai karangan Rasul Yohanes.</span></li><li style="text-align: justify;">Dionysius dan Eusebius pun sepakat akan kepalsuan kitab itu.</li><li style="text-align: justify;">Kitab itu ditulis oleh orang-orang kafir dan mulhid. Penulisnya pun bukan hanya satu orang saja.</li></ol><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><strong><br /></strong><strong>3. SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA YAKOBUS</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Surat ini juga di tolak hingga 363M. Dinisbatkan kepada Yakobus tanpa argument yang valid. Ward, seorang Katolik dalam bukunya cetakan tahun 1841 menuliskan pula bahwa seorang pendeta kenamaan Protestan, Roger menyebutkan nama-nama pendeta Protestan yang membuang beberapa kitab suci karena dianggap dusta, antara lain surat Yakobus. juga 2Petrus dan 3Petrus.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">Menurut Eusebius, surat Yakobus adalah palsu (bukan tulisan Yakobus). Grotius berpendapat, risalah ini milik Yehuda saudara Yakub, uskup ke-15 Yerusalem masa Ratu Hadrianus. Surat ini akhirnya diterima mentah-mentah tanpa argument valid tahun 364M pada konsili Lodesia.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq">Demikianlah nasib kitab-kitab yang dianggap suci oleh umat Kristen. Merka mencomot segala tulisan tak jelas, lalu diklaim sebagai kitab suci. Begitulah di antara sekian banyak kisah di balik sejarah kanonisasi kitab mereka yang gelap tanpa sanad. Berbeda dengan islam yang memiliki Ilmu <strong>Mustalahul Hadist</strong>, yaitu metode penelitian terukur untuk menentukan apakah perkataan-perkataan tertentu benar merupakan hadist Rasulullah saw, atau hanya hadist palsu.</blockquote></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 20px;"><span style="color: #333333; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">[Sumber: </span></span><a href="http://#">mizanuladyan</a><span style="color: #333333; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"> | Islam Menjawab Fitnah]</span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="color: #333333; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="color: #333333; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></span></div>

Surat-Surat Palsu Yang Dinisbatkan Kepada Murid-Murid Yesus

1. SURAT-SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA PETRUS Dalam Perjanjian Baru Kanonik, surat-surat yang dinisbatkan kepada petrus ialah 1Petrus dan 2...

Surat-Surat Palsu Yang Dinisbatkan Kepada Murid-Murid Yesus

1. SURAT-SURAT YANG DINISBATKAN KEPADA PETRUS Dalam Perjanjian Baru Kanonik, surat-surat yang dinisbatkan kepada petrus ialah 1Petrus dan 2...

Read more »

