GM | Satu Dasawarsa

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX

Romo Gus Mendem

Link Author

Title: Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX
Author: Romo Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX AJARAN KASIH, ANTARA DOKTRIN DAN REALITA Ketika kemustahilan doktrin "ajaran ...

<div class="separator" style="clear: both; display: none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtHCR4uSauqBuyFZJWn8_QSJTWgGdjdAIj5pMPqWLNLVrQB2GN53sYiI26rJeRFHO4bb0qScKB7TtcqeJV_sqjuowSA8-0xXfhDdEvQ-ZozTHUM-xvS8yxQvcd9SJbd_qdVFx1bQHKLFA/s0/tampar.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="278" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtHCR4uSauqBuyFZJWn8_QSJTWgGdjdAIj5pMPqWLNLVrQB2GN53sYiI26rJeRFHO4bb0qScKB7TtcqeJV_sqjuowSA8-0xXfhDdEvQ-ZozTHUM-xvS8yxQvcd9SJbd_qdVFx1bQHKLFA/s0/tampar.jpg" /></a></div>
<a href="https://web.facebook.com/madegpandito" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 0em; margin-right: 0em; padding-right: 1em; padding-top: 0.6em;"><img border="0" data-original-height="54" data-original-width="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD445fLXrjxIh47lC-mAtJ0zhpDrxp6bJZFsSzVtWJoEycJ3w2h3v8seoMrYUZVNBumTNDrkvcXy-rGtfHDktnwyL55Sl_a2ZeFpRZr7VAcd7AEXjoG13PCLA3308fu_q74mheK_dN0-U/s0/propic+Ragil.jpg" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Roboto; font-size: large; margin-top: -15px;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><b style="font-family: Roboto; font-size: 20px;">Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX</b></div><br />

<div style="background-color: #f6f7f9; border-radius: 3px; border: 5px solid rgb(246, 247, 249); margin-left: 0px; padding: 2px 5px; text-align: justify; width: 100%;"><div style="clear: both; text-align: justify; width: 98%;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmj1VfWOzt7-HCAMj_A4D3_J19ZFNhZIQcxPRFPjdduf3GamFtSn7b4S02d525ObuMP54H8g1j_G7EUiKV2beUhzCXpM5HnDlWlukBap36R3LioR-DMM84Qz2JH-rsfryAvY0B5jJlpEg/s1600/jason-statham-slap-jimmy-fallon.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 0em; margin-top: 10px; padding-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmj1VfWOzt7-HCAMj_A4D3_J19ZFNhZIQcxPRFPjdduf3GamFtSn7b4S02d525ObuMP54H8g1j_G7EUiKV2beUhzCXpM5HnDlWlukBap36R3LioR-DMM84Qz2JH-rsfryAvY0B5jJlpEg/s1600/jason-statham-slap-jimmy-fallon.jpg" width="180" /></a><br /><span style="font-size: medium;"><b>AJARAN KASIH, ANTARA DOKTRIN DAN REALITA</b></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">Ketika kemustahilan doktrin "ajaran kasih" kristen yang digambarkan melalui aksi gampar-menggampar menurut Matius 5:39 dan Lukas 6:29 <i>"disentil"</i> secara sambil lalu oleh <a href="https://www.facebook.com/unknown.username.loading.failed?fref=nf" target="_blank">Gus Mendem</a> dalam salahsatu <a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/1935396673347350/" target="_blank">TS di grup sebelah</a>,  kristen pertama yang merespons adalah <a href="https://www.facebook.com/zona.heryanto?fref=ufi" target="_blank">Theos Anner</a>, yang dengan penuh percaya diri langsung OOT menampilkan QS 5:82 berikut <span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1d2129; text-align: start;"> </span>penjelasannya untuk menunjukkan bahwa sesungguhnya doktrin "<i>nyeleneh"</i> kristen tsb dipuji oleh Allah SWT.</div></div></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Kristen berikutnya yang tidak mau kalah aksi tapi tetap saja basi karena OOT juga adalah <a href="https://www.facebook.com/pul.siba?fref=ufi" target="_blank">Pul Siba</a>. Dengan penuh percaya diri dia menampilkan hadits-hadits di mana diceritakan konon katanya Rasulullah saw bersikap temperamental terhadap sahabat beliau, yang dalam konteks ini tentu saja dimaksudkannya sebagai koreksi terhadap <span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129;">QS. 2:190</span>  yang dengan jelas mengajarkan kepada setiap Muslim agar bersikap tegas terhadap musuh, tapi sekaligus juga melarang mereka menyikapinya secara berlebihan.<br /><br />Intinya, kedua petinggi kampung Bakul Jamu ini percaya sepenuhnya bahwa "ajaran kasih" kristen yang direpresentasikan oleh Matius 5:39 dan Lukas 6:29 itu valid, dan karenanya perlu dibela sekuat tenaga!<br /><br />Karena dari dulu, sejak pertama kali diperkenalkan pada doktrin ini akal sehat saya dengan serta merta menolaknya, maka sebagai <b>uji kelaikan</b> sekaligus <b>korektor</b> tehadap keanehan ajaran kristen yang satu ini, maka khusus untuk <b>duo ombes Bakul Jamu </b> yang namanya saya sebut di atas, kemudian saya gambarkan sebuah situasi konkrit di mana ajaran Matius dan lukas tadi seyogyanya diaplikasikan secara konsekuen untuk mereka sanggah dalam salahsatu topik debat <a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/2000409110179439/" target="_blank">di sini</a>, atau seperti saya dokumentasikan di bawah ini:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3weDV6rSWVjLOsTJDDF5x1W9nQNSQc63GedJoZNCch-DcsXDIKgvVPQcDk2e61H3-cU_ToGAGnEY2SFQzd6riEI21rxbCfeT14cK6rTAYgd5mR0znW0e7A0n6RuPxzDkIE2TCRirwG4/s1600/0.png" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="673" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3weDV6rSWVjLOsTJDDF5x1W9nQNSQc63GedJoZNCch-DcsXDIKgvVPQcDk2e61H3-cU_ToGAGnEY2SFQzd6riEI21rxbCfeT14cK6rTAYgd5mR0znW0e7A0n6RuPxzDkIE2TCRirwG4/s640/0.png" width="100%" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Tunggu saja gimana <a href="https://www.facebook.com/pul.siba?fref=ufi" target="_blank">Pul Siba</a> akan menjelaskan ini 😂</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>KRISTEN, AJARAN KASIH YANG SANGAT PERLU UNTUK DIKASIHANI</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">2 ayat emas ini, selama berabad-abad menjadi "kebanggaan" tak ternilai harganya bagi pengikut Paulus karena dianggap sebagai BUKTI keunggulan Kristen sebagai "AJARAN KASIH" yang tidak ada tandingannya!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">[Matius 5:39] <i>Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu.</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">[Lukas 6 :29] <span>"<i>Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil bajumu."</i></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Padahal jika diartikan secara harfiah, dan jika perintah ini dituruti, maka siapapun yang melaksanakannya sudah pasti akan terlihat seperti orang paling bego di muka bumi ini, karena memberi pipi kanan untuk ditampar lagi setelah pipi kirinya ditampar orang!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Diartikan sebagai kiasan? </div>SAMA SAJA BEGONYA!<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>CONTOH KASUS</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Suatu ketika, seorang penjahat kelamin berhasil membobol rumah keluarga seorang pendeta yang sangat taat, dan berhasil menguasai seisi rumah dengan senjata api yang dimilikinya.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Singkat cerita; seluruh anggota keluarga yang terdiri dari pak pendeta - satu-satunya lelaki di rumah itu - isterinya yang cantik, 2 orang anak gadisnya yang lebih cantik lagi, dan mertua perempuannya yang janda dan tidak kalah cantik pula (kebetulan sedang berkunjung dan menginap di rumah pak pendeta), praktis tidak berkutik di bawah kekuasaan ancaman senjata api sang penjahat.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lebih singkat lagi, sang penjahat kelamin pun kemudian dengan leluasa dan tentunya dengan sangat mudah berhasil memperkosa salahsatu anak gadis pak pendeta di depan mata seluruh anggota keluarga itu.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Setelahnya, bagaimana?</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Nah, kembali kepada Matius 5:39 dan Lukas 6:29;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Kira-kira apa yang harus dilakukan oleh pak pendeta?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Terlepas mau diartikan secara harfiah atau kiasan, maka pak pendetapun dengan sukacita harus memperlakukan sang penjahat kelamin dengan penuh kasih sebagai manifestasi dari <i>"ajaran kasih"</i> Kristen menurut Matius dan Lukas!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ia pun kemudian mempersilahkan sang penjahat kelamin untuk tinggal lebih lama lagi di rumahnya, menyediakan kamar yang nyaman, makan, minum, pakaian, dan keperluan sehari-hari lainnya dengan baik, lalu menawarkan anak gadisnya yang satu lagi untuk diperkosa esoknya. Setelah itu menawarkan isterinya untuk juga diperkosa pada lusanya, dan kalau masih belum cukup menyenangkan hati sang penjahat, maka masih ada ibu mertuanya yang juga boleh diperkosa pula pada hari berikutnya. Lalu selama berhari-hari, atau berminggu-minggu, atau berbulan-bulan setelahnya, mempersilahkan sang penjahat mengulangi lagi siklus pemerkosaan itu mulai dari anak gadisnya yang pertama kali diperkosa, lalu anak gadis keduanya, dilanjutkan dengn isterinya, sampai kepada mertuanya. Demikian seterusnya, hingga akhirnya sang penjahat merasa puas dan bosan sendiri!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Setelah itu, bagaimana pula?</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Setelah itu, dengan penuh sukacita dan kasih sayang pak pendeta pun akan menawarkan kepada sang penjahat apakah dia bersedia merampas satu-satunya mobil keluarga yang ada di garasi, atau keberatankah jika diantarkan saja ke mana pun penjahat kelamin ini mau, tentunya dengan dibekali uang cukup dari sisa saldo yang masih tersedia di ATM?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sampai di sini, kita sudahi dulu cerita "HOROR" ini guna mencari KEBENARAN doktrin kristen yang mewakili jargon "AJARAN KASIH" Kristen tadi.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Menururt akal sehat kristen sendiri, BENAR atau SALAH perlakuan pak pendeta yang sangat taat pada doktrin kristen ini?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Apapun jawabannya, tentu ada alasannya bukan?</div>Nah, silahkan dijawab berikut alasannya deh!<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Silahkan dinalar dulu dengan baik sebelum menjawab!</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>NOTE</b>: Respon <a href="https://www.facebook.com/red.devil.ragil?ref=br_rs" target="_blank">Ragil</a><span id="goog_538015780"></span><span id="goog_538015781"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a> untuk omong kosong <a href="https://www.facebook.com/zona.heryanto?fref=ufi" target="_blank">Theos Anner</a> & <a href="https://www.facebook.com/pul.siba?fref=ufi" target="_blank">Pul Siba</a> seharusnya dapat dilihat di <a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/1935396673347350/" target="_blank">sini</a>, tapi karena tidak berselang lama setelah penayangan TS ini mendadak akun Ragil <i>disuspend</i> oleh fesbuk (gara-gara dirudal rame-rame oleh penduduk kampung Bakul Jamu), maka semua data yang terhubung dengan akun Ragil pun praktis sirna dari seluruh permukaan fesbuk. Eloknya, arsip TS yang tidak mereka inginkan terbaca oleh banyak orang ini masih sempat diamankan, sehingga memungkinkan untuk dipublikasi ulang seperti di bawah ini: </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div style="background-color: #f6f7f9; border-radius: 3px; border: 5px solid rgb(246, 247, 249); margin-left: 0px; padding: 2px 5px; text-align: justify; width: 100%;"><br /><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/2000409110179439/?comment_id=2000412956845721&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R9%22%7D" target="_blank"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="749" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgSsw0xqksJ2S3xMLKV-tS-OA7vQM5g-sWbpyMYsKFIP3EW0OdFQ5gWsxgCaxUG9LvcBwbg0hygkFxOhgD7gauc-wbgUcWUuD6oycuOSq4vDFQr2dcUOqJ3z-BtfCxE4lgnR91dUoPm08/s1600/1.png" /></a></div><img border="0" data-original-height="1405" data-original-width="738" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_zsitn1o0lJFmklUSOKOo_wkVZjSq_nXlp8PK9R78zLjD0rkQuHj6EKgh2DzbRBZDPqyrRtAoot7ZGiK-hYK7NCP7nIO9jjQ8bvPEo7neHvI60TWUeXuS4AtcEMruSf3Ot2z3pm7NnI4/s1600/2.png" /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1475" data-original-width="745" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs8UxT8hu3ZZaWBbaPGtWSqJ2w27VA4Pn1PcOpoGmx_fuC9Nqbs_3ApDu1DB9PWnnVZONE5cT-LpysE66Ilp1_XTwHLt5p6hxR943Mjahvw3b8WFTlBb1w7xpouEcj-XoaKVkEkiKqKLo/s1600/3.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="651" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik5Ggk5H4A7GwuxZiiBlro1bFs23vw0uKJilVDDa2sNOnTaLFk9k371K9bGRi1z71VlXskVQNCMhb6i-GZZQ4qYkZncxcWPASPahALyYt7UwqejQWxTRNC-ZDf9CDo1s8rDMlU1KNCbkw/s1600/4.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1118" data-original-width="745" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim7I0m1VUjqzeQIa2XHle57IFMzujt93ywMxStSGAb2yJYP7sjrXDnKIwWR-tBPtfXfV6AyvdNsZEePbc_QYAsM23viMgGJ56On4UH644AttaZgtiG3lSLPMYYllCgNYuq9s0wNxCg3gk/s1600/5.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1414" data-original-width="743" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7i13W4K1WIMaRMm4BB-hmcn2LZrcelVG3H6tto5ucSZHqCazrIEai2KTVItRknHqqYZPKq4WfJAFp-KIpruS0cENJxtLge3yKU4VBxjw12mRF7SQT9IJ0aLamG4CdOFwI-_cjb2u8CzA/s1600/6.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="748" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikriuToCueaOQ4OuumgTgLClkaqm-TLQI3Rdf6eA4754Xupv4GrvtnEdqOcWcabHZRSLBtuqs4PbE9IL6B53GNx8vSTVyP4U4DEka4Lxt8l7DLwndnCOKogFqTlDEg8IBfhgqLOtpRvXc/s1600/7.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1464" data-original-width="750" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs5WUX6yrylYmnu5qDMZCziGG39y19B-BMQqwBdP9P3do1126aluMa_GByGqu2OdEhpdlRNbsNXBwApQkN6spN7i1ACICdG3WXaEJQDW0sxrzgNF3-KAgi9BKQaiW2WpBjNlov1q9u4ck/s1600/8.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1123" data-original-width="748" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kUtGcFganKunCQsbsXQjTnmXaTovnBDFrTJ4-pdSZlMxJRfIffeqtyOT4iZTZE4P1j0KnHQpHdX5pY2staTUtAkUE96x_aG6BCIBo6_jJVH2sicYsXUhG1uDwPbrtEtA-kXJnWfJ1l8/s1600/9.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1098" data-original-width="746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplsHcXxSdb3I0r29ydWOIybr4yZanNxZEQNg6-z7n6iz4j32KGd2fSR0KflrDiEsYZWxtwXSXyELv-cd4gOmIFa7IZzWyRUEK4qf2ug9_DbDEIARyjvoj0Wsba4njumtX4EJSPQ99YkI/s1600/10.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1181" data-original-width="754" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq0HN66cl3BNyVUqZrti4cXsHANj9FKnpp67t1arhINJfaE5BhQAmK2pps8JcUQLbgexGkAnVwUP1o-MdecZPwjxEvFTMWmwIXW3g7Wb_VoqQPhyQrk8kvRZyMJsS1uiV8IcETThsA_9I/s1600/11.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="goog_2079434546"></span><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="652" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Ha_KVnLwJQ6GzW3Tj8KDUZO3OrgkBWk1C7uwdJVaBAs6VDwUdoOtsJ_SQQD1Qqn4GGd2MEXZDKS6oEV0DCuMtI11FOTFfbGpnVdcIli9v48Ym6P0W7LGL-t4SU7SMzYSF8mSE-osw74/s1600/12.png" /><span id="goog_2079434547"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi37hcrv1cvO0MLCW0Lm9J931AfepS_3gglIF1sVIi0d3nLUX6i2GairSMDKKksPo-NwYOX_-GAI6bVhbRFnUNEogwwhK_-45EGeMFbX8H4KyJQbzCKoZIe03BLJhJngLJxGdLlKoaP30g/s1600/tambal-sulam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="595" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi37hcrv1cvO0MLCW0Lm9J931AfepS_3gglIF1sVIi0d3nLUX6i2GairSMDKKksPo-NwYOX_-GAI6bVhbRFnUNEogwwhK_-45EGeMFbX8H4KyJQbzCKoZIe03BLJhJngLJxGdLlKoaP30g/s1600/tambal-sulam.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCge0fXhvGt-Yj3lFpJhIr-WdjtVsbviTet0bJUMMDTAv0-WP50UjkPbjmcoBe_u7qR-Ez6Obo27bgzObi9lJdevw7D27s-2uZcdSW5kKryS9Jia6h-S1LsYFRvtyGWKrgjNDgTCbiczE/s1600/14.png" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Silahkan klik gambar konferensi press berikut untuk melihat ........</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/2000463416840675/" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="748" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr0kjQgEzZnm3SjS3YX_3RaxuBwW8V4RpBABSoCNksuJopCboLF0HLIDX1X3WhJUiwDE02dbpLWLf2i6jsJYFyNPFFgEw2pAkTiOXGrmzfT6-wo_FvhF1Iv5pR1Uak_gdm40-M4b8G7PA/s1600/15.png" /></a></div></div><br />
<style>
h2.post-title {display:none !important;}  
</style>

