GM | Satu Dasawarsa

Trinitas, Satu Tuhan Yang Menjadi Tiga atau Tiga Tuhan Yang Menjadi Satu?

Gus Mendem

Link Author

Title: Trinitas, Satu Tuhan Yang Menjadi Tiga atau Tiga Tuhan Yang Menjadi Satu?
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Faktanya begini: UMAT KRISTEN MENOLAK KERAS DISEBUT MENYEMBAH TIGA TUHAN KARENA PERCAYA BAHWA TUHAN YANG MEREKA SEMBAH HANYA SATU, YAITU TUH...

<div class="separator" style="clear: both; display: none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-pM8Zg7oRRxVI4GmEAqowlasMN_5fEoG3OsWU-8yFZeonquKVqhpCL0ejTx14m7wUQT5NYQqEsnV6jQRJm82vz4-FZ-wzEX3P0vN5DiZICyKg-gltjxqP5Cf7A9FAg5vRteNjkRnvNqM/s0/pendeta+duno.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="430" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-pM8Zg7oRRxVI4GmEAqowlasMN_5fEoG3OsWU-8yFZeonquKVqhpCL0ejTx14m7wUQT5NYQqEsnV6jQRJm82vz4-FZ-wzEX3P0vN5DiZICyKg-gltjxqP5Cf7A9FAg5vRteNjkRnvNqM/s0/pendeta+duno.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwmhDvZMTAZ0DKH2gFWodxYA5NVGJLH4hMS9WP4xXHytiLcILvGlNpZK_j_EBmNhPh17WK6Jfyaolg-NhumZr5w9TAKkfhtVVrRadHhwRvfScqfnLBjNi1jaWRtde80_3SGWJQNjY7hM/s0/tigatuhan.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="583" data-original-width="799" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIwmhDvZMTAZ0DKH2gFWodxYA5NVGJLH4hMS9WP4xXHytiLcILvGlNpZK_j_EBmNhPh17WK6Jfyaolg-NhumZr5w9TAKkfhtVVrRadHhwRvfScqfnLBjNi1jaWRtde80_3SGWJQNjY7hM/s0/tigatuhan.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Faktanya begini:</div><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"><b><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">UMAT KRISTEN MENOLAK KERAS DISEBUT MENYEMBAH TIGA TUHAN KARENA PERCAYA BAHWA TUHAN YANG MEREKA SEMBAH HANYA SATU, YAITU TUHAN YANG MEREKA NAMAI SENDIRI DENGAN SEBUTAN TRITUNGGAL, TRINITAS, ATAU TRINITY. </span></b></blockquote></div><div style="text-align: justify;">Namun di sisi lain, mereka tidak mampu menjelaskan sampai tuntas; kenapa ada kata "TRI" menempel pada kata "TUNGGAL" dalam entitas tuhan "TRITUNGGAL" yang selama ini mereka sembah?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">TRI, siapapun pasti tahu artinya adalah TIGA dalam bahasa Sanskrit yang sudah diadopsi ke dalam bahasa Indonesia dengan arti yang sama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, jika umat Kristen bersikukuh bahwa tuhan yang mereka sembah sebenarnya hanya SATU alias TUNGGAL, lalu untuk keperluan apa mereka masih merasa perlu meletakkan kata "TRI" di depan kata "TUNGGAL" sehingga menurut penamaannya sendiri, tuhan mereka menjadi "TRITUNGGAL", alias TIGA menjadi SATU?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lebih jauh lagi, jika menurut doktrin Kristen tambahan DUA "ekstra" tuhan itu sebetulnya dimaksudkan untuk menegaskan entitas tuhan yang hanya SATU, yaitu mewakili FIRMAN dan ROH-Nya, maka masih menurut doktrin kristen sendiri, tanpa perlu menambahkan DUA "ekstra" tuhan sekalipun, tuhan yang SATU tetap saja berupa ROH dan tetap pula BERFIRMAN? Bukankah doktrin kristen sendiri yang menyebut Allah adalah ROH?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu buat apa Allah yang diimani oleh umat Kristen sebagai ROH itu harus mebelah diri-Nya menjadi DUA ROH, yaitu Allah yang ROH ALLAH dan Allah yang ROH KUDUS?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tokh tanpa perlu membelah diri menjadi DUA ROH pun, Allah yang konon katanya adalah ROH itu sudah jelas adalah ROH yang KUDUS, sehingga tentu saja dapat berbuat apapun yang selama ini menurut kitab Kristen pernah dilakukan oleh ROH KUDUS dalam kapasitasnya sebgai "ekstra" tuhan?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menurut hemat saya, ini betul-betul merupakan pemborosan ide ketuhanan, sekaligus juga pembodohan terhadap intelektualitas umat manusia! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, "ekstra" tuhan lainnya, yaitu FIRMAN yang mereka representasikan dalam wujud manusia bernama Yesus hanya karena kitab mereka menyebut <a href="/2021/01/firman-itu-telah-menjadi-keledai-dan.html" target="_blank">FIRMAN itu telah menjadi MANUSIA ditengah tengah kita</a> (lihat Yohanes 1:14), malah lebih absurd lagi!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kenapa?</div><div style="text-align: justify;">Karena "FIRMAN telah menjadi MANUSIA Yesus" pada prinsipnya tidak sedikitpun berbeda dengan kata:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>FIRMAN telah menjadi TERANG, </li><li>FIRMAN telah menjadi CAKRAWALA, </li><li>FIRMAN telah menjadi DARATAN, </li><li>FIRMAN telah menjadi TUMBUHAN, </li><li>FIRMAN telah menjadi SIANG DAN MALAM, </li><li>FIRMAN telah menjadi SEGALA JENIS HEWAN, atau</li><li>FIRMAN telah menjadi HUJAN DERAS, dlsb. (lihat Kejadian 1:3,6,9,11,14, 24; Ayub 37:6)</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jadi, jika dasar iman untuk menjadikan manusia Yesus sebagai "ekstra" tuhan lalu disembah sebagai tuhan, tentu saja tidak kredibel mengingat status Yesus dalam hal ini tidak ada bedanya dengan TERANG, CAKRAWALA, DARATAN, TUMBUHAN, SIANG DAN MALAM, SEGALA JENIS HEWAN, atau HUJAN DERAS seperti tertulis dengan sangat jelas dalam kitab Kejadian dan Kitab Ayub di atas!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya, jika Yesus adalah FIRMAN yang menjadi MANUSIA lalu diimani dan disembah sebagai Allah itu sendiri atas dasar argumen bahwa FIRMAN yang menjadi Yesus itu berasal dari Allah, maka tidak boleh tidak, umat ini juga harus memperlakukan semua yang disebut dalam Kitab Kejadian 1:3,6,9,11,14, 24; dan Kitab Ayub 37:6 SAMA PERSIS seperti mereka memperlakukan Yesus!</div><div style="text-align: justify;"><b></b><blockquote><b>Dengan kata lain, </b><b>sebenarnya </b><b>TERANG, CAKRAWALA, DARATAN, TUMBUHAN, SIANG DAN MALAM, SEGALA JENIS HEWAN, HUJAN DERAS dan YESUS, adalah Tuhan Kristen! </b></blockquote><b></b></div><div style="text-align: justify;">Bukankah menurut kitab mereka sendiri masing masing objek tsb juga merupakan FIRMAN Allah yang MENJADI seperti wujudnya sekarang ini?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jadi, kembali ke topik;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ffa400;">●</span> Penyangkalan umat kristen terhadap tudingan bahwa mereka menyembah TIGA TUHAN justru gugur oleh pengakuan mereka sendiri bahwa tuhan yang mereka sembah adalah tuhan TRITUNGGAL yang artinya adalah TIGA menjadi SATU.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ffa400;">●●</span> Menyatakan pengakuan iman bahwa Allah adalah ROH lalu mengimani pula bahwa Allah yang ROH ini membelah diri-Nya menjadi ALLAH yang ROH dan Allah yang ROH KUDUS jelas merupakan KESIA-SIAAN ABSOLUT sebab dengan atau tanpa membelah diri sekalipun Allah yang ROH sudah tentu KUDUS dan mahakuasa melakukan apapun yang dapat dilakukan oleh ROH KUDUS tanpa perlu bantuan ROH KUDUS!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ffa400;">●●●</span> Meyakini Yesus adalah jelmaan Allah hanya karena Allah BERFIRMAN, "Jadilah Yesus!" MAKA YESUSPUN JADI, sama artinya dengan meyakini TERANG, atau SEGALA JENIS HEWAN dan ciptaan Allah lainnya sebagai jelmaan Allah pula karena KEJADIAN mereka sama dengan kejadian Yesus yang berasal dari FIRMAN Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika dalil sejelas ini pun masih disangkal dengan argumen bahwa Yesus tidak diciptakan seperti halnya objek-objek tsb di atas, maka coba simak bak-baik penjelasan alkitab sendiri tentang "penciptaan" Yesus Kristus <a href="/2017/06/sama-seperti-kita-yesus-juga-diciptakan.html" target="">di sini</a>. </div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">[Dari Arsip <a href="https://www.facebook.com/groups/1754147694805583/permalink/1979910678895949/" target="_blank">Pamungkas</a> | 2 Mei 2017 | Diperbaharui 2Januari 2021]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><br /></div>

Trinitas, Satu Tuhan Yang Menjadi Tiga atau Tiga Tuhan Yang Menjadi Satu?

Faktanya begini: UMAT KRISTEN MENOLAK KERAS DISEBUT MENYEMBAH TIGA TUHAN KARENA PERCAYA BAHWA TUHAN YANG MEREKA SEMBAH HANYA SATU, YAITU TUH...

Trinitas, Satu Tuhan Yang Menjadi Tiga atau Tiga Tuhan Yang Menjadi Satu?

Faktanya begini: UMAT KRISTEN MENOLAK KERAS DISEBUT MENYEMBAH TIGA TUHAN KARENA PERCAYA BAHWA TUHAN YANG MEREKA SEMBAH HANYA SATU, YAITU TUH...

Yesus Tidak Pernah Mengajarkan Doktrin Trinitas

Gus Mendem

Link Author

Title: Yesus Tidak Pernah Mengajarkan Doktrin Trinitas
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Tanya Gus, Apakah Yesus pernah mengajarkan Trinitas? TIDAK! Berdasarkan informasi dalam Bibel, Allah tidak pernah mewahyukan dan mendefinis...