Pertanyaan Kristis Seputar Kisah Para Rasul Bab-IX

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAKlEAghWsj0-DKgTy3oy1s5v8UZUQ5ImP1dfqBeNuLb_KUIV44APbhUzy5KbrH57-UqO_M3yeo3dbosXCwiSR3EoEFqglhyphenhyphenQyf2HiDqXSt5t0QVdOrs6JOYi7Rum8wEQivMMdMhmQcFc/s0/paul+buta.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAKlEAghWsj0-DKgTy3oy1s5v8UZUQ5ImP1dfqBeNuLb_KUIV44APbhUzy5KbrH57-UqO_M3yeo3dbosXCwiSR3EoEFqglhyphenhyphenQyf2HiDqXSt5t0QVdOrs6JOYi7Rum8wEQivMMdMhmQcFc/s0/paul+buta.jpg"/></a></div><br /><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dari cerita kita sebelumnya; <a href="/2016/05/mengungkap-dusta-tanpa-perlu-mesin-lie.html">Mengungkap Dusta Tanpa Perlu Menggunakan Mesin Lie Detector </a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita lanjutkan sedikit lagi:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pribadi Paulus telah kita kenal. Ia bukan saja ahli "putar-balik fakta" dan "tipu-tipu" yang mengagumkan, tetapi juga seorang yang keras kepala. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dia dengan bangga menulis bahwa <b>dirinya tidak tunduk kepada suatu apa pun</b> yang dapat diartikan termasuk <b>tidak tunduk kepada Tuhan, apalagi kepada Yesus! </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan begitulah katanya, bahwa <b>segala sesuatu adalah halal baginya</b>, meskipun segala sesuatu itu belum tentu berfaedah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya, <b>apapun yang dilarang, bahkan diharamkan oleh Yesus atas perintah Tuhan, Paulus tidak mau ambil pusing!</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times;">Segala sesuatu halal bagiku, tetapi bukan semuanya berguna. Segala sesuatu halal bagiku, tetapi aku tidak membiarkan diriku diperhamba oleh suatu apa pun.</span></i> (1Korintus 6:12)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Keterangan dustanya ini berlarut-larut terus, sehingga seperti kita ketahui, pada waktu ia <b>mengaku-ngaku</b> menerima "panggilan Ilhami" dari Yesus, tanpa disadarinya Paulus "keceplosan" omong, sehingga menceritakannya dalam dua versi yang berbeda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut keterangannya yang pertama, dia tidak melihat apa-apa, sedangkan menurut keterangannya yang kedua dia melihat cahaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nah, cermatilah baik-baik pengakuannya ini:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>Ia rebah ke tanah dan kedengaranlah olehnya suatu suara yang berkata kepadanya: "Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?</i></span> (Kisah Para Rasul 9:4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut keterangannya yang pertama, hanya dia sendiri yang mendengar suara itu, sementara menurut keterangannya yang kedua, semua teman seperjalanannya ikut mendengar. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam keterangannya yang pertama ia mengatakan bahwa hanya ia sendiri yang rebah, namun menurut keterangan yang kedua ia mengatakan "kami semuanya rebah."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>Dan mereka yang menyertai aku, memang melihat cahaya itu, tetapi suara Dia, yang berkata kepadaku, tidak mereka dengar. </i></span>(Kisah Para Rasul 22:9).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>Kami semua rebah ke tanah dan aku mendengar suatu suara yang mengatakan kepadaku dalam bahasa Ibrani: Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sukar bagimu menendang ke galah rangsang. </i></span>(Kisah Para Rasul 26:14)</div><div style="text-align: center;"><b><blockquote>Ia tidak melihat apa-apa, tetapi dapat menyaksikan dengan jelas kawan-kawannya berjatuhan. </blockquote></b></div><div style="text-align: justify;">Tidakkah ini menarik? Apalagi jika kalian tahu bahwa potongan-potongan kisah di atas merupakan bagian dari rangkaian cerita yang dipersiapkannya untuk meyakinkan kalian bahwa ia telah didatangi oleh Ruh Yesus (yang sudah mati), dan mendengar suara Yesus sendiri yang bertitah, kemudian mengangkatnya menjadi seorang Rasul!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Di mana menariknya?</b></div><div style="text-align: justify;">Perhatikanlah, bahwa meskipun <span style="font-family: times;"><i>"katanya"</i></span> saat peristiwa itu berlangsung dia sedang bersama beberapa orang lain, tapi tak seorang pun dari mereka yang ikut melihat, apalagi mendengar ucapan atau suara Yesus yang bertitah kepadanya.</div><div style="text-align: center;"><b><blockquote>Dengan demikian, maka tidak ada satu orang pun saksi mata yang patut dianggap kredibel untuk menguatkan pengakuan bohongnya itu!</blockquote></b></div><div style="text-align: justify;">Kesimpulannya apa?</div><div style="text-align: justify;"><b>Paulus memang seorang pendusta!</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jelas ya?</div><div style="text-align: justify;"><b>Salam bangi umat yang mengikuti petunjuk!</b></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Bocoran dari: pasanggrahan <a href="http://vilaputih.wordpress.com/2011/01/04/pertanyaan-pada-kisah-para-rasul-5/">villa putih</a>]</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Pertanyaan Kristis Seputar Kisah Para Rasul Bab-IX

Dari cerita kita sebelumnya; Mengungkap Dusta Tanpa Perlu Menggunakan Mesin Lie Detector  Kita lanjutkan sedikit lagi: Pribadi Paulus telah ...

Pertanyaan Kristis Seputar Kisah Para Rasul Bab-IX

Dari cerita kita sebelumnya; Mengungkap Dusta Tanpa Perlu Menggunakan Mesin Lie Detector  Kita lanjutkan sedikit lagi: Pribadi Paulus telah ...

Read more »