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX AJARAN KASIH, ANTARA DOKTRIN DAN REALITA Ketika kemustahilan doktrin "ajaran ...

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX AJARAN KASIH, ANTARA DOKTRIN DAN REALITA Ketika kemustahilan doktrin "ajaran ...

Kesalahan Fatal Kekristenan Awal Melantik Yesus Sebagai Tuhan

Gus Mendem

Link Author

Title: Kesalahan Fatal Kekristenan Awal Melantik Yesus Sebagai Tuhan
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

KESALAHAN FATAL KEKRISTENAN AWAL MELANTIK YESUS SEBAGAI TUHAN! Dan ini adalah pembelaan klise dari seluruh pemujanya; Mustahilkah Allah men...

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr1DKmY_RGBvtw-dimuhc_ubt-EplUjIBdLnHi_O5i8RFTNkwBWSVYdT1oFYeaMNxDgkqgKWyo64ZWTeFtFHsyY9n5lUPCRHt94AwOwMm-8zML3s69lWTcUZv471FVeHFePAi6kOpEKDbS/s1600/004POC_Maia_Morgenstern_005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr1DKmY_RGBvtw-dimuhc_ubt-EplUjIBdLnHi_O5i8RFTNkwBWSVYdT1oFYeaMNxDgkqgKWyo64ZWTeFtFHsyY9n5lUPCRHt94AwOwMm-8zML3s69lWTcUZv471FVeHFePAi6kOpEKDbS/s640/004POC_Maia_Morgenstern_005.jpg" width="100%" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">KESALAHAN FATAL KEKRISTENAN AWAL MELANTIK YESUS SEBAGAI TUHAN! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan ini adalah pembelaan klise dari seluruh pemujanya;</div><div style="text-align: justify;">Mustahilkah Allah menjelma menjadi manusia?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mari kita lihat.</div><div style="text-align: justify;">Hampir semua pengikut Paulus siap bertegang tengkuk memaksa kita untuk percaya bahwa Yesus adalah 100% manusia dan 100% Tuhan, atau dengan kata lain, merupakan 1/3 dari oknum ketuhanan Tritunggal. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tapi umumnya akan berkelit jika dituntut untuk menjelaskan kebenaran doktrin ketuhanan ultra-membingungkan ini, dan lebih memilih untuk secepatnya "lompat indah" agar bisa langsung klaim bahwa Yesus adalah Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tahukah anda di mana letak "FATAL ERROR" doktrin ini? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begini:</div><div style="text-align: justify;">Yesus adalah orang Yahudi yang patuh pada tradisi keagamaan dan hukum-hukum yang berlaku di kalangan umat Yahudi tanpa sedikitpun menunjukkan indikasi bermaksud untuk meninggalkannya guna membentuk dan memulai sebuah agama baru. Iman Yahudi yang juga menjadi iman Yesus tidak mungkin dapat menerima doktrin bahwa ada manusia yang menjelma menjadi tuhan, apalagi sebaliknya! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagi umat Yahudi iman monoteis mereka adalah sesuatu yang tidak terbantahkan. Deskripsi paling sederhana dan terbaik tentang ini adalah kutipan dari <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Reza_Aslan" target="_blank">Reza Aslan</a> - salahseorang professor di University of California, Riverside - penulis buku <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zealot:_The_Life_and_Times_of_Jesus_of_Nazareth" target="_blank">ZEALOT</a>:</div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">"If you’re asking whether Jesus expected to be seen as God made flesh, as the living embodiment, the incarnation of God, then the answer to that is absolutely NO! Such a thing did not exist in Judaism. "</blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Jika Anda bertanya, apakah Yesus diharapkan akan terlihat sebagai Allah dalam kedagingan manusia, sebagai perwujudan hidup dan inkarnasi Allah, maka jawaban yang paling benar adalah; TIDAK! Hal seperti itu sama sekali tidak pernah ada dalam ajaran agama Yahudi.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam sejarah 5.000 Tahun Pemikiran Yahudi, gagasan tentang Allah yang menjadi manusia benar-benar merupakan kutukan bagi apapun yang melandasi iman Yudaisme. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gagasan bahwa sosok Yesus bisa dipahami - atau pengikutnya bisa memahami - dirinya sebagai perwujudan ilahi, sangat bertentangan dengan segala hal dalam ajaran Yudaisme sebagai agama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kesimpulan yang paling jelas adalah bahwa kekristenan sudah terlanjur mengarang kontradiksi yang sangat fatal terkait tokoh sentral dalam iman dan ibadah mereka, yakni melukiskannya sebagai sosok yang mustahil sama dalam kehidupan sebenarnya, terutama dalam konteks misinya sendiri sebagai seorang guru, pengkhotbah, dan penerus ajaran Musa di tengah-tengah kaumnya!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika umat Paulus benar-benar menginginkan Allah yang manusia, atau manusia yang Allah, maka mereka harus mencari orang lain sebagai pengganti Yesus sang pengkhotbah di kalangan umat Yahudi, apalagi Isa Ibn Maryam sang Nabi Allah di kalangan umat Islam! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sehebat apapun usaha pengikut Paulus untuk menjelaskan macam-macam "teori tentang ketuhanan manusia" dalam posisinya yang sudah demikian jelas di tengah-tengah kedua umat ini, hasilnya sudah bisa dipapastikan; AKAN DITOLAK MENTAH-MENTAH OLEH KEDUANYA! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Faham?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nah, sampai di sini, pertanyaan kita sekarang adalah: </div><div style="text-align: justify;">SIAPAKAH SEBENARNYA TUHAN UMAT KRISTEN?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Monggo, dipikirkan saja sendiri!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">CATATAN: Pernah dibahas <a href="https://www.facebook.com/groups/Edyprayitno/permalink/836140589819222/">di sini.</a></div>

Kesalahan Fatal Kekristenan Awal Melantik Yesus Sebagai Tuhan

KESALAHAN FATAL KEKRISTENAN AWAL MELANTIK YESUS SEBAGAI TUHAN! Dan ini adalah pembelaan klise dari seluruh pemujanya; Mustahilkah Allah men...

Kesalahan Fatal Kekristenan Awal Melantik Yesus Sebagai Tuhan

KESALAHAN FATAL KEKRISTENAN AWAL MELANTIK YESUS SEBAGAI TUHAN! Dan ini adalah pembelaan klise dari seluruh pemujanya; Mustahilkah Allah men...

Apa Hubungan Kristen Dengan Yahudi?

Gus Mendem

Link Author

Title: Apa Hubungan Kristen Dengan Yahudi?
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Assalamualaikum Pak, Pak, saya ada pertanyaan yang mengganjal nih, Sebenarnya apa hubungan antara agama kristen dengan yahudi? karena ada b...