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzDB1hxW2UaDV_ozU38Kz4n6MppadnprBPlE9H5Br552flvm4vf3WMEXxhyphenhyphene5pijEKVgCkXxL_BrCn7CiIMJcrOSQ3zOyMCALQX55WyzdpqllGDYij-yd1PbzEnjN1DoTCyLAVvuufY6w/s0/21-tiga-kosong.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzDB1hxW2UaDV_ozU38Kz4n6MppadnprBPlE9H5Br552flvm4vf3WMEXxhyphenhyphene5pijEKVgCkXxL_BrCn7CiIMJcrOSQ3zOyMCALQX55WyzdpqllGDYij-yd1PbzEnjN1DoTCyLAVvuufY6w/s0/21-tiga-kosong.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><i>Tanya Gus, <b>Apakah Yesus pernah mengajarkan Trinitas?</b></i></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>TIDAK!</b></div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan informasi dalam Bibel, Allah tidak pernah mewahyukan dan mendefinisikan Trinitas kepada Yesus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yesus tidak pernah mengatakan bahwa Allah mewahyukan Trinitas Kepadanya.</div><div style="text-align: justify;">Yesus sendiri tidak pernah menyebut-nyebut kata Trinitas, apalagi sampai menyatakan bahwa dirinya adalah bagian dari Trinitas!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/A._N._Wilson" target="_blank">A. N.Wilson</a> dalam bukunya <a href="https://www.goodreads.com/book/show/1531514.Jesus" target="_blank">Jesus A Life</a>, 1992, hal 16 mengungkapkan:</div><div style="text-align: justify;"><i>"I had to admit that I found it impossible to believe that a first-century Galilean holy man (Jesus) had at any time of this life believed himself to be the Second Person of the Trinity.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Saya harus mengakui bahwa memang tidak mungkin untuk mempercayai bahwa orang suci dari Galelia abad ke-1M (Yesus) pernah sekali saja dalam hidupnya berfikir bahwa dirinya adalah oknum kedua dari Trinitas"</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><b><i>Lalu, apakah Trinitas adalah ajaran para nabi terdahulu?</i></b></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>BUKAN!</b></div><div style="text-align: justify;">Allah tidak pernah mewahyukan maupun mendefinisikan Trinitas kepada nabi-nabi sebelum Yesus. Mereka semua menerima wahyu tentang Tauhid. Tidak secuil pun ajaran tentang Trinitas ditemui dalam Perjanjian Lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Buku <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Encyclopedia_of_Religion" target="_blank">Encyclopedia of Religion </a>mencatatkan hal ini:</div><div style="text-align: justify;"><i>"Theologians today are in agreement that the Hebrew Bible does not contain a doctrine of the Trinity."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Para ilmuwan Kristen dewasa ini sepakat bahwa ajaran Trinitas tidak ada dalam Alkitab (Perjanjian Lama) bahasa Ibrani."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya buku <a href="https://www.newadvent.org/cathen/" target="_blank">New Catholic Encyclopedia</a> juga menegaskan:</div><div style="text-align: justify;"><i>"The doctrine of the Holy Trinity is not taught in the Old Testament".</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"Ajaran Trinitas tidak pernah diajarkan dalam Perjanjian Lama."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perhatikanlah apa yang disampaikan oleh para nabi utusan Allah dalam Perjanjian Lama:</div><blockquote span="" style="background: rgb(76, 102, 164); color: white;"><div style="text-align: justify;">[Ulangan 6:4] "Dengarlah hai orang Israel: Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa"</div><div style="text-align: justify;">[Yesaya 46:9] "Akulah Allah, tidak ada yang lain. Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku"</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Andaikata Allah mewahyukan Trinitas kepada nabi-nabi Yahudi sebelum Yesus, tentu saja sudah sejak lama orang Yahudi menyembah Trinitas!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun bagaimana mungkin Allah mewahyukan Trinitas kepada Yesus agar umat Yahudi menyembah trinitas, sementara Yesus sendiri yang mengajarkan Tuhan itu Esa adalah seorang putra Yahudi yang sekalipun lahir ratusan tahun setelah para nabi-nabi ternama seperti Nuh, Ibrahim, Musa, Daud dan lain-lain tiada, justru meneruskan ajaran bahwa Tuhan itu Esa?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><b><i>Bagaimana dengan murid-murid Yesus, apakah mereka mengenal Trinitas?</i></b></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>TIDAK!</b></div><div style="text-align: justify;">Yesus tidak pernah mengajarkan atau mendefinisikan Trinitas kepada murid-muridnya. Sebaliknya beliau mengajarkan keesaan Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Markus 12:29] "Denqarlah hai oranq Israel: Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sejarawan <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Weigall" target="_blank">Arthur Weigall</a> dalam bukunya <a href="https://www.amazon.com/Paganism-Our-Christianity-Arthur-Weigall/dp/1585093289" target="_blank">Paganism in Our Chrisrianity </a>menulis:</div><div style="text-align: justify;"><i>"Jesus Christ never mentioned such a phenomenon, and nowhere in the New Testament does the word Trinity appear. The idea was only adopted by the Church three hundred years after the death of our Lord."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Yesus Kristus tidak pernah menyinggung tentang fenomena seperti itu (Trinitas), dan kata Trinitas tidak di temukan dimana pun dalam kitab Perjanjian Baru. Ide ini baru dianut Gereja tiga ratus tahun setelah Yesus tiada."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nah, kebenaran mana lagi yang akan kalian dustakan?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jelas ya?<br /><b>Salam bagi umat yang mengikuti petunjuk!</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Yesus Tidak Pernah Mengajarkan Doktrin Trinitas

Tanya Gus, Apakah Yesus pernah mengajarkan Trinitas? TIDAK! Berdasarkan informasi dalam Bibel, Allah tidak pernah mewahyukan dan mendefinis...

Yesus Tidak Pernah Mengajarkan Doktrin Trinitas

Tanya Gus, Apakah Yesus pernah mengajarkan Trinitas? TIDAK! Berdasarkan informasi dalam Bibel, Allah tidak pernah mewahyukan dan mendefinis...

Arius Dan Konstantin, Awal Lahirnya Doktrin Trinitas

Romo Gus Mendem

Link Author

Title: Arius Dan Konstantin, Awal Lahirnya Doktrin Trinitas
Author: Romo Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Kehidupan Arius sangat erat kaitannya dengan Kaisar Konstantin-I, kaisar Imperium Romawi. Sehingga kita tidak bisa memahami sejarah kehidupa...