<div style="font-family: helvetica; font-size: 14px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimkx1DKeV8054uBUxTKVw71yqc3jiYlr6DGC5H1wa6dNVPruALwyoc2zS8DORcJy0VtCRSsVjO77V29jBNBKfC7y8Ei8RHcdPkxCNe6td8wsOHDNqhnlNDA0knQxOnacY067NvKZYJ1ec/s1600/salib+di+jerusalem.jpg" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="703" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimkx1DKeV8054uBUxTKVw71yqc3jiYlr6DGC5H1wa6dNVPruALwyoc2zS8DORcJy0VtCRSsVjO77V29jBNBKfC7y8Ei8RHcdPkxCNe6td8wsOHDNqhnlNDA0knQxOnacY067NvKZYJ1ec/s640/salib+di+jerusalem.jpg" width="100%" /></a></div><br /><div style="font-family: helvetica; font-size: 14px; text-align: justify;"><i>Assalamualaikum Pak,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pak, saya ada pertanyaan yang mengganjal nih,</i><i></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sebenarnya apa hubungan antara agama kristen dengan yahudi?  karena ada beberapa family maupun teman2 saya yg beragama kristen/katolik, sangat2 membangga2kan yahudi (israel), padahal setahu saya yang membunuh Tuhan mereka kan kaum Israel (maaf kalo saya salah). Dan mereka sangat mendukung apapun yg dilakukan Yahudi (termasuk menyerang Palestina) malahan dalam doa mereka, selalu memuliakan Yahudi? Saya jadi bingung, sebenarnya agama mereka apa, kristen ato yahudi? Mohon penjelasan ya Pak, krn saya sering berdebat soal ini dengan mereka.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa’alaykumusalam warahmatullahi wabarakatuh,</div><div style="text-align: justify;">Saudari Wulan yang dirahmati Allah SWT, kita hendaknya jangan kesal atau marah karena saudara-saudara kita yang mengaku sebagai pengikut ajaran Nabi Isa a.s. ternyata menjadi pendukung setia segala tingkah-laku Zionis-Yahudi. Kita malah harusnya kasihan terhadap mereka, karena cahaya kebenaran masih saja belum masuk ke dalam relung hati mereka. Jika mereka dengan bangga mengatakan sebagai orang Kristen yang mendukung atau memuliakan Yahudi, coba Anda suruh mereka membuka kitab suci Zionis-Yahudi sendiri yakni Talmud. Dan bacalah apa kata Talmud tentang Yesus? Inilah beberapa ayat Talmud mengenai Yesus:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Pada malam kematiannya, Yesus digantung dan empatpuluh hari sebelumnya diumumkan bahwa Yesus akan dirajam (dilempari batu) hingga mati karena ia telah melakukan sihir dan telah membujuk orang untuk melakukan kemusyrikan (pemujaan terhadap berhala)… Dia adalah seorang pemikat, dan oleh karena itu janganlah kalian  mengasihaninya atau pun memaafkan kelakuannya” </i>(Sanhedrin 43a)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Yesus ada di dalam neraka, direbus dalam kotoran (tinja) panas”</i> (Gittin 57a)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Ummat Kristiani (yang disebut ‘minnim’) dan siapa pun yang menolak Talmud akan dimasukkan ke dalam neraka dan akan dihukum di sana bersama seluruh keturunannya”</i> (Rosh Hashanah 17a).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Barangsiapa yang membaca Perjanjian Baru tidak akan mendapatkan bagian ‘hari kemudian’ (akhirat), dan Yahudi harus menghancurkan kitab suci umat Kristiani yaitu Perjanjian Baru “</i> (Shabbath 116a)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Inilah ungkapan hati Talmud yang sesungguhnya tentang Yesus dan umat Kristen. Siapa pun yang mengaku sebagai seorang Kristen, setelah mengetahui ayat-ayat pelecehan dari Talmud kepada Yesus dan agamanya, tetapi masih saja mendukung Zionis-Yahudi, masih saja membantu Israel, masih saja setuju dengan sikap politik Zionis-Israel, maka ia sebenarnya telah ikut-ikutan melecehkan agamanya sendiri, telah ikut-ikutan menghina Yesus sendiri. Jika tidak percaya, silakan ambil Talmud dan bacalah sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah SWT telah banyak berfirman dalam ayat-ayat Qur’an betapa Yahudi merupakan kaum yang sombong, angkuh, memusuhi kaum beriman, dan sebagainya. Bahkan fakta sejarah memaparkan jika kaum Yahudi dikenal sebagai kaum pembunuh para nabi utusan Allah SWT. Nabi Isa a.s. pun dibunuh oleh kaum Yahudi. Seorang sutradara Hollywood dengan jujur telah membuat film tentang ini dalam karyanya “The Passion of Christ”. Di dalam film tersebut kita bisa melihat bagaimana iblis selalu berada di tengah-tengah para pendeta Yahudi yang melaknati Yesus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ajaran Yesus atau Nabi Isa a.s. sesungguhnya hanya diperuntukan bagi kaumnya sendiri, bukan untuk disebarkan keseluruh dunia. Namun Yahudi menyusupkan seorang agennya bernama Paulus—seorang Yahudi dari Tarsus—ke dalam ajaran Nabi Isa a.s. dan mengubah agama yang tadinya hanya untuk kaumnya sendiri menjadi agama yang ekspansif. Siapa sebenarnya Paulus dari Tarsus itu? Inilah data dari Injil sendiri:</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdV363X9TUbuDwt5boE5bUgmYZtmQktiBMZVTPRc1W2RO4_c4q96oU7Boj3eAMNTY3iWwZHvVdOYYCrFNRId9RK1P_WPbswFE3TVbfLbQ9wDobOKLG2Bczg8MIueYTDL5dTqMWDx7ZDI/s16000/false+apostle+4.jpg" style="clear: left; color: #800b03; float: left; margin-bottom: 0em; margin-right: 1em; margin-top: 1.3em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdV363X9TUbuDwt5boE5bUgmYZtmQktiBMZVTPRc1W2RO4_c4q96oU7Boj3eAMNTY3iWwZHvVdOYYCrFNRId9RK1P_WPbswFE3TVbfLbQ9wDobOKLG2Bczg8MIueYTDL5dTqMWDx7ZDI/s16000/false+apostle+4.jpg" style="border-width: 0px;" width="240" /></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong><br /></strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Nama</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Paulus atau Saulus (Gal. 5: 2, Kis.13:9)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Titel</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Tarsus Kikilia (Kis. 22:3)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Pekerjaan</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Tuna karya alias pengangguran (Rom. 15:23)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Jabatan</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">1. Mengaku Rasul buat bangsa di luar umat Yahudi             (Rom.11:13; Ef.3:8; 1Tim. 2:7; Gal. 2:7)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">2. Allah bapa bagi umat Kristen (1.Kor. 4:15)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">3. Pendiri agama Kristen (Kis.11:26; 1 Kor. 9:1-2)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong><br /></strong><strong>Disunat</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Pada hari kedelapan (Flp.3:5)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Asal</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Yahudi Dari Tarsus dari Kikilia (Kis.21:39; Kis.22:23)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Keturunan</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Orang Israel (Rom. 11:1), Ibrani Asli (Flp.3:5)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Suku Bangsa</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Benyamin (Flp.3:5; Rm. 11:1)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Kewarganegaraan</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Romawi (Kis. 22: 25-29)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Guru</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Gamalel (kis.22:3)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Agama</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Yahudi Tidak bercacat (Flp.3:6; Kis.24:14)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Status Perkawinan</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Tidak beristri (1 Kor. 7:8)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Pendirian</strong></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Orang Farisi (Flp. 3:5)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong><br /></strong><strong>Kegiatan</strong></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px; text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Menganiaya pengikut jalan Tuhan sampai mati, ganas tanpa batas dan penghujat (Flp.3:6; Kis. 8:1-3; 22:4-5; 26: 10-11; Gal. 1:13; 1Tim. 1:13; 1 Kor.15:8-9; Kis. 9:1-2)</li><li style="text-align: justify;">Merampok (2 Kor.11: 7-8)</li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Ciri-Ciri Khusus</strong></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px; text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Bersifat Bunglon (1 Kor. 9:20-22; Kis. 23:6)</li><li style="text-align: justify;">Menderita Kelainan (Rm.7: 15- 26)</li><li style="text-align: justify;">Munafik (Kis.21:20-26 [Flp. 3:8-9; Gal. 5:18; Rm. 6:14; 7:6; 1Kor.15:55-56; 2Tim. 1:10]; [Ibr 2:14-15 | Ibr.10:28; Ef.2:15; Ibr.8:7; 8:13; Kis. 21:25 | 1 Kor.10:25)</li><li style="text-align: justify;">Memberitahukan kebenaran Allah dengan cara-cara Dusta (Rom.3:5-7)</li><li style="text-align: justify;">Sangat bergembira memberitakan Yesus meski dengan cara-cara Palsu (Flp.1:18)</li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Keistimewaan (tepatnya kegilaan, dusta, dan kebohongan)</strong></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px; text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Dipilih Allah sejak dari dalam kandungan (Gal.1:15)</li><li style="text-align: justify;">Teman sejawat Allah (1Kor.3:9)</li><li style="text-align: justify;">Dapat Menghidupkan Orang mati tanpa berdoa (Kis.20:10)</li><li style="text-align: justify;">Menyembuhkan orang sakit tanpa berdoa (Kis.14.8-10)</li><li style="text-align: justify;">Saputangan (kain) bekas pakainya dapat menyembuhkan orang sakit (Kis.19:11-12)</li><li style="text-align: justify;">Nyanyiannya menimbulkan gempa bumi yang dahsyat (Kis. 16:25-26)</li><li style="text-align: justify;">Berani terkutuk demi bangsa secara jasmani (Rom. 9:1-3)</li><li style="text-align: justify;">Rohnya berada dimana mana seperti Allah (1kor.5:3)</li><li style="text-align: justify;">Manusia teramat suci bagi anak yang baru lahir sebelum waktunya (1Kor.15-8)</li><li style="text-align: justify;">Malaikat datang berdiri di sisinya (Kis.27:23)</li><li style="text-align: justify;">Tuhan datang berdiri di sisinya dan bercakap-cakap dengannya (Kis.23:11)</li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Pengalaman Hebat</strong></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px; text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Berbincang dengan Tuhan (2 Kor.12:8-9)</li><li style="text-align: justify;">Kemaluannya ditendang dan ditinju oleh Yesus (Kis.9-5)</li></ul><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><strong>Akhir Hayat</strong></div><ul style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; list-style-type: square; margin: 10px 0px; padding: 0px 10px 0px 25px; text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Mulutnya di tampar atas perintah Imam besar (Kis.23:2)</li><li style="text-align: justify;">Dijatuhi hukuman pancung oleh pengasa Romawi (martyrs Mirror)</li></ul><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kekristenan yang bersekutu dengan Zionisme dikenal sebagai Judeo-Christianity. Injilnya adalah Injil Scofield (Dibuat oleh Cyrrus Ingerson Scofield, lahir 19 Agustus 1843). Dia veteran perang saudara Amerika dan sama sekali bukan ahli agama, pastor, atau pun sarjana. Scofield tak lebih dari seorang petualang yang pintar berbicara dan mudah meyakinkan orang. Tipikal orang seperti inilah yang kemudian dirasa cocok oleh Konspirasi Zionis untuk menjalankan misinya mengubah penafsiran umat Kristen terhadap Alkitab, yang akan membuat dunia Kristen menjadi domba-domba yang patuh terhadap apa pun yang dilakukan Zionis-Israel. Latar belakang Scofield sendiri berasal dari keluarga yang berantakan, punya catatan kejahatan, dan sering menipu orang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam Injilnya, Scofield sebenarnya meneruskan pandangan John N. Darby yang secara umum telah diterima oleh evangelikalisme arus utama dan fundamentalisme Protestan Amerika. Scofield Reference Bible kemudian menjadi Alkitab kaum fundamentalis Kristen di AS dan dunia. Seorang murid Scofield yang paling berpengaruh, Lewis Sperry Chafer, di tahun 1924 mendirikan Dallas Theological Seminary, Sekolah Theologi Amerika yang begitu bersemangat membela pandangan dispensasionalisme pra-millenialis Darby dan Injil Scofield, dan yang jelas juga, mereka membela habis-habisan kepentingan Zionisme. Penafsiran Injil jenis inilah yang diproduksi di AS, yang sekarang menyebar ke seluruh dunia, termasuk ke Indonesia, sehingga menjadikan orang Kristen menjadi pendukung Israel.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apakah kita perlu mendebat mereka? Saya pikir tidak perlu. Kita hanya perlu mendoakan mereka agar Allah SWT menurunkan hidayah kepada mereka. Kecuali jika kualitas kita sudah menyamai kualitas seorang Ahmed Deedad yang mampu menundukkan para pendeta mereka dengan Injil itu sendiri.Walahu’alam bishawab.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wassalamu’alaykum warahmatullahi wabarakatuh</div><div style="text-align: justify;"><br />[Sumber: <a href="http://www.eramuslim.com/konsultasi/konspirasi/apa-hubungan-kristen-dan-yahudi.htm#.U7h7TJSSyvY">eramuslim</a>]</div></div>

Apa Hubungan Kristen Dengan Yahudi?

Assalamualaikum Pak, Pak, saya ada pertanyaan yang mengganjal nih, Sebenarnya apa hubungan antara agama kristen dengan yahudi? karena ada b...

Apa Hubungan Kristen Dengan Yahudi?

Assalamualaikum Pak, Pak, saya ada pertanyaan yang mengganjal nih, Sebenarnya apa hubungan antara agama kristen dengan yahudi? karena ada b...

Misiologi

Gus Mendem

Link Author

Title: Misiologi
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

PENGANTAR MISIOLOGI Kata "misi" berasal dari bahasa Latin mitto yang merupakan terjemahan dari kata Yunani apostello, artinya ...