<div class="separator" style="clear: both;display:none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3QJv46gmK_J_exhD5jIuRtjCG3f7955Zd7f7j-qfbCQPsPLS4X2Z-VMtm8F1RsVE8CgDeJJwHlxhCGndXBobVVbPHchyo4v-eqw6EV_dudASNhoaX4fQ3ZMAsHTfATGfcxGlPQjEFKgM/s0/arius+dan+konstantin-3.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3QJv46gmK_J_exhD5jIuRtjCG3f7955Zd7f7j-qfbCQPsPLS4X2Z-VMtm8F1RsVE8CgDeJJwHlxhCGndXBobVVbPHchyo4v-eqw6EV_dudASNhoaX4fQ3ZMAsHTfATGfcxGlPQjEFKgM/s0/arius+dan+konstantin-3.jpg"/></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzZ0bL0KTRXwRKQjMlWzwN65vYnFmD7najlE3y3LRZ7g_e-Hxv7hRh_YiIiWGxwcMsPltjO_PIOyKq86v24KPDQHespEW4X2yGcrlNn0QOfT6xNeY6b7ka4hkMxSV_23xiSWlOZp3-9s/s0/arius+dan+konstantin.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzZ0bL0KTRXwRKQjMlWzwN65vYnFmD7najlE3y3LRZ7g_e-Hxv7hRh_YiIiWGxwcMsPltjO_PIOyKq86v24KPDQHespEW4X2yGcrlNn0QOfT6xNeY6b7ka4hkMxSV_23xiSWlOZp3-9s/s0/arius+dan+konstantin.jpg"/></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kehidupan Arius sangat erat kaitannya dengan Kaisar Konstantin-I, kaisar Imperium Romawi. Sehingga kita tidak bisa memahami sejarah kehidupan salah satunya, tanpa memahami yang satunya lagi. Kisah Konstantin menaruh perhatiannya kepada Gereja berawal dari kekhawatirannya terhadap kedudukannya di Roma. Kaisar yang bernama lengkap Flarius Valerius Aurellius Constantinus ini merasa cemburu terhadap putra mahkota bernama Crispus (Flavius Julius Crispus). Putra ini sangat termahsyur, karena posturnya yang menawan dan sikapnya yang ramah, disertai keberaniannya di medan pertempuran. Agar namanya tetap bertahan sebagai figur kaisar Romawi, dan tidak tenggelam oleh ketenaran nama putra mahkotanya, maka Konstantin membunuh Crispus. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kematiannya menimbulkan duka rakyat Romawi. Di balik pembunuhan itu, ada berita bahwa ibu tiri putra mahkota itu menginginkan putra kandungnya sendiri yang akan menjadi kaisar, sehingga dia berniat untuk menghabisi Crispus. Akhirnya Konstantin menjatuhi hukuman mati kepada ibu tiri itu dengan membenamkannya ke dalam air mendidih. Para pendukung permaisuri yang mati itu bergabung dengan para pecinta putra mahkota menuntut atas kematian kedua orang itu. Konstantin dalam posisi tersudut dan meminta bantuan pendeta Kuil Yupiter di Roma. Tetapi para pendeta itu mengatakan, bahwa tidak ada kebaktian atau korban yang bias menghapus dosa pembunuhan yang telah dilakukannya. Suasana yang tegang di Roma membuat dia tidak merasa tentram, sehingga Konstantin pun pergi ke Bizantium. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah tiba di sana, dia mengubah nama kota di pinggir selat Bosporus itu sesuai dengan namanya, Konstantinopel, yang selanjutnya menjadi ibukota Kekaisaran Romawi Timur. Di tempat baru itulah dia melihat perkembangan Gereja Paulus yang sangat menakjubkan. Konstantin mendapat pelajaran, bahwa bila dia mau bertobat dan mengakui dosanya di gereja, maka dosa itu akan diampuni. Kesempatan ini dipergunakan sebaik-baiknya untuk membersihkan nama dan tangannya yang telah dikotori lumuran darah dua pembunuhan dan keputusan-keputusan jahat selama dia berkuasa. Setelah merasa terbebas dari beban dosa, dia pun mencurahkan pikirannya untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh imperiumnya. Dia melihat adanya kemungkinan memperalat Gereja untuk meraih tujuannya dan menunjukkan loyalitasnya, dengan cara memberi kebebasan kepada Gereja untuk berkembang, yang sebelumnya telah ditindas dan dibinasakan oleh Kaisar Diolektianus (284-305 M). Berkat dukungan Konstantin inilah perkembangan gereja semakin kuat dan pesat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebaliknya dia mendapatkan keuntungan yang besar, karena wilayah sekitar Laut Tengah dipenuhi oleh gereja, yang pemeluknya dapat dipergunakan untuk mendukungnya di medan perang. Bantuan pendeta merupakan faktor yang sangat penting untuk menyatukan Eropa dan Timur Tengah di bawah kekuasaan Konstantin. Karena rasa terima kasih kepada Gereja di satu sisi, dan ingin menyudutkan para pendeta Kuil Yupiter di Roma yang tidak mau membantunya, pada sisi lainnya, dia mengajak Uskup Roma (yang selajutnya dinamakan paus oleh Paus Gregorius XVI untuk membedakan dengan petinggi gereja atau patriarkh di Timur) untuk membangun gereja yang besar dan megah di kota Roma. Dari posisi terjepit di kota itu, Kristen kemudian diberi fasilitas-fasilitas yang luar biasa oleh Konstantin. Di samping itu dia membiayai pembangunan gereja yang besar dan megah di bukit Zion, Yerusalem. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Walaupun dia telah memberikan bantuan besar dan masuk agama Kristen, tetapi dia belum pernah dibaptis, sebab pengaruh paganisme yang menyembah Dewa Yupiter dan dewa-dewi lainnya masih sangat dominan. Oleh karena itu Konstantin bersikap menjaga keseimbangan, yang kadangkala dia menampakkan diri seakan-akan sebagai pemuja dewa itu. Sikap seperti itu berlangsung cukup lama sampai meledaknya pertentangan di tubuh Kristen, antara denominasi Gereja Paulus (Pauline Church) yang memegang konsep Trinitas dengan denominasi Gereja Rasuli (Apostolic Church) yang menganut paham Unitarian (Adopsionisme). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tokoh paling terkemuka denominasi Unitarian (pandangan Adopsionis) waktu itu adalah Arius dari Aleksandria, salah seorang Dewan Gereja yang sangat terkenal dalam sejarah dunia Kristen. Dia lahir tahun 250 di Libya dan belajar di perguruan Antiokia yang dibimbing oleh Lucius. Ia merupakan kekuatan baru bagi Gereja Rasuli yang menghidupkan dan mempertahankan ajaran Yesus yang murni, dengan semboyan: “Ikutilah Yesus menurut yang diajarkan oleh-Nya”, serta menentang ajaran-ajaran Kristen yang diciptakan oleh Gereja Paulus. Keagungan nama Arius pada masa itu dapat dilihat dari namanya yang sampai sekarang disinonimkan dengan denominasi Unitarianisme, yakni aliran yang meyakini bahwa satu-satunya tuhan hanyalah Tuhan ALLAH (Bapa), dan Yesus adalah pelayan dan utusan yang dikirim Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gereja Paulus menerima pukulan telak dari pihak Arius. Mereka mengakui, Arius bukan hanya seorang ahli perencana saja, melainkan juga sebagai orang yang jujur dan tidak pernah melakukan perbuatan tercela. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada saat tradisi lisan (oral tradition) -- yang mempertahankan ajaran Yesus -- mulai lumpuh, dibarengi dengan pemahaman Tradisi Tulisan semakin menyimpang jauh, maka Arius tampil dengan segala keberanian dan kegigihannya mempertahankan ajaran Yesus yang telah disampaikan oleh para muridnya secara murni, serta menentang persekutuan pihak gereja dengan Kaisar Konstantin. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Arius adalah murid Lucian dari Antiokia (yang kemudian Santo Lucian) yang paling keras mengecam Gereja Paulus. Oleh karena dia selalu diincar pembunuhan oleh aliran Trinitas. Arius menyadari akan bahaya yang mengancam jiwanya. Walaupun riwayat hidup masa mudanya tidak begitu jelas, tetapi dia tercatat menjadi tokoh besar Gereja Becaulis Aleksandria. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sampai pada masa Konsili Nicaea tahun 325 M, perbedaan keyakinan di kalangan Kristen sangat beragam. Karena kepercayaan di kalangan Kristen sangat beragam. Karena kepercayaan berdasarkan kemauan dan pilihan masing-masing individu. Sebelum gereja mendapatkan kebebasan dari Imperium Romawi, perbedaan keyakinan itu menimbulkan pertentangan sengit, yang pada akhirnya mengakibatkan pertikaian antarkelompok Kristen. Bahkan sering terjadi penangkapan, penyiksaan, dan bahkan pembunuhan gelap. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika Konstantin menjalin aliansi dengan Gereja, terjadilah perubahan dramatis. Meskipun waktu itu Konstantin masih menjabat kepala negara yang penduduknya mayoritas menganut paganisme, tetapi secara terbuka memberi bantuan kepada gereja, yang pada masa itu mungkin perbedaan antara Gereja Paulus (Pauline Church) dengan Gereja Rasuli (Apostolic Church) belum begitu tajam. Dengan demikian, Kekristenan memperoleh kedudukan baru di bawah naungan Kaisar Romawi. Bagi kebanyakan orang, perkembangan Kristen seperti ini menimbulkan masalah politik. Sebagian orang yang dulunya menentang agama itu, berbalik mendukungnya karena mendapat tekanan dari pemerintah. Oleh karena itu mereka memeluk agama Kristen bukan karena panggilan hati nuraninya, melainkan karena tujuan-tujuan tertentu. Perubahan situasi itu sangat menguntungkan pihak Kristen. Gereja Paulus dan Gereja Rasuli masing-masing berkembang pesat ke seluruh wilayah Imperium Romawi, mengakibatkan pertentangan kedua aliran itu semakin tajam di setiap daerah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Konstantin yang pada waktu itu masih belum memahami ajaran Kristen,hanya ingin mendapatkan keuntungan politis bila tercipta kesatuan gereja yang tunduk padanya, dan berpusat di Roma, bukan Yerusalem. Ketika para jemaat Gereja Rasuli (Apostolic Church) menolak untuk memenuhi keinginan kaisar itu, Konstantin berusaha melakukan tekanan-tekanan terhadap mereka. Tetapi setiap tekanan itu tidak mendatangkan hasil yang diharapkan. Para jemaat Gereja Rasuli yang menganut paham Unitarian itu tetap menolak untuk tunduk kepada Uskup Roma1 (Paus). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertentangan semakin tajam mengenai pokok-pokok keyakinan di dalam agama Kristen. Sementara itu doktrin Trinitas telah diterima sepenuhnya oleh pihak-pihak tertentu dalam dunia Kristen. Sedangkan pihak Donatus, Melitus, terutama Arius menentang doktrin tersebut. Setelah lebih dari dua abad, doktrin itu menjadi bahan perdebatan, tidak ada pihak yang bisa memberikan penjelasan dan penafsiran yang memuaskan. Karena banyak pihak yang menentangnya, semakin banyak membutuhkan penjelasan dan definisi dogma itu. Pihak gereja harus memberikan definisi tentang sifat kemanusiaan dan sifat ketuhanan Yesus. Serta memberikan penjelasan mengenai hubungan oknum yang satu dengan oknum lainnya dalam Trinitas. Gereja harus menunjukkan definisi yang akurat mengenai hubungan ketuhanan Yesus dengan Perawan Maria, ibunya. Karena setiap orang Kristen selalu dihadapkan pada sekian banyak masalah dogma Trinitas, maka surat pertanyaan yang dikirim kepada pihak Kepausan di Roma semakin menggunung. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Surat jawaban dari Paus ternyata tidak bisa memberikan kepuasan bagi semua pihak. Arius tampil mengajukan tantangannya kepada pihak Paus untuk memberikan definisi yang logis dan rasional mengenai doktrin Trinitas. Arius sendiri memberikan penjelasan sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Jika Yesus itu sebagai anak Tuhan, berarti Bapa [Allah] harus ada terlebih dahulu dari pada Yesus. Justru sebelum ada Anak [Yesus], harus ada jarak waktu. Dalam jarak waktu itu sang Anak belum ada. Dengan demikian sudah pasti, bahwa Anak [Yesus] itu diciptakan oleh Allah dari esensi yang sebelumnya tidak ada. Oleh karena itu Yesus tidak sama dengan Bapa [Allah].” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kalangan gereja Trinitas merasa terjungkal. Patriarkh Alexander mengundang Dewan Gereja untuk mempersoalkan pendapat Arius itu. Sekitar seratus uskup dari Mesir dan Libya menghadiri undangan itu untuk meminta pertanggungjawaban dari Arius. Untuk mempertahankan keyakinannya, Arius mengajukan argumentasi yang tidak bisa dibantah sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Ada suatu masa, di mana waktu itu Yesus belum ada, sedang Allah bersifat Maha Dulu dan Maha Abadi. Karena Yesus adalah makhluk Allah, maka dia bersifat fana (tidak kekal), dan sudah tentu tidak memiliki sifat abadi. Karena Yesus itu makhluk, maka dia termasuk obyek bagi perubahan seperti makhluk berakal lainnya. Karena hanya Allah saja yang tidak berubah, maka Yesus bukanlah oknum Tuhan.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di samping menggunakan akal budi (logika), dia pun mengukuhkan argumentasinya dengan mengutip ayat-ayat Alkitab untuk membantah doktrin Trinitas seperti: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Jika Yesus sendiri telah mengatakan: “Bapa lebih besar dari pada Aku.” (Matius 14:28), bagaimana kita bisa percaya bahwa Allah dan Yesus itu sama?. Kepercayaan seperti itu sangat bertentangan dengan firman Yesus sendiri di dalam Kitab Suci.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pendapat Arius ini tidak bisa dibantah oleh semua uskup yang hadir pada sidang itu. Tetapi Patriarkh Alexander, dengan menggunakan kekuasaan jabatannya, menjatuhkan vonis “Hukuman Pengucilan Gereja” terhadap Arius. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam tradisi gereja, siapa yang mendapat hukum pengucilan (ekskomunikasi) itu, tumpahan darahnya menjadi “halal”. Pembunuhnya akan mendapatkan jaminan keselamatan (surga), karena telah berjasa membasmi pembawa ajaran sesat (bidaat)! Tetapi Arius mempunyai banyak pengikut yang pengaruhnya sangat luas, dan tidak dapat dianggap enteng oleh pihak Gereja Trinitas (Gereja Barat), apalagi para uskup wilayah Timur tidak membenarkan vonis Patriarkh Alexander itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertentangan masalah keyakinan ini semakin memuncak. Alexander berada pada posisi yang terjepit, bahkan sangat kecewa karena para uskup wilayah Timur mendukung Arius. Terutama Eusebius dari Nicomedia (wafat 342 M), sahabat Arius yang sangat berpengaruh di istana Konstantinopel, dan Eusebius Caesarea (260-340 M) memberikan dukungan yang sangat besar kepada Arius. Dua orang ini dan Arius adalah murid Lucian. Pembunuhan gelap terhadap guru mereka, membuat hubungan ketiga murid itu semakin erat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sampai sekarang kita bisa melihat surat Arius yang dikirim kepada Eusebius Konstantinopel, setelah dia dijatuhi vonis “hukuman pengucilan” (ekskomunikasi) dari Alexander. Di antara surat itu berbunyi: “Kami dihukum karena menyatakan, Yesus itu mempunyai permulaan, sedangkan Allah tidak mempunyai permulaan.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Catatan mengenai pertentangan tajam waktu itu, sangat sedikit sekali yang bisa kita jumpai. Surat-surat yang masih selamat, menunjukkan, Arius tabah mempertahankan ajaran Yesus yang murni dan yang bebas dari perubahan, dan sama sekali tidak menghendaki perpecahan dalam Kristen. Sedangkan kumpulan surat-surat Alexander memperlihatkan, penggunaan bahasa yang tidak sopan terhadap Arius dan para pendukungnya. Di antara surat-surat itu Alexander pernah menulis sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Mereka sudah dikuasai Iblis yang merasuk dalam diri mereka. Mereka adalah tukang sulap dan penipu yang cerdik merayu. Mereka kelompok penyamun yang hidup dalam persembunyian, yang siang malam mengutuki Kristus mereka mendapatkan banyak pengikut dengan memperalat wanita tunasusila.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Surat yang bernada kasar itu membangkitkan kemarahan Eusebius. Beliau mengundang uskup-uskup wilayah Timur untuk menjelaskan duduk persoalannya. Pertemuan para uskup itu menghasilkan keputusan untuk mengirim surat pada seluruh uskup wilayah timur dan barat, agar mendesak Patriakh Alexander untuk mencabut hukuman yang dijatuhkan kepada Arius. Alexander mau mencabut vonisnya, asalkan Arius mau tunduk kepadanya. Syarat itu ditolak oleh Arius, dan ia pergi ke wilayah Palestina untuk membina jemaat Kristen di tempat itu. Alexander mengirimkan surat kecaman terhadap Arius dan Eusebius kepada seluruh pelayan-pelayan gereja Katolik. Alexander menuduh, Eusebius mendukung Arius bukan karena keyakinan yang dianut oleh Arius, melainkan disebabkan oleh kepentingan ambisius. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kaisar Konstantin melihat situasi di tubuh Kekristenan semakin memburuk. Dia terpaksa turun tangan dengan mengirimkan surat kepada kedua pihak. Kaisar itu sangat mengharapkan kesatuan pendapat dalam agama. Karena hal itu akan menjamin stabilitas daerah yang dikuasainya. Dia meminta keduanya melupakan masalah yang dipertentangkan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara itu terjadi persengketaan antara Konstantin dengan saudara iparnya, Lucianus, yang menguasai wilayah Tracia. Dalam pertempuran tahun 324 M, Lucianus tewas terbunuh. Karena dia termasuk pendukung Arius, kematiannya mengakibatkan posisi Arius mengalami banyak kemunduran. Sekalipun Konstantin memenangkan peperangan, tetapi dia tidak mampu membendung kerusuhan yang melanda beberapa wilayah Romawi. Kaisar tidak mempunyai jalan lain, kecuali dengan cara mengundang seluruh uskup untuk menyelesaikan persoalan rumit itu di bawah tekanan persenjataan. Posisi dirinya yang masih menganut paham paganisme, bisa menguntungkan dia, karena tidak termasuk pengikut salah satu aliran Kristen, dan bisa menjadi pemimpin sidang dan penengah yang tidak memihak. Konstantin diberi restu oleh para uskup untuk menjadi pemimpin sidang, karena tidak ada pihak yang menyetujui aliran lain memimpin sidang itu. Sidang para uskup tahun 325 Masehi yang dipimpin oleh Konstantin itu terkenal dengan sebutan Konsili Nicaea. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0kemUl3k_yD7tK32_gRUDNvgtwS9KpjtkHPbNa8eWNOWpP_tqc004XsG6zJOsE1kVfDlT2oT-96K9MkU7XPT95MmZBk0LAMNN0LBPtDpOiWdsr5adAVrehre4PZAJSGLmU6E4HvMtdGEu/s1600/arius+nicea.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0kemUl3k_yD7tK32_gRUDNvgtwS9KpjtkHPbNa8eWNOWpP_tqc004XsG6zJOsE1kVfDlT2oT-96K9MkU7XPT95MmZBk0LAMNN0LBPtDpOiWdsr5adAVrehre4PZAJSGLmU6E4HvMtdGEu/s640/arius+nicea.jpg" width="100%" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Anggota sidang Gereja Semesta yang pertama kali kebanyakan terdiri dari para uskup yang masih lugu, jujur, dan berpegang teguh pada keyakinan yang dianutnya. Di saat itulah secara mendadak mereka harus berhadapan dengan tokoh-tokoh yang menguasai filsafat Yunani. Sehingga mereka tidak bisa memahami ungkapan-ungkapan filosofis yang didengarnya. Sebaliknya, mereka kehilangan kemampuan untuk mengungkapkan pendapatnya, apalagi harus menghadapi argumentasi pihak lain yang berdasarkan logika. Oleh karena itu, mereka harus memilih salah satu dari dua pilihan, bertahan pada keyakinannya secara diam-diam, atau menyetujui apa saja yang diputuskan oleh pemimpin siding. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wakil-wakil dari pihak Gereja Paulus (Trinitas), seperti Gereja Roma, yang mempertahankan Tiga Oknum, ternyata mereka hanya mampu menunjukkan Dua Oknum (Binitarian), yakni Allah Bapa dan Anak (Yesus). Mereka tidak berdaya untuk mencari dalil dari Alkitab bahwa Roh Kudus itu adalah salah satu dari oknum Tuhan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para uskup murid Lucian seperti Arius, dengan mudah menyudutkan pihak Gereja Paulus dari masalah satu ke persoalan yang lain dalam Trinitas. Pihak Unitarian mengakui, di dalam Alkitab, Yesus memanggil Allah dengan kata “Bapa” dan menyebut dirinya dengan kata “Anak”, tetapi mereka menunjukkan kepada lawannya mengenai firman Yesus yang berbunyi: “Dan janganlah kamu memanggil Bapa kepada seorang pun di dunia ini, karena satu saja Bapa kamu, yaitu yang ada di Sorga.” (Matius 23:9) Dengan demikian oknum “anak” itu bukan hanya satu—bukan Yesus saja, melainkan berjuta-juta manusia! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pihak Trinitarian tidak mampu mematahkan argumentasi pihak Unitarian (Adopsionisme), sebab kepercayaan terhadap doktrin Trinitas yang diyakini oleh mereka tidak berdasarkan pada Alkitab, terutama Injil. Dengan susah payah mereka berusaha ingin membuktikan (berapologi) bahwa Alkitab telah menyatakan “Yesus itu bayangan Allah yang Maha Benar”. Pihak Unitarian menjawab: “Kita sebagai manusia adalah bayangan dan kemegahan Tuhan. Jika dikatakan bahwa bayangan Allah adalah Tuhan, berarti seluruh manusia itu adalah Tuhan!” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perdebatan dalam sidang semakin meruncing, dan semua pihak merasa pesimis terhadap hasil sidang itu. Pada akhirnya masing-masing pihak saling mengharapkan dukungan Kaisar yang memegang keputusan akhir. Constantia (Flavia Julia Constantia), adik tiri Kaisar Konstantin, adalah penganut paham Unitarian, memberitahu Eusebius dari Nicodemia bahwa sang Kaisar ingin mempersatukan gereja. Karena perpecahan akan membahayakan posisi kekaisaran. Jika tidak tercapai persetujuan dan kesamaan keyakinan, mungkin kaisar akan kehilangan kesabaran dan menarik bantuannya kepada Gereja, yang akan mengakibatkan keadaan Kekristenan lebih memprihatinkan dari pada sebelumnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eusebius berunding dengan Arius bersama sahabat lainnya, dan mengambil kebulatan tekad untuk mempertahankan keyakinannya, serta menolak doktrin Trinitas yang mungkin akan mendapatkan suara mayoritas dalam Konsili Nicaea itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dukungan Konstantin terhadap Gereja Paulus akan menambah kekuasaan Gereja, dan akan mampu mengakhiri Gereja Rasuli (Unitarian) di Afrika Utara dengan segala bentuk kekerasan. Untuk mendapatkan dukungan itu, Gereja Paulus menyetujui perubahan-perubahan pada ajaran Kristen.  Karena pemujaan kepada Dewa Matahari Sol Inviticus sudah menjadi tradisi bangsa Romawi pada waktu itu, dan kaisarnya dipandang sebagai perwujudan dari Dewa Matahari, maka Gereja Paulus menyusun rumusan sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Hari Minggu (hari Dewa Matahari Sol Inviticus) bangsa Romawi dijadikan hari Sabat bagi agama Kristen. </li><li>Hari kelahiran Dewa Matahari tanggal 25 Desember dijadikan hari kelahiran Yesus. </li><li>Lambang Dewa Matahari, Salib Sinar, dijadikan lambang agama Kristen [sebelumnya lambang salib ditolak oleh ajaran Kristen mana pun]. </li><li>Untuk menyatukan upacara ritual bagi Dewa Matahari dan Yesus, patung Dewa Matahari pada salib diganti dengan patung Yesus. </li></ol></div><div style="text-align: justify;">Pengertian Keesaan Tuhan dalam bahasa Yesus telah berubah maknanya setelah disalin dalam bahasa filsafat Neo-Platonisme yang dikenal dengan Mystic Trinity (Misteri Trinitas). Kaisar merasa puas, karena jurang perbedaan antara Kekristenan dengan paganisme yang dianut oleh bangsa Romawi bisa diakhiri. Setelah lama bersidang, di antara 2.048 Uskup yang hadir, 318 Uskup sepakat menerima ajaran Paulus (trinitas) dan 1.730 lainnya tetap berpegang pada ajaran Tauhid Yesus. Dengan demikian, seharusnya tauhid-lah ajaran yang diakui dan dipegang. Namun karena Konstantin sendiri adalah penganut paganisme, maka tak heran, meskipun harus bertentangan dengan keputusan kongres, Konstantin men-dekrit-kan ke seluruh dunia Kristen bahwa trinitas-lah yang harus dipegang. Inilah tragedi dalam kepercayaan Nasrani yang amat menyedihkan. Sejak keputusan itu, tokoh-tokoh Kristen yang masih mempertahankan ajaran unitarian ditangkap, disiksa, dibunuh karena dianggap golongan sesat. Pengertian Keesaan Tuhan dalam bahasa Yesus telah berubah maknanya setelah disalin dalam bahasa filsafat </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Neo-Platonisme yang dikenal dengan Mystic Trinity (Misteri Trinitas). </b></div><div style="text-align: justify;">Karena pihak Arius tidak mau mengakui keputusan Konsili itu, maka diumumkan anatema (kutukan) terhadap ajaran Arius, sebagai berikut: “Bagi orang yang berkata: “Ada jarak waktu dimana Yesus belum ada. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebelum dilahirkan, Yesus tidak ada. Yesus diciptakan dari yang tidak ada. Anak (Yesus) berbeda zatnya dengan Allah. Yesus adalah obyek perubahan, maka Gereja Katolik menjatuhkan kutukan.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah peserta konsili pulang ke daerahnya masing-masing, mereka terlibat kembali dalam perdebatan mengenai keputusan konsili itu. Pengikut Unitarian (Adopsionisme) yang selalu menentang keputusan konsili itu ditangkapi, dan sebagian dibunuh, dan yang tak mau tobat untuk menerima doktrin Trinitas dijebloskan dan disiksa di penjara bawah tanah. Arius sendiri sejak tahun 325 M, telah dimasukkan ke dalam penjara bawah tanah di pulau kecil sekitar selat Bosporus. Walaupun begitu, perdebatan semakin meruncing di wilayah kekuasaan Romawi. Hanya Athanasius yang masih mematuhi keputusan tersebut, sedangkan para pendukungnya sendiri diliputi kebingungan menghadapi berbagai tantangan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sabinas, uskup tertua di Thracia, mengatakan, orang-orang yang hadir dalam Konsili Nicaea itu adalah orang dungu yang bodoh. Keputusan Konsili itu hanya disahkan oleh orang-orang tolol yang tidak memiliki pengetahuan dalam masalah itu. Setelah konsili selesai, Patriarkh Alexander wafat tahun 328 M. Terjadilah perebutan jabatan keuskupan Aleksandria. Athanasius dipilih dan ditasbihkan menjadi uskup di daerah itu. Pemilihan itu menimbulkan kecaman keras, karena dilakukan dengan intimidasi dan tindakan kekerasan lainnya. Pengikut Arius mengadakan perlawanan terhadap Athanasius. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Costantina Agusta, saudara kaisar Konstantin, menentang pembunuhan terhadap orang Kristen Unitarian, terutama menentang pembuangan Eusebius dari Nicomedia. Dia tetap mempertahankan bahwa Arius adalah pemimpin agama Kristen yang benar. Akhirnya, Konstantina berhasil membebaskan Eusebius agar kembali ke istana. Kembalinya Eusebius ini merupakan pukulan telak bagi kelompok Athanasius. Konstantin semakin condong kepada Arius. Ketika mendapat laporan tentang kecaman masyarakat Kristen atas pemilihan Athanasius, dia memanggil uskup itu agar datang ke Konstantinopel. Dengan berbagai alasan Athanasius tidak mau datang memenuhi panggilan itu. Pada tahun 335 M, ketika dilangsungkan konsili di kota Tyre untuk memperingati tiga puluh tahun pemerintahan kaisar Konstantin, Athanasius diwajibkan untuk menghadirinya. Dalam konsili itu, dia dituduh telah melakukan kelaliman di wilayah keuskupannya. Karena suasana sidang saat itu menyudutkan dirinya, maka dia segera keluar sebelum konsili menjatuhkan hukuman kutukan kepada dirinya. Para uskup kemudian melanjutkan sidang di Yerusalem dan mengukuhkan kutukan terhadap Athanasius, serta menerima Arius kembali ke pangkuan Gereja. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Konstantin mengundang Arius dan Eusebius ke Konstantinopel. Perdamaian antara Arius dan Kaisar terjalin baik, dan para uskup menjatuhkan kutukan kepada Athanasius. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Arius diangkat menjadi Patriarkh Konstantinopel, tetapi jabatan itu tidak berlangsung lama, dia wafat secara mendadak pada tahun 336 M, karena makanannya diberi racun. Pihak Gereja Barat menganggapnya suatu keajaiban, tetapi pihak istana mencurigai peristiwa itu. Kaisar membentuk komisi untuk menyelidikinya. Athanasius terbukti sebagai otak pembunuhan tersebut dan dijatuhi kutukan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBWtFYAfR0QFhKxyH-x8OQYM3m5CqDztCv0Di9hlpouQckqU0FUrb4zUb_Hk7mvZSnk9DB5H_GAPBYBjtNqpPzV-1yAZtrXKjBPAEoGbwWwV3i3rITUud2uKQ6ungb0GZa7HOvxSO8O5Vn/s1600/arius+n+cons.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 0em; margin-right: 1em; margin-top: 10px;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="270" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBWtFYAfR0QFhKxyH-x8OQYM3m5CqDztCv0Di9hlpouQckqU0FUrb4zUb_Hk7mvZSnk9DB5H_GAPBYBjtNqpPzV-1yAZtrXKjBPAEoGbwWwV3i3rITUud2uKQ6ungb0GZa7HOvxSO8O5Vn/s320/arius+n+cons.jpg" width="200" /></a><div style="text-align: justify;">Konstantin yang perasaannya sangat terguncang atas kematian Arius itu, di bawah bimbingan Constantina, akhirnya dia memeluk agama Kristen Unitarian, dan dibaptis oleh Eusebius dari Nicomedia. Pada tahun 377 M, kaisar Romawi itu meninggal dunia dengan membawa keyakinan bahwa Tuhan ALLAH satu-satunya Tuhan Yang Disembah, dan Yesus adalah tidak lain hanya manusia biasa yang diutus oleh Allah, Bapa-Nya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Arius memiliki peranan penting dalam sejarah Kekristenan. Bukan hanya karena jasanya yang berhasil menarik kaisar Konstantin memeluk agama Kristen, tetapi juga karena mewakili orang-orang yang tabah mempertahankan ajaran Yesus yang murni. Di saat itu ajaran Yesus tercampur aduk dengan kepercayaan-kepercayaan paganisme dan politeisme, sehingga ajaran Kristen yang asli dan yang palsu semakin kabur. Maka Arius dengan segala keberaniannya dan ketabahan hatinya, tampil mempertahankan kemurnian ajaran Yesus—walau selalu dianggap sesat oleh </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Gereja Trinitarian dan yang sealiran. </b></div><div style="text-align: justify;">Kuasa Kepausan menjadi paling tinggi dalam dunia Kekristenan sejak tahun 538 M berdasarkan dekrit kaisar Roma bernama Justinian, yang mengumumkan bahwa uskup Roma sebagai kepala dari seluruh gereja (Undang-Undang Justinian). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div>[Sumber:  <a href="https://www.facebook.com/bayanganingintahu" target="_blank">Nuur Al-Fadhli</a>  | <a href="http://www.sammy-summer.co.cc/2009/10/arius-dan-kaisar-konstantin.html" target="_blank">Summy Summer</a> | Sejarah Kristen, Wikipedia, Abrahamic Faiths]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Arius Dan Konstantin, Awal Lahirnya Doktrin Trinitas