<div style="font-family: helvetica, sans; font-size: 14px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFDgWqJf1YL9r1ZSYlgtttgehyRydOiwOa0jPAxYi0p8USskkkr5tMLQNcHXAu0E7y16ncnGDk6Gp9NaN_N-QxWnQcSYLPIbRH3j4zTqBWtqo77LUHMLoaxM7eYYGgBVvO1LNX_mzwr0U/s800/misiologi.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFDgWqJf1YL9r1ZSYlgtttgehyRydOiwOa0jPAxYi0p8USskkkr5tMLQNcHXAu0E7y16ncnGDk6Gp9NaN_N-QxWnQcSYLPIbRH3j4zTqBWtqo77LUHMLoaxM7eYYGgBVvO1LNX_mzwr0U/s320/misiologi.jpg" width="320"/></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit6lcw4SoByxw22y2ueyn3gOEaoFhGSX3IQmG8KjSCJ0hCtOvaShMQ9jiQDJ6oTgURaMHpdU7VD_5TPxTAyWMnfrh5b9KqLTVXOD8c_7MHxuPiPyjOtEmMU_SQGOxRxXl7DYwJc5fxy6o/s0/misiologi-2.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit6lcw4SoByxw22y2ueyn3gOEaoFhGSX3IQmG8KjSCJ0hCtOvaShMQ9jiQDJ6oTgURaMHpdU7VD_5TPxTAyWMnfrh5b9KqLTVXOD8c_7MHxuPiPyjOtEmMU_SQGOxRxXl7DYwJc5fxy6o/s0/misiologi-2.jpg" /></a></div><div style="font-family: helvetica, sans; font-size: 14px; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: helvetica, sans; font-size: 14px; text-align: justify;"><b>PENGANTAR MISIOLOGI</b></div><div style="font-family: helvetica, sans; font-size: 14px; text-align: justify;">Kata "misi" berasal dari bahasa Latin mitto yang merupakan terjemahan dari kata Yunani apostello, artinya "mengutus". Secara umum kata misi bisa merujuk pada pengutusan seseorang dengan tujuan khusus, misalnya misi kesenian, misi budaya, dan lain-lain. Dalam konteks kekristenan, misi dipahami dalam arti pengutusan gereja universal ke dalam dunia untuk menjangkau orang-orang kepada Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat, khususnya melalui sekelompok pekerja yang disebut misionaris [dimodifikasi dari Harold R. Cook, An Introduction to Christian Mission, 8].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari definisi di atas ada beberapa hal yang perlu ditekankan:</div><div style="text-align: justify;">1. Pengutusan ke dunia.</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Orang Kristen diutus untuk pergi ke dunia (Yoh 17), bukan membawa orang yang belum bertobat ke dalam ibadah gereja.</li><li>Orang Kristen harus proaktif dalam misi, bukan menunggu kesempatan.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Gereja universal</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Misi bukanlah pekerjaan sebuah gereja lokal. Misi adalah pekerjaan Allah, karena itu seluruh orang percaya di segala tempat harus terlibat.</li><li>Gereja lokal harus memperhatikan dan mendukung pekerjaan misi di belahan dunia yang lain, karena pekerjaan tersebut adalah milik semua gereja.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Untuk menjangkau orang-orang kepada Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat.</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Misi tidak selalu identik dengan pertumbuhan gereja (lokal). Tujuan utama misi bukanlah menambah jumlah keanggotaan suatu gereja lokal, melainkan pelebaran kerajaan Allah.</li><li>Misi tidak identik dengan mengajarkan agama Kristen, Yesus sebagai guru etika, penyembuh maupun pemberi berkat.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Khususnya misionaris</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Kekhususan ini didasarkan pada pertimbangan bahwa ada banyak daerah yang belum memiliki orang Kristen di sana, sehingga sekelompok orang Kristen perlu diutus secara khusus untuk memberitakan Injil di sana.</li><li>Kekhususan ini tidak membatalkan peran serta gereja lokal. Gereja harus tetap mendukung para misionaris dalam banyak cara sambil tetap melakukan tugasnya sendiri.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>MISIOLOGI</b></div><div style="text-align: justify;">Istilah Misiologi berasal dari kata bahasa latin 'missio' artinya utusan, bahasa Inggris, Jerman dan Prancis 'mission'. Dalam bahasa Belanda 'missie' dipergunakan dalam kalangan gereja Katholik, gereja Protestan umumnya memakai istilah 'zending'. Untuk menjelaskan istilah misi penggunaan bahasa Inggris memakai dua kata, yaitu "mission" dan "missions". Misi (mission) adalah misi Allah (mission Dei) sedangkan misi (missions) adalah tugas dari misi Allah itu (yang dipercayakan Allah kepada umat-Nya). dapat dikatakan bahwa mission adalah pengutusan Tuhan, di mana mission beranjak dari hati Allah ke dalam</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">jagat ciptaan-Nya, dan missions adalah tugas-tugas mission, yaitu tugas-tugas pengutusan yang dilaksanakan oleh umat Allah untuk menggenapkan keseluruhan rancangan Allah yang kekal guna membawa shalom bagi ciptaan-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Istilah misiologi terdiri dari dua kata "misi" (lihat keterangan di atas) dan "logos" (ilmu). Jadi, misiologi adalah refleksi secara</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">sadar, disengaja dan terus-menerus tentang misi. Refleksi ini menyangkut teori misi, studi tentang misi, penelitian dan publikasi tentang misi [Alan Neely, "Missiology" dalam Evangelical Dictionary of World Mission, 633].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Misiologia juga dapat diartikan sebagai penelitian ilmiah dan penjabaran sistematis mengenai perutusan. Sebagai ilmu pengetahuan misiologi mengamati, menyelidiki, dan membuat perumusan yang sistematis serta normative mengenai macam-macam aspek dari hakikat dan kegiatan missioner gereja di dunia. Misiologi meneliti dan menganalisa latar belakang biblis, dasar teologis, sejarah misi serta dampaknya untuk kehidupan dan karya gereja masa sekarang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sejarah gereja mula-mula mencatat bahwa gereja mula-mula dan gereja abad permulaan memang melakukan misi. Jumlah orang Kristen di seluruh dunia juga bertambah secara signifikan. Walaupun demikian, semua usaha tersebut umumnya dilakukan tanpa refleksi yang sistematis. Pemikiran serius dan sistematis (ilmu) tentang misi baru berkembang setelah gereja mengalami beragam konteks dan tantangan [J. H. Bavinck, An Introduction to the Science of Missions, xi].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tugas ilmu Misiologi adalah: di bawah pimpinan Allah menyelediki kehendak Allah untuk menyelamatkan dunia dengan pusat terfokus kepada Yesus Kristus . Misiologi dipimpin oleh Roh Kudus untuk meningkatkan doa, kasih, pengorbanan, ketaatan dan keterlibatan dalam misi sedunia. Selain itu ia harus menyelidiki pelayanan gereja di seluruh dunia untuk lebih efektif lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hubungan Misiologi ini dapat membicarakan 'Missio Ekklesia' artinya pengutusan gereja, pekerjaan yang dikerjakan oleh para misionaris dari jemaat Kristen sepanjang sejarah dunia. Atau selain itu 'Missio Apostolorum' pengutusan para Rasul dan 'Missio Christi' pengutusan Kristus dalam arti:</div><div style="text-align: justify;">(a). Kritus mengutus murid-murid-Nya.</div><div style="text-align: justify;">(b). Kristus diutus oleh Allah (Yoh.20:21 "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku utus kamu").</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">'Missio Dei' artinya seluruh pekerjaan Allah untuk menyelamatkan dunia. Ini berarti Missio Dei adalah teocentri dan christocentris bukan ekklesiocentris atau anthropocnetris:</div><div style="text-align: justify;">(a). Pemilihan Israel.</div><div style="text-align: justify;">(b). Pengutusan para nabi kepada Israel dan kepada bangsa-bangsa sekitarnya.</div><div style="text-align: justify;">(c). Pengutusan Kristus kepada dunia.</div><div style="text-align: justify;">(d). Pengutusan Rasul-rasul dan pekabar Injil kepada bangsa-bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan kata lain Allah adalah Pengutus Agung. MISSIO DEI (MISI TUHAN) tidak dimulai dari gereja atau badan-badan MISI, tetapi mulai dari ALLAH. Allah adalah sumber keselamatan dan sekaligus sumber Misi dan Pusat Misi; maksudnya bahwa tanpa Allah, tidak ada Misi (Kej 3:7-10). Jadi Allah adalah sumber, inisiator, dinamisator, pelaksana, dan penggenap misi-Nya. misi beranjak dari hati Allah, Allah yang berinisiatif untuk melaksanakan misi-Nya, ditunjang oleh dinamikanya (kekuatan/kuasa) dalam melaksanakan dan mencapai misi-Nya. Panggilan MISI berasal dari Allah yang menjadikan diri kita sebagai Saksi-Nya, Alat-Nya, Pelayan-Nya, Utusan-Nya, serta sebagai GARAM dan TERANG DUNIA.</div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Matius 20:19,20 - Kita diutus untuk memberitakan Injil dan menjadikan sekalian bangsa murid-Nya.</li><li>Lukas 1:74-75 - Kita dilepaskan dari tangan musuh (Iblis) supaya kita dapat beribadah (To Serve Him = Melayani Tuhan)</li><li>Yohanes 20:21 - Bapa telah mengutus Yesus dan sekarang Yesus telah mengutus kita. Kita diselamatkan untuk DIUTUS.</li><li>Matius 5:13-16 - Kita diselamatkan untuk menjadi GARAM dan TERANG DUNIA.</li><li>Markus 5:15-20 - Kita diselamatkan, supaya kita memberitakan Injil.</li></ol></div><div style="text-align: justify;">Panggilan MISI tidak hanya dalam bentuk PRESENSI, tetapi juga dalam bentuk PROKLAMASI, DONASI dan INTERSESI. Semua orang yang telah diselamatkan jiwanya, terpanggil untuk ber-MISI. Misi dan penginjilan memiliki hubungan yang erat, dimana misiologi telah dianggap induk dari semua ilmu misi termasuk ilmu penginjilan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jadi di dalam misi ada penginjilan dan di dalam penginjilan dapat ditemukan misi (pengutusan). Demikian juga dengan misi, penginjilan dan pertumbuhan gereja saling berhubungan. Dalam pandangan Allah dapat dikatakan bahwa misi itu sangat penting, Hal ini dibuktikan dengan mengutus Putra-Nya ke dalam dunia. Melalui pengutusan ini Allah hanya memiliki satu rencana yaitu membawa shalom bagi manusia serta segenap ciptaan-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>PERAN TEOLOGI MISI DALAM MISIOLOGI</b></div><div style="text-align: justify;">Teologi mengajarkan tentang Allah dan teologi memimpin orang kepada Allah. Teologi yang tidak berfungsi memimpin orang orang kepada Allah, tentu bukanlah teologi. Demikian juga halnya misiologi yang tidak berdasarkan teologi bukanlah misiologi Kristen. Teologi misi memiliki peran yang esensial dalam misiologi, baik pemahaman maupun pelaksanaan. Misi Kristen dapat dikatakan misi Kristen apabila di bangun di atas dasar misi Kristen, yaitu teologi Kristen, selain sebagai dasar teologi juga berfungsi mengontrol konsep dan praktek misi Kristen.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>PERAN ALLAH TRITUNGGAL DALAM MISIS</b></div><div style="text-align: justify;">Misi pertama kali harus dihubungkan dengan Allah sendiri. Setiap oknum Allah tritunggal terlibat dalam memprakarsai proses misi dengan tujuan pertama untuk memuliakan Allah yang Mahatinggi. Dalam proses Misi atau penyelamatan manusia Allah Bapa bertindak sebagai pelopor Misi, Yesus Kristus (Allah Anak dan Putera) sebagai fondasi Misi dan Roh Kudus sebagai Pembina/penggerak Misi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>I. Peranan Allah Bapa Dalam Misi</b></div><div style="text-align: justify;">Misi lahir dari kasih Allah yang mencari manusia. Allah itu Kasih (1Yoh. 4:8,16), yang tidak ingin tinggal sendiri, terpisah dari manusia, tetapi ingin berkomunikasi dengan makhlukNya. Itu sebabnya Allah sudah membuktikan kasihNya dalam mengutus AnakNya yang Tunggal untuk menyelamatkan manusia yang berdosa. Yoh. 3:16 "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang Tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Andres Mc. Gorwan mengungkapkan ini dalam makalahanya « Misi dari Allah, Misi dari Roh » seperti berikutnya [Persetia : 1992, 132): Misi dari Allah berarti: « misi yang berasal dari dan diperintahkan-Nya, atau misi di mana Allah adalah yang dikirim/diutus. Chamberlain dalam buku Misi Allah dan Anda I, (h.10.no.14) memberitahukan 9 alasan bagi Allah sebagai pelopor misi:</div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Allah Bapa ada sebelum segala sesuatu ada.</li><li>Allah Bapa menciptakan segala sesuatu dalam keadaan amat baik adanya.</li><li>Allah Bapa menyediakan kerajaan sorga bagi manusia sejak dunia dijadikan.</li><li>Allah Bapa langsung mencari hubungan dengan manusia yang baru jatuh dalam dosa.</li><li>Allah Bapa langsung menolong manusia yang telah berdosa.</li><li>Allah Bapa langsung menjanjikan keselamatan kepada manusia yang berdosa.</li><li>Allah Bapa yang adil dan suci menghukum manusia dengan jujur.</li><li>Allah Bapa memilih suatu bangsa supaya mereka menjadi saluran keselamatan bagi manusia.</li><li>Allah Bapa mengutus Anak-Nya yang Tunggal sebagai juruselamat manusia.</li></ol></div><div style="text-align: justify;">Keberadaan Allah yang sesungguhnya serta karakter-Nya adalah dasar terdalam pekabaran Injil. Manusia tidak mungkin berpikir mengenai Allah, kecuali dalam hal mensyaratkan gagasan pekabaran Injil. Bukan kesejahteraan dan kemuliaan manusia, bukan pertumubah gereja, melainkan kemuliaan Allah membentuk sasaran tertinggi dalam pemberitaan Injil, karena keberadaan dan karakter Allah adalah dasar paling dalam dari pemberitaan Injil "Sebab segala adalah dari Dia, dan oleh Dia dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>II. Peranan Allah Anak Dalam Misi</b></div><div style="text-align: justify;">Fondasi mutlak yang diletakkan untuk misi adalah Yesus Kristus, Firman Allah yang menjadi manusia, mati di kayu salib dan bangkit. Walaupun di utus oleh Allah Bapa, Dia datang secara sukarela ke dunia ini. (Yoh.10:17-19 "Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawaKu untuk menerimanya kembali. Tidak seorangpun mengambilnya dari padaKu, melainkan Aku memberikannya menurut kehendakKu sendiri. Aku berkuasa memberikannya dan berkuasa mengambilnya kembali. Inilah tugas yang Kuterima dari BapaKu"). Paulus juga menyaksikan bahwa Yesus Kristus tidak dipaksa untuk menyelamatkan dunia ini (Fil.2:6-8). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pengantara satu-satunya manusia dengan Allah adalah Yesus Kristus (Yoh.14:6, Kis. 4:12, 1Tim. 2:5, Yoh. 10:9). Dia mempunyai 4 fungsi dalam penyelamatan:</div><div style="text-align: justify;">(a). Pengantara satu-satunya bagi manusia dengan Allah</div><div style="text-align: justify;">(b). Mesias yang menyelamatkan orang berdosa (Kis.5:42, Yoh.17:3, 1:14, dll)</div><div style="text-align: justify;">(c). Teladan (Yoh.13:15</div><div style="text-align: justify;">(d). Penguasa (Mat.28:18-20)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penting sekali untuk mengetahui bahwa Yesus Kristus tidak mempunyai keselamatan melainkan Dia adalah Keselamatan. Keselamatan bukan suatu kumpulan berkat khusus, melainkan keselamatan adalah diri Yesus Kristus sendiri. Di dalam Dialah berdiam seluruh kepenuhan ke-Allahan, kehidupan, kuasa, damai sejahtera dan sukacita (Kol.2:9; Yoh.1:12).