Kehidupan Arius sangat erat kaitannya dengan Kaisar Konstantin-I, kaisar Imperium Romawi. Sehingga kita tidak bisa memahami sejarah kehidupa...

Arius Dan Konstantin, Awal Lahirnya Doktrin Trinitas

Kehidupan Arius sangat erat kaitannya dengan Kaisar Konstantin-I, kaisar Imperium Romawi. Sehingga kita tidak bisa memahami sejarah kehidupa...

Catatan Pinggir Sejarah Trinitas

Gus Mendem

Link Author

Title: Catatan Pinggir Sejarah Trinitas
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Ketuhan Yesus ditetapkan pada konsili di Nicea tanggal 20 Mei 325M Kaisar Romawi Constantine, menghimpun 220 uskup di Nicea tahun 325. Sebag...

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguD8H0tAZvGE2Wc1PS6brfVuLSXJttgY0ihVs_PBalIMimCSWROkt1Bm5pn7PvMoQ8TGe1KXEC5qXd9d52LRKbdgsdc_8p__yb2noFwQgBq5g83E0tPdhvbF0b9fVh225XgZC4KRChN5aY/s1600/Cesare_Nebbia_Concile_de_Nic%25C3%25A9e_%25281560%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguD8H0tAZvGE2Wc1PS6brfVuLSXJttgY0ihVs_PBalIMimCSWROkt1Bm5pn7PvMoQ8TGe1KXEC5qXd9d52LRKbdgsdc_8p__yb2noFwQgBq5g83E0tPdhvbF0b9fVh225XgZC4KRChN5aY/s640/Cesare_Nebbia_Concile_de_Nic%25C3%25A9e_%25281560%2529.jpg" width="100%" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ketuhan Yesus ditetapkan pada konsili di Nicea tanggal 20 Mei 325M</b><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">Kaisar Romawi Constantine, menghimpun 220 uskup di Nicea tahun 325. Sebagian besar mereka berasal dari Gereja bagian Timur yang mendukung Athanasius. Kosili memutuskan mengutuk paham tauhid Arius dan mengumumkan kredo (creed) anti Arian yang dikenal dengan nama "the Creed of Nicea". Dalam konsili inilah diterbitkan S.K. Ketuhan Yesus dan sejak saat itu Yesus diresmikan sebagai Tuhan, malah sekaligus ditetapkan sebagai Tuhan yang sesungguhnya (true God), 300 tahun setelah Yesus tiada. Dalam konsili inilah Kaisar Romawi menetapkan bahwa Yesus satu zat dengan Allah (Homoousios).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"He (Jesus) is God from God, Light from Light and true God from true God" </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Dia (Yesus) adalah Tuhan yang berasal dari Tuhan, Cahaya yang berasal dari Cahaya, dan Tuhan Sesungguhnya yang berasal dari Tuhan yang sesungguhnya]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sejak saat itulah Tuhan menjadi dua yakni Tuhan Allah dan Tuhan Yesus yang harus dipercayai bahwa keduanya bersatu padu dalam satu zat (homoousios) sebagaimana yang diputuskan oleh Kaisar Romawi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apakah ada ketetapan resmi untuk menyembah Yesus sebelum abad ke IV? Belum ada! Dalam kitab "Shepherd of Hermes" nama Yesus sama sekali tidak disebut-sebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"First of all belive that God is one, who has made all thing, bringing them out of nothing into being." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Pertama-tama percayalah bahwa Tuhan itu Esa, yang menciptakan segala makhluk, dari tidak ada menjadi ada]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya dalam Apostle Creed yang menurut Gereja diperkirakan ditulis oleh para rasul pada akhir abad ke-II, ada menyebut nama Yesus, tetapi bukan sebagai Tuhan yang disembah.</div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"And in Jesus Christ, his only Son, our Lord..." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Dan di dalam Yesus Kristus, anaknya yang tunggal, tuan kita]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kredo ini telah mengalami beberapa kali tambahan dan perubahan sepanjang abad ke IV dan ke-V untuk disesuaikan dengan perkembangan ajaran kristen. Kesulitan apakah yang dihadapi Gereja sehingga dibutuhkan waktu sekian ratus tahun untuk mengangkat status Yesus dari sekedar Nabi menjadi "Tuhan penguasa alam semesta"?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertama, di abad pertama perkembangan agama Kristen, persoalan yang cukup berat muncul di permukaan. Bagaimana caranya agar Tuhan Filsafat Yunani yang Mulia, dan sempurna, dapat menyelamatkan manusia yang berdosa dan tidak sempurna. Untuk mengatasi hal ini, logos filsafat Yunani digunakan sebagai perantara Tuhan dan manusia. Beberapa ahli pikir Yunani yang memeluk agama kristen memandang Yesus sebagai Logos filsafat Yunani [Frost, 1989]. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Firman itu telah menjadi manusia dan diam diantara kita..." (Yohanes 1:14)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"... Kristus Yesus yanq walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah, itu sebaqai milik yanq harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seoranq hamba dan menjadi sama denqan manusia" (Filipi 2:5-7) Tetapi karena Logos bukan Tuhan maka praktis Yesus pun bukan Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika Gereja mulai berusaha mengangkat status Yesus menjadi Tuhan, problem lain tampil ke permukaan. Bagaimana caranya mengangkat status Logos yang lebih rendah dari Tuhan ini menjadi setara dengan Tuhan. Untuk mengatasi hal ini, Gereja memperkenalkan ide Logos (Firman) adalah Tuhan Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Pada mulanya adalah Firman Logos Firman Logos itu bersama-sama dengan Tuhan dan Firman Logos itu adalah (dari) Allah. la Logos pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia Logos dan tanpa Dia (Logos) tidak ada sesuatu pun yanq telah jadi dari seqala yanq telah dijadiakan" (Yohanes 1:1-3) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paham penyembah berhala ini digunakan sebagai senjata pamungkas oleh para penginjil (termasuk Hamran Ambrie) untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan dengan menempatkan Yesus sebagai Logos penyembah berahala. Dengan demikian, tuhan Allah (yang "katanya" adalah Logos) yang berada di sorga sudah turun ke bumi mengambil bentuk manusia dalam diri Yesus. Dalam buku "Keilahian Yesus Kristus dan Allah Tritunggal", hal 94, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hamran Ambrie mengatakan: "Dulu wahyu melalui mimpi etc. disebut Firman, tetapi kemudian (setelah ajaran Kristen dicemari filsafat Yunani), Firman itu sendiri menjadi daging kehiduopan melalui kelahiran seorang manusia Maria, maka penyebutan firman itu pun berubah menjadi "Anak Allah". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Catatan: tambahan dalam kurung dimaksudnya untuk memperjelas. Konsep penyembahan berhala sudah ranum ini, akhirnya tersaji dalam SK Ketuhanan Yesus yang disponsori bersama oleh Kaisar Romawi, Constantine dan para pemimpin Gereja pada Konsili di Nicea 20 Mei 325M.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Dapatkah kita menganggap the Creed of Nicea sebagai formulasi dan definisi Trinitas?</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Tidak! </b></div><div style="text-align: justify;">Karena Konsili tidak pernah menganggap Roh Kudus sebagai Tuhan atau sesuatu yang harus disembah. Dalam konsili tersebut tidak pernah dibahas tentang Roh Kudus. Nanti belakangan, Gereja kemudian menambahkan kalimat tentang Roh Kudus dalam kredo tersebut (Karen Armstrom 1993). "And in the holy Spirit" (Dan dalam Roh Kudus).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Lalu siapa yang pertama memberikan perhatian serius terhadap status Roh Kodus? </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Athanasius! </b></div><div style="text-align: justify;">Sampai dengan pertengahan abad ke-IV perhatian Gereja dicurahkan pada bagaimana bentuk dan corak hubungan antara Bapa (Tuhan) dan Anak (Yesus). Kalimat yang baru ditambahkan dalam Kredo: dan dalam Roh Kudus, memperlihatkan betapa kecilnya perhatian yang diberikan terhadap status Roh Kudus. Dalam tulisannya "Oration Aqainst the Arians 2:24, 33", athanasius mempromosikan ketuhanan Yesus tanpa menyinggung-nyinggung Roh Kudus. Selanjutnya pada suratnya kepada Serapion berubahlah dia berbicara tentang status Roh Kudus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>S.K. untuk menyembah Roh Kudus di tetapkan? </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada Konsili di Konstantinople yang didelenggarakan dari bulan Mei s/d Juli 381M. Konsili ini dapat dikatakan Konsili para pemimpin Capadocian yang mendukung Trinitas. Gregory dari Nazianzus (329-389M), yang merupakan tokoh Capadocian memperkenalkan formula Trinitas dalam bukunya "Five Theological Oration", hal. 39:</div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"Godhead is one in three and the three are one.... " </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Kesatuan Tuhan itu adalah satu dalam tiga dan ketiganya adalah satu]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dia memainkan peranan penting dalam menggolkan ajaran Trinitas dalam konsili. Kaisar Theodorius yang merupakan pendukung Ketuhanan Yesus ingin sekaligus menghabisi paham Tauhid Arius. Dalam konsili inilah untuk pertama kali dinyatakan bahwa Roh Kudus harus disembah. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"And in the Holy Spirit, the Lord and life giver, who proceeds from the Father. Toqether with the Father and the son he is worshipped and glorified." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Dan dalam Roh Kudus, Tuan dan pemberi hidup, yang datang dari bapa. Bersama dengan Bapa dan Anak dia disembah dan dimuliakan]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Jadi, apakah Konsili di Constantinople memutuskan bahwa Roh Kudus adalah Tuhan? </b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Tidak! </b></div><div style="text-align: justify;">Walaupun dalam Konsili ini Roh Kudus dinyatakan sebagai obyek yang disembah, tetapi belum dinyatakan sebagai Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Konsili ini juga dihadiri oleh 36 Uskup Macedonia yang menentang keras segala bentuk penyenbahan terhadap Roh Kudus. Mereka berpendirian bahwa Roh Kudus hanyalah makhluk ciptaan Tuhan. Oleh karena itu dia bukan Tuhan, sehingga tidak perlu disembah. Namun karena para uskup Capadocia jumlahnya lebih banyak sehingga para uskup Macedonia kalah. Dalam penentuan apakah Roh Kudus adalah Tuhan atau tidak, bantahan mereka masih didengar. Namun ketika para uskup Capadocia ngotot untuk menyembah Roh Kudus, akhirnya para uskup Macedonia menyerah dan meninggalkan ruangan konsili (walk out). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Lalu kapan ide lengkap tentang Trinitas pertama kali dijelaskan oleh Athanasius?</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antara tahun 359-360M, ketika Athanasius didesak untuk menghadapi kelompok Tropici dari Mesir yang mengajarkan bahwa Roh Kudus hanya sekedar makhluk yang diciptakan dari tidak ada menjadi ada. Uskup mereka, Serapion, yang tidak mampu menghadapi mereka meminta tolong pada Athanasius. Dalam suratnya "Letter to Serapion", Atahnasius untuk pertama kalinya menjelaskan secara detail tentang Teologi Trinitas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Apakah Athanasian Creed merupakan formulasi yang ditampilkan oleh Athanasius kepada Serapion? </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Tidak! </b></div><div style="text-align: justify;">Athanasian Creed bukanlah sebuah kredo dan juga tidak ditulis oleh Athanasius. Gereja yang tidak tahu siapa penulis Athanasian Creed, menganggapnya di tulis oleh Athanasius hanya karena dia dianggap sebagai pencipta ajaran Trinitas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Athanasian Creed yang diperkirakan ditulis pada abad ke VI menetapkan sesuatu yang dapat dianggap sebagai formulasi dan fefinisi akhir dari Trinitas. Ketetapan penting yang tercantum dalam Kredo ini adalah diumumkannya S.K. Ketuhanan Roh Kudus.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Thus the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God. Yet there are not three God but only one God." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Jadi, Bapa adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan dan Roh Kudus adalah Tuhan. Namun bukan tiga Tuhan tetapi hanya satu Tuhan]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yesus sama sekali tidak dapat menerima mereka yang menyembahnya, dengan mengikuti ajaran penyembah berhala yang diajarkan oleh manusia (Plato dan Zeno). Sementara Yesus sendiri mengajarkan pada umat Israel untuk hanya menyembah Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Bangsa ini memuliakan aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari padaku. Percuma mereka beribadah kepadaku, sedangkan a jaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia" (Matius 15:8-9) Berbagai kredo yang dihasilkan oleh konsili bukan merupakan penjelasan atau konfirmasi dari Allah atau Yesus tentang siapa Tuhan sebenarnya, melainkan sekedar pertarungan antar pendapat yang selalu dimenangkan oleh kelompok yang didukung Kaisar. Hal ini dijelaskan oleh Uskup John Shelby Spong dalam bukunya: Why Christian must Change or Die, 1998, hal 18.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"The purpose of every written creed historically was not to clari f y the truth o f God. It was, rather, to rule out some contending point o f view." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Tujuan dari setiap kredo (yang dihasilkan di setiap konsili) bukan untuk menjelaskan siapa sesungguhnya Tuhan, tetapi sekedar untuk menyingkirkan pendapat yang tidak sejalan (dengan yang dianut Kerajaan dan Gereja)] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu Yesus tidak punya urusan dengan ajaran maupun definisi Trinitas sebagaimana yang dianut oleh umat Kristiani saat ini. Yesus tidak pernah mengajarkan Trinitas kepada murid-muridnya, apalagi bermimpi bahwa dirinya adalah oknum kedua dari Trinitas. Hal ini ditegaskan oleh A.N.Wilson dalam bukunya Jesus A Live, 1992, hal XIV:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"I had to admin that I found it impossible to believe that a first century Galilean holy man (Jesus) had at any time of his life believed himself to be the Second Person of the Trinity. " </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Saya harus mengakui bahwa memang musthahil untuk mempercayai bahwa orang suci dari Galilea di abad ke-I (Yesus) pernah sekali saja dalam hidupnya merasa dirinya sebagai oknum kedua dari Trinitas]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gerejalah yang menciptakan Matius 28:19 dan menyuapkannya kepada Yesus untuk diucapkan. "Karena itu pergilah, jadikanlah senua bangsa muridKu dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apa yang diajarkan oleh Yesus adalah tauhid (Ke-Esa-an Allah). Filsafat Platonis dan Stoic yang diajarkan Plato (?-347SM) dan Zeno (?-263SM) tentang Logos menjadi jembatan untuk mempertuhankan Yesus menuju konsep Trinitas yang dinanti-nantikan para penyembah berhala untuk dikawinkan dengan ajaran Kristen. Ajaran tiga Tuhan dalam satu yang dianut para penyembah berhala inilah yang menginspirasi para pemimpin Gereja unutk mengembangkan ajaran tersebut dalam Kristen. Upaya para pemimpin Gereja yang saat itu dikenal dengan golongan Apologis untuk mengawinkan ajaran filsafat Yunani dengan ajaran Kristen dijelaskan oleh Paul Tilich dalam bukunya A History of Christian Thought sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>"The Apologist arose to attempt a joining of Christianity dan Greek thought" </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Para pemimpin Gereja yang umumnya Aplogis - mereka yang ingin mengawinkan filsafat Yunani dengan ajaran Kristen) bangkit untuk mencoba mengawinkan ajaran Kristen dengan filsafat Yunani]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di satu pihak umat Kristen memiliki Yesus yang diambil dari Yahudi, sememtara dipihak lain, para pengikut ajaran Platonis dan Stoic memiliki Logos yang diambil dari Plato (?-347SM) dan zeno (?-263SM). Hasil akhir dari perpaduan keduanaya yang diterima oleh umat Krsistiani adalah Logos Yesus. Yesus bukan lagi sekedar seorang Nabi Isa untuk bani Israel, tetapi sudah berubah menjadi Yesus baru yang penuh dengan embel-embel Platonis dan Stoic- Yesus Kristus anak Allah, perantara antara Tuhan dan manusia, Tuhan dan juru selamat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Athanasius kemudian menambahkan satu Tuhan lagi yakni Roh Kudus untuk melengkapi Ketuhanan Kristen menjadi Tiga dalam Satu (Trinitas), persis seperti ajaran Ketuhanan Agama Mesir, dimana Athanasius berdomisili. Pengaruh agama Mesir terhadap Kristen dijelaskan oleh Cave sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"The Trinity was a major preoccupation of Egytian theologians.... Three gods are combined and treated as single being, addressed in the singular. In this way the spiritual force of Egyptian religion shows a direct link with Christian theology" </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Trinitas merupakan paham utama para penganut agama Mesir.... Tiga Tuhan bersatu dan diperlakukan sebagai satu, yang disebut esa. Dalam hal ini nampak kekuatan spiritual agama Mesir yang langsung mempengaruhi agama Kristen]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apa saja yang ditetapkan oleh Kaisar Romawi dan para pemimpin Gereja dianggap benar, sah dan berlaku untuk umat pada saat itu. Kebenaran dalam Kristen berubah dari satu konsili ke konsili lainnya. Kebenaran sangat tergantung kepada golongan mana yang mayoritas dalam konsili, atau golongan mana yang didukung oleh Kaisar Romawi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu, kutuk mengutuk dalam setiap konsili merupakan hal yang lumrah. Ignatius dalam suratnya kepada orang-orang Smyrna mengatakan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"Where the bishop is, there the congregation should be Prophets who appear may be riqht or wrong, but the bishop is right, because the bishop were the representative of the true doctrine." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Apa saja pendapat sikap uskup, jemaat harus mengikutinya. Para Nabi boleh benar atau salah, tetapi uskup selalu benar, karena uskup adalah yang mewakili ajaran yang benar]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Keputusan-keputusan Gereja yang di luar ajaran Yesus dilindungi oleh hukum keimanan (regulafidei). Apa yang sudah diyakini dan diucapkan oleh pemimpin Gereja menjadi hokum yang mutlak berlaku, walaupun tidak ada dasarnya atau tidak sejalan dengan Alkitab. Alhasil ajaran Trinitas tumbuh subur dan berkembang dari satu konsili ke konsili lainnya, bukan karan ajaran Trinitas merupakan ajaran yang dipetik dari ajaran murni Yesus, tetapi karena kaisar Romawi mendukung ajaran ini menjadi ajaran resmi kerajaan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mereka hidup siang malam dengan Yesus. Saudara-saudaranya, ibunya, familinya melihat Yesus lahir dan tumbuh sebagai seorang bayi. Dalam kenyataan seperti itu, mereka tentu tidak mungkin membayangkan bahwa yang menangis dalam ayunan atau basah guritanya adalah Tuhan yang pernah berpartisipasi dalam penciptaan jagat raya atau penguasa alam semesta. Begitu pula murid-murid seta para pengikutnya. Mereka melihat Yesus sebagai seorang Rabi (guru) mengajarkan Taurat dan berkhotbah di rumah ibadat setiap hari sabtu. Dari berbagai sumber yang dapat diperolah, tidak satu pun pertanda bahwa Yesus pernah disembah sebagai Tuhan di Rumah Ibadat. Murid dan pengikutnya mengenal dirinya sebagai pemimpin mereka, sebagai tuan mereka, malah sebagai nabi, tetapi sama sekali mereka tidak akan pernah menganggap bahwa yang naik berkhotbah di mimbar adalah "Tuhan penguasa alam semesta."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Dan mereka berusaha menangkap Dia, tetapi mereka takut kepada oranq banyak karena orang banyak itu mengangap dia nabi." (Matius 21:46) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yesus telah mengajarkan syahadah sebagai pegangan bagi murid-murid dan pengikutnya agar tidak tercampak ke neraka. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Inilah hidup yang kekal itu (masuk sorga), yaitu bahwa mereka menqenal Engkau (Allah) satu-satunya Tuhan yang benar. Dan mengenal Yesus Kristus yang Engkau utus." (Yohanes 17:3)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Apakah benar bahwa Yesus bukan Tuhan yang harus di sembah? </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ya, benar!</b></div><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"><ol><li>Yesus mengajari umatnya agar hanya menyembah Allah. Dia tidak pernah memerintahkan murid-muridnya untuk menyembah dirinya dengan alasan bahwa Allah berada di dalam dirinya. "Engkau harus menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah Engkau berbakti" (Matius 4:10) "Karena itu berdoalah demikian: 'Bapa kami yang di sorga"'(Matius 6:9)</li><li>Yesus adalah guru Yahudi yang mengajarkan Taurat untuk hanya menyembah Tuhan Allah. "Denqarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa".(Markus 12:29) Kata "Tuhan itu Esa" berarti Tuhan tidak ada dalam diri Yesus. Andaikata Tuhan itu adalah dirinya, atau ada dalam dirinya, maka dengan tegas beliau akan mengatakan "Tuhan ini" sambil menunjuk dirinya.</li><li>Ketika Yesus akan ditangkap di taman Getsemani; "Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri" (Markus 14:50)</li></ol></blockquote></div><div style="text-align: justify;">Coba bayangkan!<br />Ketika "Tuhan" dalam keadaan genting, mereka justru lari tunggang langgang meninggalkan dia. Kepada siapa murid-muridnya mencari perlindungan? Kepada setan? Bukankah yang mereka tinggalkan itu adalah Tuhan? Padahal "katanya" segala kuasa di sorga dan di bumi telah diserahkan oleh Tuhan Allah kepada "Tuhan" Yesus? (Matius 28:18)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika memang murid-murid Yesus yakin bahwa Yesus adalah Tuhan Penguasa Alam Semesta, dimana segala kuasa disorga dan di bumi sudah diberikan kepada beliau, untuk apa mereka lari? Ini ikut membuktikan bahwa Matius 28:18 adalah ayat palsu yang tidak pernah diucapkan oleh Yesus. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di sinilah akal sehat yang dianugrahkan Allah perlu digunkan untuk menyaring mana yang masuk akal, mana yang tidak. Jika Tuhan berkehendak, cukup sekali tiup saja, tentara Romawi sudah pasti akan berterbangan seperti potongan kertas di hempas badai!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tetapi tidak! Mereka menyadari bahwa Yesus adalah pemimpin mereka. Namun mereka tidak pernah menganggap Yesus sebagai Tuhan yang mereka sembah. Buktinya dalam keadaan kepepet, mereka lebih memilih menyelamatkan diri masing-masing dan membiarkan "Tuhan" mereka ditangkap dan dihukum salib oleh tentara Romawi!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sekarang, perhatikan ini:</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Syahadat Nicea: </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Credo in unum Deum, Patrem Omnipotentem </i></div><div style="text-align: justify;">Aku percaya akan satu Allah, Bapa yang Maha Kuasa, </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. </i></div><div style="text-align: justify;">Pencipta langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei Unigenitum, </i></div><div style="text-align: justify;">Dan akan Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah yang Tunggal, </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, </i></div><div style="text-align: justify;">Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad. Allah dari Allah, terang dari terang. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, Consubstantialem Patri </i></div><div style="text-align: justify;">Allah benar dari Allah benar. Ia dilahirkan, bukan dijadikan, sehakekat dengan Bapa </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>per quem omnia facta sunt. </i></div><div style="text-align: justify;">segala sesuatu dijadikan olehnya. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis. </i></div><div style="text-align: justify;">Ia turun dari sorga untuk kita manusia, dan untuk keselamatan kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Et incarnatus est de Spiritu Sancto </i></div><div style="text-align: justify;">dan Ia menjadi daging oleh Roh Kudus </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>ex Maria virgine et homo factus est. </i></div><div style="text-align: justify;">dari Perawan Maria dan menjadi manusia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, </i></div><div style="text-align: justify;">Ia pun disalibkan untuk kita waktu Pontius Pilatus </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>passus et sepultus est.</i> </div><div style="text-align: justify;">Ia wafat kesengsaraan dan dimakamkan. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Et resurrexit tertia die secundum Scripturas. </i></div><div style="text-align: justify;">Pada hari ketiga Ia bangkit, menurut Kitab Suci. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. </i></div><div style="text-align: justify;">Ia naik ke sorga, duduk di sisi kanan Bapa </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, </i></div><div style="text-align: justify;">Ia akan kembali dengan mulia, mengadili orang yang hidup dan yang mati; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>cuius regni non erit finis. </i></div><div style="text-align: justify;">KerajaanNya takkan berakhir. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, </i></div><div style="text-align: justify;">Aku percaya akan Roh Kudus, Ia Tuhan yang menghidupkan; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>qui ex Patre (Filioque)* procedit. </i></div><div style="text-align: justify;">Ia berasal dari Bapa (dan Putra)* </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: </i></div><div style="text-align: justify;">Yang serta Bapa dan Putra, disembah dan dimuliakan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>qui locutus est per prophetas. </i></div><div style="text-align: justify;">Ia bersabda dengan perantaraan para nabi </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. </i></div><div style="text-align: justify;">Aku percaya akan Gereja yang satu, kudus, katholik* dan apostolik. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. </i></div><div style="text-align: justify;">Aku mengakui satu pembaptisan akan penghapusan dosa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Et expecto resurrectionem mortuorum, </i></div><div style="text-align: justify;">Aku menantikan kebangkitan orang mati, </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>et vitam venturi saeculi. Amen. </i></div><div style="text-align: justify;">dan kehidupan di akhirat. Amin. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sungguh ribet dan membingungkan bukan?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[Sumber: <a href="http://www.kompasiana.com/bigaku/bingung-dan-membingungkan_55105729a333110137ba7f3c">Bigaku</a> | KOMPASIANA]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"></div><br /><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Tahoma; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><br /></div></div>