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Keselamatan</b></div><div style="text-align: justify;">1. Merupakan suatu realitas:</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Yang masuk ke dalam diri manusia</div><div style="text-align: justify;">   <span style="color: red;"> •</span> Untuk mengubah kecenderungan dasar manusia</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Membersihkan manusia dari dosa dan ketidakbenaran</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Melepaskan manusia dari perhambaan dan kebejatan</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Mengajarkan sifat Allah kepada manusia</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">• </span>Menciptakan kembali citra Kristus di dalam manusia</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Menjadikan manusia sebagai anak Allah yakni anggota rumah tangga Allah</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: red;">•</span> Memperlengkapi manusia lewat karunia Roh Kudus</div><div style="text-align: justify;">2. Berasal dari yang Ilahi</div><div style="text-align: justify;">3. Bersifat Kristosentris</div><div style="text-align: justify;">4. Terkait salib dan kebangkitan</div><div style="text-align: justify;">5. Diberi berdasarkan anugerah dan iman</div><div style="text-align: justify;">6. Berlaku universal</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>III. Peranan Allah Roh Kudus Dalam Misi</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam pelaksanaan Misi, Allah Roh, oknum yang ketiga dari Allah Tritunggal mempunyai peranan yang penting. Hal ini sejak penciptaan. Kej. 1:2 "Roh Kudus melayang-layang di atas permukaan air." Peranan Roh Kudus sebagai Pembina/penggerak Misi ialah:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>A</b>. Mempersiapkan gereja. Tanpa karya Roh Kudus jemaat tidak bisa melaksanakan apa-apa. Karya Roh Kudus:</div><div style="text-align: justify;">1. Mempersatukan jemaat (Ef. 4:3)</div><div style="text-align: justify;">2. Mengajar jemaat (Yoh.16:13)</div><div style="text-align: justify;">3. Mengggerakan jemaat (Kis. 1:8, 4:8, 20; 20:22-24)</div><div style="text-align: justify;">4. Menyucikan jemaat (II Kor. 3:16)</div><div style="text-align: justify;">5. Menguasai jemaat (Kis. 3:16; Luk. 24:49)</div><div style="text-align: justify;">6. Memperlengkapi jemaat (Gal. 5:22-23; I Kor. 14:4-11)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>B</b>. Roh Kudus tidak cuma mempersiapkan gereja, tetapi juga dunia, supaya manusia yang seharusnya binasa dapat bertobat. Karya Roh Kudus:</div><div style="text-align: justify;">1. Membuka mata orang berdosa supaya mereka bisa mengerti tentang keselamatan (I Kor. 2:14).</div><div style="text-align: justify;">2. Membuka hati manusia (Kis. 2:14).</div><div style="text-align: justify;">3. Menginsafkan dunia akan dosa (Yoh.16:8-10).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>C</b>. Roh Kudus mengkoordinir program Misi, karena Dia yang:</div><div style="text-align: justify;">1. Memanggil pribadi-pribadi untuk pelayanan Misi.</div><div style="text-align: justify;">2. Menuntun utusan Misi.</div><div style="text-align: justify;">3. Memprakarsai strategi Allah di dunia.</div><div style="text-align: justify;">4. Meneguhkan Injil dengan tanda-tanda dan mujizat-mujizat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>MISI DALAM PL DAN PB</b></div><div style="text-align: justify;">Sering kita mendengar bahwa Perjanjian Lama tidak mengetahui misi dan misi baru di mulai di Perjanjian Baru khususnya dengan Amanat Agung. Ini tidak benar. Allah PL bukan Allah orang Yahudi saja, melainkan Dia adalah Allah seluruh umat manusia. Yesus Kristus tidak baru muncul di PB tetapi Dia merupakan Penggenapan PL. Allah selalu ingin menyelamatkan seluruh umat manusia. Ini sangat jelas diuraikan oleh George Peters dalam theologi misinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>1. Rencana Keselamatan Allah dimaksudkan bagi seluruh umat manusia</b></div><div style="text-align: justify;">Karena Allah yang menciptakan segala sesuatu (Kej.1-2), Dia juga mengatakan diri sebagai pencipta manusia (Kej. 1:27, 2:7). Itu sebabnya tidak ada Allah lain yang sanggup menyelamatkan manusia [Ul. 4:39; Yes. 44:6; 45:21]. Dia juga menuntun sebagai penguasa mutlak seluruh umat manusia, Roma 3:29 "Atau adakah Allah hanya Allah orang Yahudi saja? Bukankah ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain!" Dialah Allah bagi semua manusia. Itu sebabnya Dia melarang manusia menyebah ilah-ilah lain. Allah cemburu terhadap patung dewa yang disembah oleh manusia, karena Dia yang layak dipuji dan tidak bersedia memberi kemuliaanNya kepada mereka. Ilah-ilah yang lain bukan allah yang benar melainkan kekejian bagi Allah, sebab bukan Allah yang benar. Allah menghendaki keselamatan seluruh umat manusia karena:</div><div style="text-align: justify;">(1) Seluruh umat manusia menjadi milik Allah sebagai ciptaanNya.</div><div style="text-align: justify;">(2) Seluruh umat manusia adalah puncak ciptaan Allah yang unik dan istimewa.</div><div style="text-align: justify;">(3) Seluruh umat manusia adalah Adam yang terpisah dari Allah dan perlu diselamatkan.</div><div style="text-align: justify;">(4) Seluruh umat manusia memperoleh janji keselamatan dari Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>2. Proto-Injil (Kej.3:15)</b></div><div style="text-align: justify;">Seperti sudah dijelaskan di atas Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa dan mereka kehilangan persekutuan dengan Allah. Dumbrell (hal 20) menekankan bahwa Adam sukarela mengambilkeputusan untuk berdosa. Dia tidak menaati perintah Tuhan dan makan dari buah yang terlarang. "By eating of the fruit man was intruding into an area reserved for God alone, and the violation of the command is tantamount to an assertion of equlity to God, a snatching at deity. (Acountrepart of Adam's action is clearly the attitude of Jesus referred to I Philippians 2:6)."(band Dunbrell, 1997:38f). Sesudah makan dari buah tersebut, manusia dari satu segi seperti Allah, tetapi dari segi yang lain tidak, oleh karena "he would constantly be uncertain of the nature of the issuses before which he was placed. He would never be able to foresee the consequences of the choices which he would make. Putting himself into a position of moral defiance to his Creator, he plunged himself into a life of tension and absolute moral uncertainty. [Dumbrell: 1997: 39]. Oleh karena seluruh umat manusia berhubungan dengan Adam (Rom. 5:12-21; 1Kor. 15:22a "Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, berarti seluruh umat manusia di bawah kutuk dosa dan perlu diselamatkan.") Baru saja manusia berdosa (Kej.3:1-14), Tuhan sudah mempersiapkan jalan keluar atau keselamatan (Kej.3:15).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Proto Injil: "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Meenurut Peters, ada 6 hal yang penting:</div><div style="text-align: justify;">(a). Keselamatan adalah prakarsa Allah, bukan manusia. Keselamatan berasal dari Allah. Tidak satu orang pun yang bisa menyelamatkan diri sendiri.</div><div style="text-align: justify;">(b). Keselamatan akan menghancurkan iblis. Tidak ada Dualisme.</div><div style="text-align: justify;">(c). Keselamatan bersifat universal bagi semua manusia (Kej.1:15), 'keturunan' termasuk semua bangsa, tetapi tidak berarti, bahwa tiap-tiap pribadi langsung diselamatkan. Keselamatan tersedia bagi semua, tetapi harus diterima secara individu. Tanpa pertobatan secara pribadi tidak ada keselamatan.</div><div style="text-align: justify;">(d). Keselamatan hanya bisa lewat keturunan perempuan ini. Dengan kata lain penebus yang dijanjikan Allah adalah manusia sungguh-sungguh keturunan perempuan. Bandingkan Yesus Kristus yang sungguh-sungguh menjadi manusia, lahir dari anak dara = perempuan.</div><div style="text-align: justify;">(e). Tidak ada keselamatan tanpa penderitaan si penebus ini. (Kej. 3:15b) "engkau akan meremukkan tumitnya (lih.Yes.53).</div><div style="text-align: justify;">(f). Keselamatan adalah suatu peristiwa yang historis yang sungguh-sungguh terjadi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>3. Janji Allah dengan Nuh</b></div><div style="text-align: justify;">Walaupun Allah terus-menerus mencoba untuk bersekutu dengan manusia, manusia tidak mau mendengar dan taat. Itu sebabnya Allah ingin menghapuskan manusia yang diciptakan Allah, tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata Allah (Kej.6:1-8) dan dia tidak dimusnahkan lewat air bah. Kemudian sesudah air bah, Allah mengucapkan janji keselamatan kepada segala makluk yang hidup bukan hanya kepada Nuh sekeluarga saja. Allah menjanjikan berkat jasmani, Dia tidak akan mengirimkan air bah lagi dan akan melindungi seluruh makhluk. Tetapi manusia tidak taat dan tidak memuliakan Allah. Kej. 9:1 dst. harus dikaitkan dengan Kej. 1:26-28, di mana Adam dan Nuh juga dikaitkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"The use of the Noachian covenant materials in the Bible appeared to justify the assertion that in the post-fall era the notion contained the aspect of redemption of creation a well as maintenance of the order. Finally the correlation of the covenant and the kingship of Gad was made [Dumbrell: 1997:43].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>4. Allah memperhatikan semua bangsa (Kej.1-11)</b></div><div style="text-align: justify;">Kejadian 1-11 merupakan prasejarah (sejarah sebelum sejarah Allah dengan bangsa Israel secara khusus). Allah sebagai pencipta mencoba bersekutu dengan semua bangsa, tetapi mereka tidak mau mentaati Allah dan memilih dosa:</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    •</span> Kejadian 3 Manusia jatuh ke dalam dosa (masuknya dosa).</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    •</span> Kejadian 4 Kain membunuh Habel (evolusi dosa).</div><div style="text-align: justify;"><span>    </span><span style="color: red;">• </span>Kejadian 6-7 Kejahatan manusia bermoral-rendah berzinah berkembang terus menerus (hukuman Allah bagi dosa).</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    •</span> Kejadian 11 Manusia merencanakan Menara Babel (puncak dosa).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cara Allah sebagai pencipta memperhatikan bangsa-bangsa ialah:</div><div style="text-align: justify;">(a). Allah memandang semua bangsa sederajat, karena nenek moyang segala bangsa terdaftar di Kej.10. Paulus di PB (Kis.17:26-27) mengatakan bahwa Allah menjadikan semua bangsa dari satu orang, menentukan musim-musim dan batas-batas untuk mereka dengan tujuan agar mereka mencari Dia dan semua bangsa berpencar dari keturunan Nuh setelah air bah (Kej. 10:32).</div><div style="text-align: justify;">(b). Allah berjanji memelihara segala makhluk, karena:</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    • </span>Allah mengawasi bangsa-bangsa (Maz.66:7)</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    • </span>Tuhan berjanji tidak akan memusnahkan bumi lagi dengan air bah (Kej.9:10-11)</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    • </span>Allah memperhatikan pekerjaan semua anak manusia (Maz.33:13-15).</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    •</span> Allah memerintah dan menuntun bangsa-bangsa (Maz.67:5)</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">    •</span> Allah berjanji musim tetap teratur selama bumi masih ada (Kej.8:22)</div><div style="text-align: justify;">(c). Allah menghakimi semua bangsa tanpa perkecualian : Karena semua bangsa-bangsa tidak mentaati perintah-perintah Allah dan melanggar peraturan, maka Allah menghukum mereka (Maz.9:9). Dialah yang menghakimi dunia dengan keadilan dan mengadili bangsa-bangsa dengan kebenaran (Yes.13:23).</div><div style="text-align: justify;">(d). Allah memakai bangsa-bangsa sebagai alat pelaksana kehendakNya. Dia memangggil Nebukadnesar (Yer.25:9) atau Koresy (Yes.44:28) dan Asyur (Yes.10:5) untuk menghukum bangsa Israel.</div><div style="text-align: justify;">(e). Allah menyalurkan anugerahNya kepada bangsa-bangsa. Semua bangsa diajak menyembah Tuhan (Mal.1:11). Seluruh bumi sempat menyaksikan perbuatan-perbuatan Tuhan yang ajaib di tengah-tengah bangsa Israel dan namaNya disembah di antara bangsa-bangsa (Maz.117:1).</div><div style="text-align: justify;">(f). Allah memberi tempat bagi bangsa-bangsa lain di dalam silsilah Tuhan Yesus. Ada 4 orang yang berkebangsaan non Yahudi di dalam silsilah Tuhan Yesus (Tamar, Rahab, Rut dan Betsyeba, bdk. Mat.1:3-6).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>5. Janji Allah kepada Abraham</b></div><div style="text-align: justify;">Sesudah menara di Babel, Allah mengubah strategiNya untuk menyelamatkan umat manusia. Di dalam Kej.1-11, Dia memfokuskan kepada semua bangsa, tetapi pada Kej.12:1-3, Dia memilih Abraham sebagai alat untuk menyelamatkan seluruh umat Allah. Tujuan Allah tetap universal (semua bangsa) tetapi strategiNya partikular (lewat Abraham dan bangsa Israel) (Kej.12:1-3). Dengan Abraham mulai satu tahap baru dalam sejarah Allah dengan umat manusia. Itu sebabnya Allah Israel selalu dipanggil Allah Abraham, Isaak dan Yakub, tetapi tidak pernah Allah Musa. "While Moses may be brought into direct contact with the law, it is always Abraham who bears the promises which control the national or the future of Israel [band. As.M.Segal: 1967, 125. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan pemilihan Abraham Allah tetap mempertahankan rencana untuk memberkati seluruh umat manusia walaupun mereka sudah jauh dari Allah. Drumbrell (1997: 59] katakan dengan benar: "Yet the destribution of general blessing continues, and this is seen in the table of nations (Gen. 10), with which the family of Shem is prominently connected. But though chapter 10 is the evidence of the spread of the human race, and thus a manifestation of blessings in terms of 9:11ff, it represents also the consequences of the sin of Gen. 11:1-9. The logical order of these two chapters (10 dan 11) has been reversed." Allah tetap memberkati umat manusia, tetapi lewat memilih Abraham sebagai alat-Nya. Allah berjanji bahwa Abraham akan menjadi satu bangsa besar. Pertama-tama yang dimaksudkan dengan bangsa adalah Israel, sebagai satu negeri yang besar dan kuat, teapi ini belum cukup. Kata Ibrani yang dipakai di sini adalah goy bukam 'am yang biasanya dipakai untuk bangsa Israel.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Itu sebabnya kita bisa menarika kesimpulan bahwa dari panggilan Abraham satu bangsa besar yang meliputi seluruh dunia dimaksudkan. Dengan demikian negara Israel merupakan hanya bayangan tentang apa yang masih harus dinantikan untuk seluruh dunia. Allah memberkati Abraham, sehingga dia pun bisa menjadi saluran berkat untuk yang lain dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau. Kutuk (Ibr. 'arar) 5 kali di kitab Kejadian dipakai. Kutuk berarti (band. Drumbell: 71: loss of freedom (3:14), alienation from the soil (3:17), estragement from society (4:11) and shameful degradation (9:25) Kej. 17 paling penting untuk mengerti panggilan Abraham. Pertama-tama Allah menyatakan diri sebagai El Shaddai, God Almighty, Allah Mahatinggi. Di sini Abraham minta untuk hidup di hadapan-Nya. Di situ nama Abraham yang sebelum Abram diganti dengan Abraham dengan pengertian: [Drumbell 73, footnote 34] "It is often suggested that the fuller Abraham is simply a variant of the shorter name. But N.M. Sarna, 'Abraham', The Encyclopedia Judaica, Vol. ii, (Jerusalem: Keter, 1972), p. 112 notes that 'father of multitudes' is certainly a possible meaning of the new name." Dalam Kej. 17 Allah menkonfirmasikan lagi apa yang sudah terjadi di Kej. 12 dan 15. Berkat yang luar biasa untuk seluruh dunia disiapkan lewat Abraham, oleh karena seluruh dunia sudah di bawah kutuk sejak Kej. 3. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Peters ada 3 hal penting dalam pemilihan Abraham (Kej.12:1-3):</div><div style="text-align: justify;">(a). Lewat pemilihan Abraham bangsa Israel lahir. Allah membatasi diri dan memilih Abraham dan keturunannya yaitu bangsa Israel sebagai saluran berkatNya.</div><div style="text-align: justify;">(b). Lewat pemilihan Abraham Allah menjadi Bapa Israel. Semua bangsa harus datang kepada Israel dan melalui Israel mereka dapat mengenal Allah.</div><div style="text-align: justify;">(c). Dengan pemilihan Abraham moral dan pengetahuan tentang Allah lebih jelas. Kej.17:1 Manusia harus saleh dan tidak boleh bercela.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"As in Gen. 1-11, the use of berit (perjanjian) at Gen. 15:18 served to confirm the realationship which the call and promises of 12:1-3 had established (12:1-3 was seen as a clear divine response to human dilemma created by the fall of man and the consequent fall of society, narrated in Gen. 11:1-9). The syntax and content of 12:1-3 revealed a structure of two promises relating to Abram's posterity and two promises relating to a Gentile relationship to the Abrahamic peoples.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">The 'great nation' of 12:2, though having Israel immediately I view, refers finally to the end-time people of God. We noted the signifificance of 'blessing' in Gen. 12:1-3 as divine promise to realize the potentional in the summons to Abram, while we also saw 'blessing' in this passage as a response to the 'curuse' of Gen. 3-11." [Drumbell 78 dst.].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>6. Janji Allah kepada Musa.</b></div><div style="text-align: justify;">Di gunung Sinai Allah menyatakan diri lagi kepada bangsa Israel, supaya mereka dapat dipakai sebagai saluran berkat bagi semua bangsa. Allah memperkenalkan Diri sebagai Yahwa Kel. 19:3 "In giving his name, the deity was considered to be giving himself, for a causal connection was recognized as existing between the name which the deity bore and the nature which stood behind the name." [Drumbell: 82]. Justru dalam susanna yang negeri, dengan kabut, gunung dan api, di mana Isarel sangat membutuhkan angruh, Allah memwakyukan diri sebagi Allah, yang ada dan yang berada bagi bangsa-Nya. "I am who I am' (or 'I will be who I will be) as Qal, or 'I create (i.e. cause to be) what I create' (or "I will bring into being what I will bring into being') as Hiphil. [Drumbell 85]. Allah adalah allah yang membawa mereka ke luar dari Mesir, Allah adalah allah leluhur, termasuk Abraham.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Israel menjadi bangsa kesayangan Allah (Kel.19:5-6 "kamu akan menjadi bagiKu kerajaan imam dan bangsa yang kudus"). Di sini Israel dipanggil ke luar dari lingkungan, ke luar dari umat manusia (ammin, ke luar dari bangsa-bangsa) untuk sikilttu berasal dari bahasa Akad dengan pengeritan bahasa Ibrani "owned personally, or what has been carefully put aside for personal use." [Drumbell 85]. Israel dijadikan kerajaan imam, mamleket-kohanim, kingdom of priests. Oleh karena biasanya kata kedua menjelaskan kata pertama, bisa diterjemahkan sesuai dengan [Drumbell:86] "be 'a kingdom, namely priests' i.e. the exercise of royal office by those who are in fact priests." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Israel ditugaskan untuk hidup kudus, bangsa yang kudus satu parallelisme. Sifat kudus itu di dalam PL selalu dikaitkan dengan Allah sendiri. Itu sebabnya Irael memiliki hubungan yang khusus dengan Yahwe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagaimana Israel harus hidup ini dijelaskan dalam Hukum Taurat atau Torah. Dengan demikian Israel mengetahui bagaimana Israel harus hidup untuk tidak lagi jatuh ke luar dari persekutuan dengan Allah. Berit/perjanjian ini diratifikasikan dengan darah Kel. 24. Sebagai hamba Allah, Israel ditugaskan Allah agar bangsa-bangsa mengenal Allah dan tertarik untuk mengabdi kepadaNya. Karena itu Israel harus menjadi:</div><div style="text-align: justify;">1. Teladan (Ul.28:9-10)</div><div style="text-align: justify;">2. Hamba Allah (Yes.49:3)</div><div style="text-align: justify;">3. Saksi Allah (Yes.55:4)</div><div style="text-align: justify;">4. Imam (kel.19:6)</div><div style="text-align: justify;">5. Nabi (Yes.51:4)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Janji ini diingatkan kepada: a) Daud (II Sam.7); b) Pinehas (Bil.25:11); dan c) Lewi (Mal.2:4). Diperbaharui dengan: a) Yosua (Yos.24); b) Yosia (II raja. 22:23); dan c) Ezra (Neh.8-10). Di dalam perjanjian dengan Musa Isarael diadopsi oleh Allah. Kel. 4:22 "Israel ini anakKu" yang ditebus Kel. 15:13. Allah menjadi goel, redeemer untuk Israel dan menyelamat mereka dari kuasa bangsa lain dan dari kuasa dosa lewat Anak-Nya Tuhan Yesus Kristus sendiri. Israel menjadi a "new Creation" Israel akan diberi tanah, di mana mereka boleh menikmati persekutuan dengan Tuhan seperti dulu Adam dan Hawa di Eden (Kel. 15). Kel. 15:17 di tanah yang dijanjikan Allah berjanji ingin tinggal bersama-sama dengan bangsa-Nya. Banyak sarjana memanggil ini "restoration of the Eden conditions".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian bisa dikatakan bangsa Israel dibawa keluar dari Mesir untuk menjadi suatu bangsa yang kudus, yang dikhususkan bagi Allah untuk menjadi satu berkat bagi bangsa-bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>7. Janji Allah kepada Daud.</b></div><div style="text-align: justify;">Daud sangat penting dalam sejarah bangsa Israel, karena dia menyatukan kerajaan Israel dan Yehuda. Dia membangun Yerusalem, sehingga kota ini menjadi pusat ibadat kepada Allah, walaupun bait Allah belum dibangun. Daud sudah merencanakan dan mempersiapkan pembangunan bait suci sebagai pusat ibadat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Puncak kehidupannya adalah berit/perjanjian yang dibuat Allah dengan dia di dalam 2 Sam.7. Daud mengetahui bahwa dia sangat bergantung pada Allah. Raja Daud mengakui bahwa kerajaanya tidak bertahan jika Allah tidak menjadi raja di Israel dan menentukan segala sesuatu. Allah sudah memberi keamanan kepada hambanya 2Sam 7:1. Sesuai dengan Ul. 12:10 ini merupakan berkat yang terbesar dari Allah: keamanan terhadap musuhnya. Itu sebabnya Daud ingin membangun rumah bagi Allah, tetapi Allah tidak setuju (2 Sam7:5) oleh karena:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"The building of a temple would mark a major theological change for which Israel must gradually be prepared; kingship must become more firmly entrenched and its benefits seen, and prophetic opposition be overborne." [Drumbell, 147]. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Itu sebabnya baru Salomo diijinkan untuk membangun bait suci oleh karena Israel sudah memiliki tanah yang aman dan keluarga Daud menjadi keluarga rajani. Itu sebabnya ada berit Allah di dalam ayat 13-15 dengan puncak ayat 15, bahwa "kasih setiaKu tidak akan hilang" Kasih setia (hesed). Tuhan terus-menerus memperhatikan Daud dan akan berdiam di tengah bangsa Israel dengan kepastian berkat Tuhan terus-menerus mengalir dari Tuhan kepada Israel, sehingga tanah Kanaan dengan Israel dan kediaman Allah menjadi seperti Eden kedua. "The absolute character of the promise to David and thus the eternal covenant with David was found not to be inconsistent with the rejection of particular individuals within the line. 2 Sam. 7:18-29, with its notion to the Davidic covenant as 'humanity's charter', provided for the future of the race under the leadership of the Davidic house and thus forshadowed the fulfillment of the Abrahamic promises." [Drumbell. 163].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>8. Para Nabi dan Misi</b></div><div style="text-align: justify;">Seorang nabi berbicara atas dorongan Allah dan menyampaikan kabar dari Allah. Mereka selalu mengingatkan bangsa Israel untuk mentaati perintah-perintah Allah supaya dapat dipakai sebagai saluran berkat Allah bagi bangsa-bangsa. Pengharapan akan Mesias yang menyelamatkan seluruh umat manusia menonjol di dalam pemberitaan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>VISI MISI PARA NABI</b></div><div style="text-align: justify;">Zefanya; Walaupun terfokus kepada kerajaan Allah, dia mengetahui daerah pesisir (2:11) dan murka Allah terhadap seluruh bumi (3:8). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Habakuk</b> yang mempunyai 3 prinsip:</div><div style="text-align: justify;">(a). Pembenaran melalui (2:4)</div><div style="text-align: justify;">(b). Pengetahuan seluruh bumi tentang kemuliaan Allah (2:14)</div><div style="text-align: justify;">(c.) Ibadat semua bangsa kepda Allah (2:20)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Joel</b>; Semua bangsa akan mengenal Tuhan (3:9-12)</div><div style="text-align: justify;"><b>Amos</b>; Menyebutkan dosa bangsa-bangsa. Pembangunan Israel adalah pengharapan bagi bangsa-bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><b>Hosea</b>; Kurang universal, karena dia memfokuskan kepada Israel dan Yehuda.</div><div style="text-align: justify;"><b>Mikha</b>; Tekanannya kepada Mesias (4:1-5; 5:1-8).</div><div style="text-align: justify;"><b>Yesaya</b>; Adalah 'penginjilan'PL bagi seluruh dunia. Dia menjelekkan berhala-berhala (pasal 10 dan 13-23) dan memperkenalkan hamba Allah (pasal 40-53). Mesias akan menderita (Yes.53) dan melalui penderitaanNya ini, bangsa-bangsa diselamatkan. Hamba Allah atau Mesias diutus:</div><div style="text-align: justify;">(a). Atas kehendak Allah (43:21)</div><div style="text-align: justify;">(b). Untuk mengarahkan semua kepada Allah yang universal (Yes.44:6).</div><div style="text-align: justify;">(c). Bagi semua bangsa (Yes.40:5; 42:1-6)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nabi <b>Yeremia</b>, <b>Yehezkiel</b>, <b>Daniel</b>, <b>Hagai</b> dan <b>Meleakhi</b> menguatkan kabar Yesaya mengenai hamba Allah. Misalnya: Yes. 66:18-24 berbicara tentang kemulian Allah yang dilihat semua orang, termasuk orang kafir (ayat 18-19). Allah sendiri akan mewahyukan kemuliaan-Nya, tetapi Dia tetap memakai bangsa Israel sebagai alat-Nya dalam proses ini. Dalam gerakan ini bangsa-bangsa ynag belum mengenal kemulianNya mendapat prioritas. Ayat 20 mengatakan bahwa tidak ada sesuatu yang bisa menghalangi Allah. Juga ada orang non Lewi yang menjadi hamba Tuhan dan yang dipakai oleh Allah. Walaupun banyak penderita umat Allah tidak akan dimusnahkan (ayat 22). Semua bangsa memuji Allah (ayat 23). Tanpa misi sedunia tidak ada harapan untuk umat manusia dan barang siapa tidak memuji Yahwe, dikena oleh murka-Nya. Leopold di dalam Mueller: 2000:95 katakan bahwa kitab Yesaya menutup dengan: "Peace eternal and death eternal!".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>9. Perjanjian Baru</b></div><div style="text-align: justify;">Secara khusus nabi Yeremia, Yesaya dan Yehzkiel menekankan bahwa Allah tidak pernah melupakan perjanjianNya dengan bangsa Israel, walaupun mereka sudah kehilangan tanah mereka oleh karena harus tinggal di pengasingan di Babel berkat dosa mereka. Yeremia (secara khusus pasal 30 –31) ingin menyiapkan Israel bagi transisi « from Israel as a nation to Israel as a theological ideal » Yehzkiel dan Yesaya dalam pasal 44-66 ingin menjelaskan bahwa ini berarti Israel tidak terfokus lagi kepada Israel secara daging melainkan ini mengakitkan suatu globalisasi di mana semua bangsa terlibat dan diberkati.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut Yer. 31 :31-34 ada « elements of continuity and discontinuity. The 'new covenant appears to have in mind a fresh dispensation of the Sinai covenant, or better a re-writing of the provisions of the Sinai covenant on the individual heart." [Drumbell 199]. Hanya di sini di PL dosa diampuni dan tidak lagi diingat sama sekali. Akhir zaman semua berubah. Perjanjian denga Musa di gunung Sinai sudah berlalu, oleh karena sekarang manusia pun ingin memperhatikan perjanjiannya dengan Allah. Yehezkiel katakan bahwa mereka sudah memiliki hati yang baru.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di Yesaya 40-55 keluaran yang baru membawa manusia untuk hidup dengan tenang. Drumbell menyimbulkan (hal. 200): "The Abrahamic traditions are combined in Isa. 51:1-11 with both the Sinai and the Creation covenant traditions. Covenant motifs are especially associated with the figure of the servant who was a pledge that the ideal Israel would continue with the welfare of the world finally in view. On the basis of the Servant's atoning sufferings fuller covenant materials were introduced in Isa. 54-55. Isa. 54 contained an amalgam incorporating materials from the Abrhamic, Noachian and Sinai covenants, whereby those are presented as interrelated and as leading to the concept of the New Covenant with which the chapter ends. Chapter 55 refers to democratization of the leadership of Israel (under the imagery of the Davidic covenant) in the new age. The chapter concluded with a brief survey which indicated that Isa. 56-66 consistently presented material relating to the renewal of Israel and the resulting renewal of creation in chapters which expanded the eschatological detail of chapters 40 – 55.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>10. Kesimpulan</b></div><div style="text-align: justify;">Perjanjian Lama menyatakan bahwa rencana keselamatan Allah dimaksudkan bagi seluruh umat manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>MISI DALAM PERJANJIAN BARU</b></div><div style="text-align: justify;"><b>I. Perbandingan Misi dalam PL dan PB</b></div><div style="text-align: justify;">Misi dalam Perjanjian Lama bersifat sentripetal (dari luar ke dalam) dalam pengertian bangsa-bangsa datang kepada Israel dan mereka dapat mengenal dan menyembah Tuhan yang benar sedangkan Misi dalam Perjanjian Baru bersifat sentrifugal (dari pusat ke luar) yang berarti bahwa dari gereja atau dari Israel kabar keselamatan akan disampaikan kepada semua suku-suku bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>II. Yesus dan Misi</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam kehidupan Tuhan Yesus pada waktu Dia masih tinggal di dunia ini, kita dapat melihat dua cara tersebut digunakan oleh Tuhan Yesus. Sewaktu-waktu Tuhan seolah-olah hanya memikirkan Israel saja, tetapi dalam kesempatan yang lain Dia juga memperhatikan orangorang kafir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>A. Tuhan memperhatikan Israel secara khusus</b></div><div style="text-align: justify;">1. Dia datang sebagai "Raja orang Yahudi"</div><div style="text-align: justify;">(a). Atas petunjuk Allah, orang Majus dari Timur mencari "Raja orang Yahudi yang telah dilahirkan" (Mat.2:2).</div><div style="text-align: justify;">(b). Pengakuan Natanael "Engkau Raja orang Yahudi", diterima oleh Tuhan Yesus.</div><div style="text-align: justify;">(c). Yesus menerima dengan senang hati sambutan orang banyak sebagai "Raja orang Yahudi" sewaktu ia naik keledai memasuki kota Yerusalem (Yoh.12:13)</div><div style="text-align: justify;">(d). Prajurit-prajurit Romawi mengolok-olok Yesus sebagai "Raja orang Yahudi" (Yoh.19:3)</div><div style="text-align: justify;">(e). Pilatus memasang sebuah papan "Yesus Raja orang Yahudi" di kayu salib Tuhan Yesus tetapi para imam tidak setuju dengan tulisan itu karena Yesus sendiri berkata"Aku adalah Raja orang Yahudi".</div><div style="text-align: justify;">2.Yesus berkata Dia diutus kepada umat Israel saja (Mat.15:24).</div><div style="text-align: justify;">3. Pemilihan Israel tetap nyata dalam Perjanjian Baru, bangsa Israel disebut :</div><div style="text-align: justify;">(a). Kebun Anggur (Mark.12:1-12)</div><div style="text-align: justify;">(b). Kawanan domba (Yoh.10:6)</div><div style="text-align: justify;">(c). Anak-anak Kerajaan (Yoh.8:12)</div><div style="text-align: justify;">4. Bangsa-bangsa lain disebut sebagai bangsa kafir atau bangsa yang tidak mengenal Allah (Mat.6:7; Luk. 12:30).</div><div style="text-align: justify;">5. Yesus mengutus murid-muridNya hanya kepada bangsa Israel saja (Mat. 10:5-6).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>B. Tuhan memperhatikan semua bangsa</b></div><div style="text-align: justify;">Visi dan Misi Yesus juga tertuju kepada bangsa-bangsa lain di luar Israel. Hal ini dapat dilihat melalui peristiwa-peristiwa yang dicatat oleh Kitab Suci antara lain:</div><div style="text-align: justify;">1. Kelahiran Yesus diberitahukan kepada orang Majus dari Timur, yaitu orang-orang non Yahudi.</div><div style="text-align: justify;">2. Simeon bernubuat bahwa Yesus ditetapkan sebagai sumber keselamatan dan terang bagi segala bangsa (Luk. 2:31-32).</div><div style="text-align: justify;">3. Yohanes Pembaptis menyatakan Yesus sebagai anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia (Yoh.1:29).</div><div style="text-align: justify;">4. Yesus menyebut dirinya sebagai terang dunia (Yoh.8:12).</div><div style="text-align: justify;">5. Yesus mempunyai rencana untuk menuntun "domba-domba lain yang bukan dari kandang ini (Yahudi)" sehingga mereka menjadi "satu kawanan" (Yoh.10:16).</div><div style="text-align: justify;">6. Yesus menyembuhkan anak dari perempuan Kanaan yang percaya (Mat.15:21-28).</div><div style="text-align: justify;">7. Yesus menjelaskan bahwa orang dari segala bangsa akan masuk ke dalam Kerajaan Allah (Luk.13:29).</div><div style="text-align: justify;">8. Yesus menugaskan murid-muridNya untuk memberitakan Injil sampai ke ujung-ujung bumi (Mat.28:18-20).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari beberapa contoh di atas, kita dapat melihat bahwa Tuhan Yesus tidak hanya memperhatikan orang Yahudi saja melainkan Ia juga memperhatikan orang-orang non Yahudi atau orang kafir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>C. Amanat Agung</b></div><div style="text-align: justify;">Bagian Alkitab yang paling terkenal berhubungan dengan tugas misi adalah Amanat Agung. Amanat Agung merupakan kerinduan dan isi hati Allah terhadap dunia ini. Dalam Perjanjian Baru diuraikan tentang kepribadian Allah yang ingin berkomunikasi dengan manusia. Melalui Roh Kudus, Allah menggerakkan murid-murid untuk mengkomunikasikan Injil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada umumnya orang Kristen hanya mengenal satu atau dua nats Alkitab yang memuat Amanat Agung, tetapi Alkitab sendiri menceritakan ada 5 bentuk ucapan Amanat Agung:</div><div style="text-align: justify;">1. Matius : Mat.28:18-20 _ Allah mempunyai otoritas dalam misi sampai akhir zaman.</div><div style="text-align: justify;">2. Markus : Mrk.16:15-18 _ Metode dan akibat misi sedunia.</div><div style="text-align: justify;">3. Lukas : Luk.24:46-49 _ Kristus adalah dasar misi.</div><div style="text-align: justify;">4. Yohanes : Yoh.20:11-23 _ Misi bersifat rohani.</div><div style="text-align: justify;">5. Kisah Rasul : Kis. 1:8</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amanat Agung berfokus kepada keselamatan dalam 2 hal:</div><div style="text-align: justify;">1. Pemberitaan Injil.</div><div style="text-align: justify;">2. Pemuridan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Misi sedunia adalah kehendak Allah, oleh karena itu setiap orang Kristen harus terlibat dalam pekerjaan yang mulia ini. Roh Kudus yang akan memampukan gerejaNya untuk mentaati Amanat Agung.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(a). Amanat Agung menurut Matius.</b></div><div style="text-align: justify;">Menurut Matius Amanat Agung dimulai pada saat Allah mengutus murid-murid untuk memberitakan Injil. Dialah Tuhan atas tuaian, ia dapat membuka dan menutup pintu bagi pekerjaan misi, oleh karena itu murid-murid tidak perlu takut atas kesulitan yang akan dihadapi, sebab mereka mempunyai Allah yang Maha kuasa. Tugas pengikut-pengikut Tuhan Yesus:</div><div style="text-align: justify;">1. Menjadikan semua bangsa muridNya</div><div style="text-align: justify;">2. Membaptis mereka</div><div style="text-align: justify;">3. Mengajar mereka</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tujuan Amanat Agung dan penginjilan adalah pemuridan supaya manusia menjadi serupa dengan Allah (2Kor.3:18) sehingga kita diubah menjadi serupa dengan gambarNya, dalam kemuliaan yang semakin besar (Yoh.3:2). Menjadi murid Kristus berarti mengidentifikasikan diri sendiri secara total dengan Kristus dan memikul salibNya. Memikul salibNya berbeda dengan memikul beban yang dalam kehidupan manusia seperti: sakit, penyakit, kesulitan, kecelakaan, dll.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Memikul salib:</div><div style="text-align: justify;">1. Sukarela (Mat.16:24-28) setiap orang yang mau mengikut.</div><div style="text-align: justify;">2. Terus-menerus/setiap hari (Mat.16:24).</div><div style="text-align: justify;">3. Salib adalah satu bagian dari pemuridan tanpa salib tidak bisa mengikut Yesus.</div><div style="text-align: justify;">4. Memikul salib karena Kristus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seorang murid Kristus terus-menerus mengindentifikasikan diri sendiri dengan Kristus dan bersedia mati bagi Tuhan. Tuhan Yesus ingin mempunyai murid dari setiap suku bangsa (Mat.28:18-20). Manusia terus-menerus bertumbuh dalam pemuridan, hal ini hanya bias melalui persekutuan dan pengajaran, supaya Kristus makin lama makin dikenal. Waktu Tuhan Yesus menyampaikan perintah-Nya kepada kesebelas murid-Nya, Dia membuka tembok yang ada di antara orang Yahudi dan</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">orang kafir yang dulu tidak bersedia bersekutu satu dengan yang lain. Dengan ungkapan ini Tuhan menyiapkan beberapa orang Yahudi untuk menjadi pangkalan bagi misi sedunia [band. Heldlung, 1991:188].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagi Karl Barth Amanat Agung menentukan sejarah "kekuasaan Tuhan di gereja dan di dunia" (Barth, 1961:57). Pekabaran kuasa Tuhan yang universal memiliki implikasi etnis, social, teologis, politis dan spiritual. Oleh karena Tuhan Yesus memiliki otoritas universal, "mereka (ketujubelas murid) menyembah-Nya" (Mt. 28:17). Walaupun Tuhan sudah sering sebelum menunjukkan kuasa dan otoritas, itu selalu terjadi secara tersempunyi, bandingkan misalnya Mt. 9:1-8 di mana Dia menyembuhkan seorang lumpuh. Mujizat ini terjadi agar Mt. 9:6-7: "…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa" – lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: - "Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu. Dan orang itupun bangun lalu pulang." Baru sesudah Tuhan Yesus bangkit, kuasaan-Nya harus nyata untuk semua orang supaya seluruh dunia mengetahui, bahwa Dia mati dan "menanggung dosa banyak orang" (Yes. 53:12). Sesudah Ia naik ke surga, di sejarah manusia mulai satu era baru, yaitu era misi sedunia, di mana Kabar Baik disampaikan kepada semua suku bangsa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Bukit di Galilea</b></div><div style="text-align: justify;">Menarik sekali bagi umat Kristen, bahwa Tuhan Yesus memberi perintah terakhir ini di satu bukit. Bukit dan gunung main peran penting dalam sejarah bangsa-bangsa di Timur Tengah Kuno. Menurut cerita dan mitos mereka, sebuah gunung berakar di bumi tetapi puncaknya mencapai surga. Itu sebabnya jika para dewa mereka menyampaikan berita penting, ini sering terjadi di sebuah bukit atau gunung di mana "surga dan bumi" bisa bertemu (band. Donaldson, 1985:26, 61). Kebiasaan ini dipakai Tuhan Yesus untuk menjelaskan bahwa Ia memiliki "segala kuasa di surga dan di bumi" (Mat. 28:18). "Jesus echoes cosmic mountain imagery which links heaven and earth when he declares from a mountain in Galilee that he has all authority 'in heaven and earth.' (ebd.35 ) Kebiasaan ini dipakai Tuhan Yesus untuk menjelaskan bahwa Ia memiliki "segala kuasa di surga dan di bumi" (Mat. 28:18). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"The common feature of the mountain episodes in Matthew is the Sonship of Christ. For instance, the enthronement of the Son in the transfiguration mountain scene in which God says, 'This is my Son …' (Mattthew 17:5), is echoed in Jesus words of Matthew 28:18. The mountain tradition of the anointing of the king comes to a head when Jesus announces his kingship, declaring, 'All authority in heaven and on earth has been given to me' in Matthew 28:18" [Donaldson 1985:156]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bangsa Israel juga mengetahui gunung yang penting bagi mereka dalam hubungan dengan Yahwe, Allah mereka. Di Gunung Sinai Allah membuat satu perjanjian dengan mereka dan memilih mereka untuk menjadi bangsa-Nya agar lewat mereka dunia mengetahui bahwa Allah mengasihi dan mencari seluruh dunia yang Ia sudah ciptakan. Tradisi ini diteruskan dengan bukit Zion yang akhir zaman menjadi pusat penyembahan bagi seluruh dunia (band. Zak. pasal 14). Bukit Zion menurut tradisi Perjanjian Lama adalah lokasi di mana Allah bertakhta dan ingin berdiam di tenggah-tenggah umat manusia bukan hanya untuk bangsa Israel melainkan bagi seluruh dunia [band. Mz. 2:8; 110:6 dan 43:3]. Di situ tempat di mana ciptaan-Nya menikmati kehadiran Allah dan persekutuan dengan Dia sesuai dengan perjanjian-Nya (Mz. 102:21f).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kesalamatan mengalir dan datang dari Zion (Mz. 14:7). "Thus by making explicit the mountain settting of this text, Matthew has shown that the hopes of Zion have been transferred to Christ and fulfilled through him. Zon eschatology takes on a christological meaning" [Herting, 2001: 343]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di bukit di Galilea Tuhan Yesus menunjukkan bahwa Dialah Putra Allah yang berkuasa dan dikasihi Allah. Di situ Tuhan menjadi raja dan kuasa-Nya kelak nyata bagi semua orang. "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi" (Mat. 28:19). Dengan demikian pengharapan yang dikaitkan dengan bukit Zion dialihkan kepada Tuhan Yesus Kristus. Dia merupakan pengenapan dari janji-janji yang sudah diberikan kepada Israel. Kali ini bukit Zion tidak diganti dengan satu bukit seperti pengharapan yang dikaitkan dengan gunung Sinai dikembangkan dan dialihkan ke bukit Zion. Di sini sebuah bukit diganti dengan seorang, yaitu dengan Tuhan Yesus. Itu sebabnya nama bukit di Galilea juga tidak diberitahukan Matius kepada kita, agar focus utama hanya pada si pemilik kuasa di sorga dan di bumi yaitu pada Tuhan Yesus Kristus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:17: Penyembahan dan Keraguan</b></div><div style="text-align: justify;">Pelayanan Tuhan Yesus di bumi ini selalu disertai oleh penyembahan dan keraguan. Selalu ada orang yang percaya kepada-Nya sebagai Putra Allah dan meyembah kepada-Nya, tetapi selalu ada orang yang meragu-ragukan Dia dan mengangkap Dia sebagai manusia, sebagai anak Yusuf orang Nazaret saja, bandingkan Mt. 16:13-20 di mana Petrus mengakui bahwa Tuhan Yesus adalah Mesias, tetapi orang lain berpikir dia Yohanes Pembaptis, Elia atau salah satu nabi lain). Sampai saat terakhir di</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">bukit di Galilea ini masih ada orang yang sulit percaya penuh kepada-Nya. Para murid merupakan orang yang belum siap untuk diberi tugas memberitakan Injil. Itu sebabnya kita bisa terhibur lewat contoh mereka. Tuhan tidak mencari orang yang sudah sempurna yang sudah mencapai satu tingkat kerohanian atau kesalehan yang tinggi, sebelum mereka bisa dilibatkan dalam misi sedunia. Tuhan mencari orang yang biasa-biasa saja seperti murid-murid di bukit ini, yang sudah mulai percaya sedikit dan yang bias diperlengkapi untuk bersaksi. Bandingkan Mt. 4:19 di mana Tuhan memanggil orang dari pelbagi latar belakang untuk menjadi penyala manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berarti sukses misi sedunia tidak bergantung pada kehebatan murid-murid-Nya atau gereja, melainkan tetap bergantung pada Kristus yang memiliki "segala kuasa". Barth (1961:60) katakan bahwa manusia yang tidak bisa mengandalkan kekuatan dan kehendak diri sendiri dapat dipakai oleh Allah untuk tugas terakhir ini. Oleh karena pengerak dan motivator utama dan terakhir adalah Tuhan Yesus Kristus sendiri. Dia merupakan jaminan bahwa Amanat Agung bisa terselesaikan pada waktu yang ditentukan oleh Allah sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:18: Kuasa</b></div><div style="text-align: justify;">Tuhan Yesus menjunkkan kepada murid-murid-Nya bahwa dengan kebangkitan Dia sudah mulai bertakhta sebagai raja yang kuat dan berkuasa. Itu sebabnya Dia katakan: "Segala kuasa di sorga dan di bumi diberi kepada-Ku". Sebenarnya kata kerja diberi bias diterjemahkan dengan "telah diberi" (Dalam bahasa Yunani edothe dalam Aorist ingressive dipakai.) Jika kita menerima terjemahan ini, kita diingatkan kepada Daniel 7:13f "di mana anak manusia diberikan kekuasaan sebagai raja, dan orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya (band. Jeremias, 1971:310). Kata kuasa dalam Alkitab bahasa Indonesia merupakan terjemahan dari kata eksousia bahasa Yunani dengan pengertian "hak, otoritas atau kuasa". Jika Tuhan memproklamasikan diri Sendiri sebagai otoritas mutlak, Dialah yang melatar belakani amanat dari Mt. 28:19. Pertanyaan mengenai otoritas atau wibawa Tuhan Yesus sering diangkat dalam Injil Matius. Apakah itu raja Herodes, kaum Farisi atau orang lain yang mempertanyakan Tuhan Yesus. Selalu jelas sekali bahwa Tuhan berkuasa dan mampu seperti diungkap oleh Rasul Paulus dalam surat Filipi 2:9-11: "Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: 'Yesus Kristus adalah Tuhan' bagi kemuliaan Allah Bapa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kuasa seperti ini diberikan oleh Tuhan kepada para murid baik waktu di bukit di Galilea maupun sebelum pada waktu Dia masih bersama-sama dengan mereka dalam Mt. 18:18 "Sesungguhnya apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga." Itu sebabnya seperti Tuhan Yesus para murid pun di Injil Matius mencerminkan kehendak Allah di dunia ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Matius 28:19 : Pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid Sesudah Tuhan menjelaskan kepada para murid bahwa Dia berkuasa atas segala-galanya di sorga dan di bumi, Dia memberi inti perintah terakhir kepada mereka. Ini diawali dengan kata "karena itu" dalam bahasa Indonesia (bahasa Yunani oun), jadikanlah semua bangsa "murid-Ku". Fokus utama Amanat Agung adalah pemuridan (matheteusate, jadikanlah murid). Pemuridan ini bisa dilaksanakan lewat pergi, membaptis dan mengajar mereka. Ketika kata kerja sama rata, tetapi di bawah kata kerja "matheteusate". Ini berarti inti atau focus Amanat Agung adalah pemuridan. Kata "matheteuw" (menjadikan murid) dalam Injil Matius 73 kali, dalam Injil Markus 46 kalij dan dalam Injil</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lukan 37 kali dipakai [band. Bosch: 1991:71]. Kata kerja ini sudah mengganti perintah memberitahukan atau mengabarkan (keryssete) di Mt. 10:7. Berarti pemuridan adalah perintah terakhir dari Tuhan yang sudah bangkit. Pemuridan artinya menjadi pengikut Kristus. Dalam segala hal seorang murid menjadi pengikut tuannya yaitu pengikut Yesus Kristus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mt. 10:24 "Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, atau seorang hamba dari pada tuannya." Dia diberi kuasa seperti Tuhan Yesus sendiri, tetapi dia juga diikut sertakan dalam penderitaan seperti Dia. Yang jelas, hanya Tuhan Yesus Kristus adalah tuan, Putra Allah, layak dipuji dan disembah, semua murid-Nya seumur hidup, selama mereka masih di dunia ini bergumul dengan keterbatasan mereka. Rasa takut dan keraguaan tidak bisa terlepas dari seorang manusia yang percaya kepada yang Mahakuasa. Misi seduni tidak dilaksanakan dalam kelimpaan melainkan dalam pergumulan, lewat penderitaan seperti dialami Hamba Allah di Yes. 53. Rasul Matius mengingatkan kita bahwa agen atau pelaksana misi sedunia adalah orang yang biasa-biasa saja yang diperlengkapi dan dipakai oleh Tuhan secara luar biasa. Gereja tidak bisa melaksanakan Amanat Agung oleh karena merasa mampu, melainkan walaupun keterbatasanya orang-orang Kristen dipakai oleh Tuhan untuk tugas yang mulia ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tuhan memerintahkan para murid untuk "pergi". Dia tidak ijinkan mereka terisolir dari dunia, hidup satu kehidupan untuk diri sendiri. Mereka juga tidak boleh pasra dan menunggu Tuhan saja, mereka dituntut untuk bertindak, oleh karena dipimpin dan diperlengkapi oleh Tuhan sendiri. Pemuridan, inti Amanat Agung, tidak berarti bahwa gereja hanya boleh terfokus untuk "mencari jiwa" supaya demikian jumlah anggota jemaat mereka bertambah dan mereka dianggap hebat. Pengertian pemuridan jauh lebih luas. Pemuridan berarti memahami kehendak Tuhan dan menaatinya tanpa kompromi. Ini satu gaya hidup baru yang sangat mahal. Ini dijelaskan Tuhan Yesus dalam Mt. 7:24-27: "Setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya, ia sama dengan orang yang bijaksana, yang mendirikan rumahnya di atas batu. Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melanda rumah itu, tetapi rumah itu tidak rubuh sebab didirikan di atas batu. Tetapi siap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya, ia sama dengan orang yang bodoh, yang mendirikan rumahnya di atas pasir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melanda rumah itu, sehingga rubuhlah rumah itu dan hebatlah kerusakannya." Dengan kata lain pemuridan adalah satu transformasi kehidupan orang percaya atau murid Tuhan Yesus yang bersifat total. Semua orang yang percaya kepada-Nya menyerahkan kehidupan secara total kepada-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:19: Semua bangsa</b></div><div style="text-align: justify;">Penerima Kabar Baik adalah semua bangsa (panta ta ethne dalam bahasa Yunani). Ungkapan ini berasal dari Perjanjian Lama, ini jantung berita yang disampaikan kepada Abraham dalam Kej. 12: 1-3: Berfirmalah Tuhan kepada Abram: "Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang Kutunjukkan kepadamu; Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat." Semua bangsa di dunia ini perlu dicapai dengan berita yang baik yang berasal dari Tuhan. Orang Yahudi dan orang kafir (orang non-Yahudi). Tidak ada perkecualian. Orang Timur dan orang Barat, Orang Indonesia dan orang non-Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:19: Baptislah mereka</b></div><div style="text-align: justify;">Pemberitakan Injil tidak bisa terlepas dari baptisan. Semua murid harus dibaptis dalam nama Allah Tritunggal. Pengeritan frase "dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus" adalah suatu identifikasi berarti semua yang dibaptis mengidentifikasi diri dengan Allah Tritunggal, tidak hidup untuk diri sendir lagi melainkan untuk Allah saja. Paulus mengungkap hal yang sama dalam Gal. 2:20 "namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri- Nya untuk aku." Sekarang orang percaya dimasukkan ke dalam persekutuan yang baru, suatu persekutuan di mana Allah disembah [Brunner 1990:1102]. Michel (1995:47) melihat pembatisan sebagai suatu transfer ke dalam status di mana manusia dimiliki Allah. Seorang murid sekarang seorang hamba Tuhan yang melayani Tuhan berdasarkan otoritas Allah. Dia sudah menjadi anak Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:20: Pelayanan Holistis</b></div><div style="text-align: justify;">Dalam ayat 20 ini dijelaskan apa yang terjadi dalam pross pemuridan. Murid-murid mengajar "mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu". Pemuridan baru komplet jika segala sesuatu diberitahukan kepada orang yang mulai percaya kepada Tuhan sebagai Allah. Dalam Mt. 22:37-39 Tuhan sendiri memberi suatu kesimpulan tentang pelajaran yang perlu dibelajari, tidak hanya diketahui dengan otak melainkan juga dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Menaati Amanat Agung berarti bagi para murid, berbicara tentang perdamaian manusia dengan Allah dalam Yesus Kristus dan menjunkkan kasih Allah dalam mengasihi sesama. Yang sudah dikasihi oleh Allah tidak bisa lain daripada mengasihi orang lain juga. Tubuh dan jiwa sesamamanusia menjadi target pengikut Yesus Kristus. Oleh karena manusia diselamatkan dan dikasihi oleh Allah secara holistis, keselamatan ini perlu juga diberi secara holitis kepada sesama manusia di dunia ini. Perjanjian Lama mendukung inti Amanat Agung ini lewat istilah "shalom". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Shalom artinya damai atau perdamaian (pertama-tama manusia dengan Allah dan sesama manuisa) tetapi juga artinya kemakmuran (secara fisik manusia yang diperdamaikan dengan Allah boleh menikmati kesalamatannya). Proklamasi Injil selalu harus disertai kasih atas belas kasihan terhadap orang yang membutuhkannya. [Bosch 1991:412] katakana bahwa Amanat Agung adalah "love in action" (kasih yang bertindak). Akhir abad ke 20 kaum Injili pun melihat pentingnya pendekatan holistik. George Verwer, pendiri sending OM (Operation Moblisation) bisa menjadi wakil untuk golongan tersebut. Pemimpin misi ini mengatakan [Verwer, 2001: 190-191]: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Meskipun rekonsiliasi dengan manusia bukanlah rekonsiliasi dengan Allah, bukan juga aksi penginjilan sosial atau keselamatan liberasi politik, namun kami tegaskan bahwa penginjilan dan keterlibatan secara sosialpoltik, keduanya adalah bagian dari kewajiban Kristiani kita. Karena keduanya merupakan ekspresi penting dari doktrin kita tentang Allah dan manusia, kasih kita kepada sesama dan kepatuhan kita kepada Yesus Kristus." Mengajar tidak berarti bahwa murid harus duduk di ruang kelas dan menyampaikan berita yang baik ini dari mimbar atau harus mengundang dunia ke gedung gereja untuk menghadiri sebuah kebaktian atau KKR. Yang dimaksudkan ini adalah mengajar mereka selalu, di mana saja segala sesuatu yang disampaikan Tuhan sendiri, sehingga dia berkuasa atas seluruh kehidupan orang percaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Matius 28:20: Aku menyertai kamu</b></div><div style="text-align: justify;">Tuhan Yesus berjanji satu kali lagi bahwa Dia selalu menyertai para murid. Lewat frase ini para murid diingatkan kepada "Immanuel" "Tuhan menyertai kanu". Waktu Yesus lahir, Dia sudah diperkenalkan sebagai Immanuel Mt. 1:23 "Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia 'Imanuel' yang berarti 'Allah menyertai kita'." Yesus Kristus mengulangi lagi, bahwa oleh karena segala kuasa diberi kepada-Nya Dia akan menyertai para murid senantiasa. Tidak ada hari, di mana Dia lupa mereka dan tidak ada tempat di mana Tuhan tidak ingin hadir bersama-sama dengan murid-Nya agar Injil diberitahkan. Seperti dulu waktu Perjanjian Lama, waktu Yesaya, di mana bangsa Israel putus asa, karena meninggalkan Allah dan berdosa terus-menerus kepada-Nya, Allah memberi tanda Imanuel kepada mereka, apalagi sekarang dalam pelaksanaan misi sedunia Tuhan Yesus menyertai para murid. Dia membuktikan bahwa Dialah Imanuel (band. Yes. 7:14; 8:8). Kehadiran Allah dalam Alkitab selalu juga berarti bahwa Tuhan berjuang demi umat-Ny. [band. Brunner, 1990:1106 Aku berjuang untuk kamu]. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tanpa penyertaian Tuhan para murid terjamin gagal. Mereka sudah berpengalaman misalnya waktu mereka tidur di taman Getsemani (Mt. 26:36-56) atau waktu Petrus menyangkal Tuhan (Mt. 26:69-75). Jika Tuhan memberi tugas atau beban kepada mereka, Dia juga memberi kuk kepada para murid, alat untuk melaksanakan tugas tersebut. Itu sebabnya dikatakan Tuhan Yesus Mt. 11:29-30 "Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lehmah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan." </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tuhan menyertai para murid sampai "kepada akhir zaman". Di sini muncul dimensi eskatologis. Misi sedunia, pelaksanaan Amant Agung mencakup jangka waktu antara kebangkitan sampai ke kedatangan-Nya yang kedua kalinya, sampai akhir zaman. "Dan Injil Kerjaan ini akan diberitakan di seluruh dumia menjadi kesaksian bagi semua bansa, sesudah itu barulah tiba kesudahaanya." Mt. 24:14 Seluruh tugas Tuhan Yesus adalah pemuridan dan setiap orang Kristen di mana dia berada harus partisipasi dalam tugas mulia Tuhan Yesus ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(b). Amanat Agung menurut Markus.</b></div><div style="text-align: justify;">1. Ditujukan kepada semua makhluk oleh karena Allah adalah pencipta, Kristus meminta jemaatNya membawa keselamatan kepada seluruh makhluk di dunia tanpa terkecuali.</div><div style="text-align: justify;">2. Pemberitaan Injil dibuktikan dengan tanda-tanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(c). Amanat Agung menurut Lukas.</b></div><div style="text-align: justify;">Karena murid-muridnya sangat kecewa dengan rencana untuk mendirikan kerajaan secara politis tidak terlaksana, maka Yesus menghibur mereka dengan sambutan : "Damai sejahtera bagi kamu." Sesudah itu Tuhan menjelaskan rencana misi kepada mereka:</div><div style="text-align: justify;">1. Misi berdasarkan kitab-kitab suci: Taurat Musa, Nabi-nabi dan Mazmur (Luk.24:44).</div><div style="text-align: justify;">2. Inti Injil: kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus (Luk.24:22).</div><div style="text-align: justify;">3. Tujuan: pertobatan dan pengampunan.</div><div style="text-align: justify;">4. Pemberitaan Injil bagi segala Bangsa (Luk.24:47).</div><div style="text-align: justify;">5. Alat yang dipakai bagi misi sedunia adalah murid-muridNya.</div><div style="text-align: justify;">6. Kuasa dan kekuatan untuk melaksanakan Amanat Agung berasal dari Roh Kudus yang sudah dijanjikan Allah Bapa (Luk.24:49).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(d). Amanat Agung menurut Yohanes.</b></div><div style="text-align: justify;">Injil Yohanes mengingatkan kita, bahwa murid-murid diutus sama seperti Bapa mengutus AnakNya yang Tunggal yaitu Tuhan Yesus (Yoh.20:21-23).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Murid-murid harus mengidentifikasikan diri dengan Kristus, karena mereka telah diperlengkapi oleh Roh Kudus "terimalah Roh Kudus" (Yoh.21:22). Seringkali hal ini menjadi perdebatan: Kapan mereka diperlengkapi dengan Roh Kudus? Sebelum Pentakosta (Yoh.21) atau pada hari Pentakosta ketika Yesus menghembusi mereka dengan Roh Kudus? Dia memberikan Roh Kudus kepada mereka secara terbatas sesuai dengan cara Perjanjian Lama, tetapi pada hari Pentakosta mereka dipenuhi dengan Roh Kudus untuk melaksanakan misi Amanat Agung Tuhan Yesus (Kis.2).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(e). Kesimpulan.</b></div><div style="text-align: justify;">Amanat Agung adalah pokok dalam kekristenan yang sangat penting, hal ini terbukti dengan semua kitab Injil yang menceritakan pokok ini. Fokus Amanat Agung terletak dalam penginjilan dan pemuridan dan sasarannya supaya seluruh dunia dapat mengecap keselamatan yang ada di dalam Tuhan Yesus Kistus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>4. Rasul Paulus dan Misi.</b></div><div style="text-align: justify;">Paulus adalah seorang Penginjil dan Misionaris yang paling berhasil. Dia berkotbah di sinagoga, di pasar dan di tempat-tempat yang lain, menguatkan jemaatnya yang baru didirikan agar sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan. Paulus senantiasa mengabarkan bahwa Allah sudah mengutus seorang Juruselamat, yaitu Yesus Kristus untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Dalam 2Kor.5:19 "Sebab Allah mendamaikan dunia dengan diriNya oleh Kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka. Ia telah mempercayakan berita pendamaian itu kepada kita."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Walaupun Paulus tidak mengulangi Amanat Agung, dia menyebutkan bagian tersebut dalam Roma 10:12-18; II Kor.5:4-21; Ef.3:1-12; Roma 1:13-17; 1Kor.9:1-16; Fil.2:14-16; I Tim.2:1-7. Dasar Theologia Paulus: Yesus Kristus yang tersalib bagi manusia. Hal-hal yang penting di dalam Teologi Misi Paulus:</div><div style="text-align: justify;">1. Seluruh alam semesta (universum) adalah makhluk Allah (Rom1:18).</div><div style="text-align: justify;">2. Seluruh umat manusia mempunyai hubungan dengan alam (Rom5:12-21).</div><div style="text-align: justify;">3. Di dalam Adam, seluruh umat manusia telah berdosa (Rom.5:12)</div><div style="text-align: justify;">4. Semua orang berhutang kepada Allah (Rom.1:18-21).</div><div style="text-align: justify;">5. Kristus adalah Juruselamat bagi semua orang, tetapi keselamatan ini harus diperoleh secara pribadi (Rom.5:12-21).</div><div style="text-align: justify;">6. Tuhan Yesus Kristus adalah jalan satu-satunya bagi keselamatan manusia (Rom.3:21; 5:21).</div><div style="text-align: justify;">7. Keselamatan harus diberikan oleh Allah dan tidak bisa ditemukan oleh manusia sendiri (Rom.10:17; 16:25-26).</div><div style="text-align: justify;">8. Rasul Paulus merasa dipanggil untuk memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa non Yahudi dan dia taat kepada panggilanNya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasul Paulus hanya mengenal dua golongan manusia yaitu yang sudah diselamatkan atau sudah di dalam Kristus dan yang belum di dalam Kristus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paulus juga mengenal universalitas Allah yang sudah diwahyukan dalam PL:</div><div style="text-align: justify;">1. Allah sebagai pencipta (Rom.1:25).</div><div style="text-align: justify;">2. Abraham dipanggil waktu dia masih orang kafir dan dibenarkan karena iman (Rom.4).</div><div style="text-align: justify;">3. Karena Israel menolak Mesias, maka Allah memakai orang non-Israel (Rom.2:11).</div><div style="text-align: justify;">4. PB melanjutkan PL, jemaat melanjutkan pelayanan Israel (Ef.2:11; 3:12).</div><div style="text-align: justify;">5. Jemaat sebagai tubuh Kristus terdiri dari orang Yahudi dan non-Yahudi (Ef.3:1-12).</div><div style="text-align: justify;">6. Paulus dipanggil untuk menjadi rasul orang non Yahudi (Gal.2:8-9).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tujuan dan puncak misi terdapat di Wahyu 7:9. Jemaat yang memuji Allah. "Kemudian dari pada itu aku melihat: Sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya. Dari segala bangsa dan suku dan bahasa, berdiri dihadapan takhta dan di hadapan Anak Domba." Menurut Peters di dalam Alkitab ada 2 macam mandat, yaitu Mandat Budaya Kej. 1:28 dan Amanat Agung Mt. 28:18-20.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: <a href="http://a3l-misipenginjilan.blogspot.com/2012/09/pengantar-misiologi.html" target="_blank">Misi Penginjilan</a>]</div></div>

Misiologi

PENGANTAR MISIOLOGI Kata "misi" berasal dari bahasa Latin mitto yang merupakan terjemahan dari kata Yunani apostello, artinya ...

Misiologi

PENGANTAR MISIOLOGI Kata "misi" berasal dari bahasa Latin mitto yang merupakan terjemahan dari kata Yunani apostello, artinya ...

GM | Satu Dasawarsa

TERBARU

Salahsatu Bukti Bahwa Ajaran Kasih Kristen Adalah HOAX

Kesalahan Fatal Kekristenan Awal Melantik Yesus Sebagai Tuhan

Apa Hubungan Kristen Dengan Yahudi?

Misiologi

TERBARU

RANDOM

POPULER