Catatan Pinggir Sejarah Trinitas

Ketuhan Yesus ditetapkan pada konsili di Nicea tanggal 20 Mei 325M Kaisar Romawi Constantine, menghimpun 220 uskup di Nicea tahun 325. Sebag...

Catatan Pinggir Sejarah Trinitas

Ketuhan Yesus ditetapkan pada konsili di Nicea tanggal 20 Mei 325M Kaisar Romawi Constantine, menghimpun 220 uskup di Nicea tahun 325. Sebag...

Al-Quran: Trinitas Dan Ketuhanan Bunda Maria

Gus Mendem

Link Author

Title: Al-Quran: Trinitas Dan Ketuhanan Bunda Maria
Author: Gus Mendem
Rating 5 of 5 Des:

Published on facebook January 6, 2012 at 2:03 PM Di antara keistimewaan Islam adalah apabila berada pada posisi dicerca, dihina, dan dimar...

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg749mtR7AZmlx_GePUzXwiqiAPpijtpelducJekZpdOAfZ92jAIzkwlmcJQI5U5NzvyEh9Xkwwipa7AfhQ9oQW_o_-sUPLZoSlktUEicJUsCFhwlIcoT5i7FqOpcrxWNSSf28QswMMMguE/s1600/tuhan+ibu.jpg" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg749mtR7AZmlx_GePUzXwiqiAPpijtpelducJekZpdOAfZ92jAIzkwlmcJQI5U5NzvyEh9Xkwwipa7AfhQ9oQW_o_-sUPLZoSlktUEicJUsCFhwlIcoT5i7FqOpcrxWNSSf28QswMMMguE/s640/tuhan+ibu.jpg" width="100%" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="https://www.facebook.com/notes/gm-di-bawah-panji-panji-islam/miskonsepsi-trinitas-dan-ketuhanan-bunda-maria/304264972948897/" target="_blank">Published on facebook</a><span style="font-size: small;"> <span style="color: #666666;">January 6, 2012 at 2:03 PM</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Di antara keistimewaan Islam adalah apabila berada pada posisi dicerca, dihina, dan dimarginalkan maka yang terjadi justru sebaliknya. Semakin Islam disudutkan maka semakin terlihat kebenaran ajaran dan kesesuaiannya dengan fithrah manusia. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Agama ini memiliki kemampuan berinteraksi dengan manusia dari berbagai kalangan menurut kadar akalnya masing-masing. Mungkin inilah rahasia mengapa Islam selalu berhasil menundukkan peradaban yang memusuhinya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Terbukti di sejumlah negara seperti Amerika, Inggris, Belanda, dan negara Barat lainnya yang mengalami kondisi kekosongan spiritual, mulai menunjukkan geliat sebagian penduduknya menuju Islam. Munculnya kartun berisi penghinaan terhadap nabi di surat kabar Jylland Posten atau beredarnya film Fitna yang menghujat Islam hanya merupakan percikan kecil di antara kekhawatiran akan menguatnya syariat Islam di belahan dunia Barat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Barat juga telah memunculkan sejumlah karya tulis yang menunjukkan kecemasan yang sama. Di antaranya adalah karya Robert Morey bertitle “Islamic Invasion: Confronting the World’s Fastest Growing Religion”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Dari judulnya saja telah nampak sebuah wajah “ketakutan”. Hatta buku tersebut dikemas dengan “bergaya” sebagai karya tulis ilmiah, namun nyatanya isinya tidak seilmiah kemasannya. Motif kebencian dan islamophobia sedemikian menyeruak dan nampak berpengaruh besar terhadap obyektifitas kajian, tentu saja jika Barat masih mau berfikir tentang subyektif, obyektif, atau pun netralitas. Tidak mengherankan jika sejumlah kalangan muslim meminta buku tersebut dibredel dari peredaran. Namun menurut pendapat umum tindakan demikian kurang bijaksana. Justru buku tersebut merupakan sebuah simbol, asset, dan bukti monumental “kebencian” Barat yang katanya humanis. Fungsinya sebagai salah satu pijakan untuk melihat salah satu struktur dan pola pikir Barat dalam melihat Islam. Pada giliran selajutnya membalikkan keadaan dan akan semakin nampak keunggulan konsep Islam di antara yang lain.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Dalam salah satu tulisannya, Morey mempermasalahkan posisi Maryam dalam Al-Qur'an Surat Al Maidah ayat 73-75 dan 116. Al-Qur'an, dalam pandangan Morey, mengandung kesalahan kosep dalam mengungkapkan doktrin trinitas Kristen. Muhammad, tulis Morey, secara keliru menganggap bahwa umat Nashrani menyembah 3 (tiga) tuhan yaitu : Bapa, Ibu (Maryam), dan Anak (Isa).[1] Guna memperkuat argumentasinya, Morey juga mengutip pendapat Richard Bell dan Encyclopaedia Britanica yang menegaskan bahwa Al-Qur'an memiliki kesalahan konsep tentang trinitas dan Muhammad sebagai penulis Al-Qur'an kurang memahami hal tersebut.[2]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Morey menambahkan bahwa umat Kristiani tidak pernah mengimani tiga Tuhan dan Maria bukan merupakan salah satu oknum dalam ketuhanan Trinitas sebagaimana konsep dalam Al-Qur'an. Morey sendiri nampaknya telah menjadi sedemikian yakin dengan argumentasinya yang didukung oleh sejumlah ‘kebingungan’ penulis dari kalangan Islam tentang tafsir ayat tersebut. Lantas, benarkah Al-Qur'an telah salah ketika menyebutkan bahwa Maryam pernah disembah sebagai tuhan?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: PT Sans Narrow;">FAKTA YANG DILUPAKAN</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Ayat Al-Qur'an yang dipermasalahkan oleh Robert Morey adalah Surat Al Maidah ayat 73 sampai 75 sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">73. Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan yang Esa. jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">74. Maka Mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">75. Al masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang Sesungguhnya Telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. perhatikan bagaimana kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), Kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat kami itu).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Juga ayat dalam Al-Qur'an Surat Al Maidah ayat 116 sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">116. Dan (Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Hai Isa putera Maryam, Adakah kamu mengatakan kepada manusia: “Jadikanlah Aku dan ibuku dua orang Tuhan selain Allah?” Isa menjawab: “Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). jika Aku pernah mengatakan Maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan Aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui perkara yang ghaib-ghaib”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Permasalahan pertama yang akan kita bahas terkait konsep penyembahan terhadap Maryam dalam dunia Kristen. Robert Morey secara tegas menolak posisi Maryam sebagai salahsatu Tuhan dari oknum ketuhanan trinitas. Nampak bahwa Morey telah mempersulit dirinya sendiri pada tahap awal dengan menempatkan realitas antara penuhanan Maryam dengan keanggotaannya sebagai salahsatu oknum trinitas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Senada dengan Morey, Geoffrey Parrinder menyatakan bahwa ayat Al-Qur'an Surat Al Maidah ayat 116 sulit dipahami dalam kekristenan. Menurut Parrinder pada abad V, Nestorius, seorang bangsawan Konstantinopel, telah memprotes penggunaan gelar ”ibu Tuhan” (theotokos, god-bearer) yang berkembang dan diterapkan kepada Maryam. Nestorius menyatakan, seharusnya digunakan kata ’ibu manusia’ Yesus (anthropotokos); ibu Kristus (cristo-tokos).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Nestorius juga tidak bersedia mengakui penggunaan frase seperti itu yang berarti bahwa ”Tuhan telah dilahirkan” dan ”Tuhan telah mengalami penderitaan” sebagaimana banyak digunakan pada hari ini. Nestorius mengajarkan bahwa Yesus adalah organ bejana dan kuil bagi anak Tuhan. Karena pemahaman inilah maka gereja Nestorian akhirnya terpisah.[3]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Bambang Noorsena, tokoh Kristen Orthodoks Syria, nampaknya juga memberikan pengakuan bahwa bentuk pseudotrinity yang terdiri dari Allah, Isa, dan Maryam adalah sebuah realitas yang pernah terjadi. Namun Noorsena membatasi bahwa reaksi Al-Qur'an yang kerap kali kritis terhadap sejumlah keyakinan Kristen, tidak semua didasarkan atas kekristenan yang orthodoks. Penilaian Islam tentang Kristen, menurut Noorsena, tidak ditujukan pada kekristenan yang lurus dan benar, namun lebih ditujukan kepada praktik-praktik sekte-sekte Kristen yang sesat dan menyimpang (heterodoks).[4] Hakikatnya, Noorsena mengakui bahwa praktik penuhanan terhadap pribadi Maryam bukanlah sebuah omong kosong, namun merupakan fakta historis.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Sebagai sebuah realitas historis, sisa-sisa penyembahan terhadap Maryam masih dapat ditemukan hingga hari ini. Di sejumlah wilayah Eropa, termasuk Polandia, bahkan Inggris Raya dan Perancis Selatan, menurut survey yang dilakukan oleh Ean Begg pada tahun 1985, masih ditemukan patung bunda Maria yang berwarna hitam yang dikenal dengan sebutan black virgin atau Black Madonna.[5] Patung tersebut sengaja dibuat untuk dipuja atau disembah sebagai tuhan. Bahkan patun-patung tersebut selalu diasosiasikan dengan sejumlah situs pemujaan kaum pagan dari masa yang jauh lebih kuno.[6]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Ditengarai bahwa penyembahan terhadap pribadi Maria merupakan hasil proses adopsi dan perkembangan dari pemujaan terhadap sejumlah dewi pagan yang memiliki kisah kehidupan sama persis dengan kisah Yesus dan Ibunya, Maria.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Dalam kebudayaan paganisme dikenal Bacchus (Dionysius) yaitu dewa matahari Yunani yang lahir dari kandungan seorang perawan bernama Demeter yang mengandung dari benih Dewa Jupiter tanpa hubungan badan. Bacchus lahir pada tanggal 25 Desember dan terbunuh untuk menebus dosa manusia. Dikisahkan pula bahwa Bacchus kemudian bangkit kembali dari kematiannya.[7]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Bangsa Mesir juga mengenal Osiris, dewa matahari yang lahir pada 25 Desember dari kandungan seorang perawan yang disebut ’Perawan Dunia’. Osiris memiliki 12 orang murid. Salah satu muridnya yang bernama Typhone berkhianat hingga menyebabkan kematian Osiris. Setelah bersemayam selama tiga hari dalam kuburnya, Osiris bangkit kembali dari kematiannya. Ia diyakini sebagai inkarnasi Tuhan dan merupakan salah satu dari oknum trinitas 3 Dewa di Mesir.[8]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Demikian juga dalam cerita mithologi yang lain tersebutlah Mithra yang lahir pada tanggal 25 Desember. Memiliki pemujaan yang dilakukan setiap hari Minggu. Mithra adalah seorang juru selamat yang menebus dosa manusia. Dia tidak disalib namun mengurbankan lembu suci yang darahnya mensucikan dan menebus dosa manusia. Lembu itu tidak lain adalah inkarnasi dari sang Mithra sendiri. Perayaan Mithra biasanya ditandai dengan keberadaan pohon terang.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Penyembahan terhadap sosok ibu Tuhan umumnya terjadi dalam kepercayaan pagan yang dsebutkan di atas. Masing-masing wilayah penyembah paganisme memiliki Tuhan Ibu dan Anak. Di Jerman, Hertha disembah sebagai ibu suci dengan anak dipangkuannya. Di Scandinavia, Disa disembah sebagai tuhan ibu dengan anak dipangkuannya juga. Sedangkan di Romawi purba, Venus atau Fortuna juga dipuja sebagi tuhan Ibu bersama Jupiter anaknya.[9]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Ralph Edward Woodrow dalam buku Babylon Mysteri Religion mengutip buku Frazer, The Golden Bought Volume 1 Halaman 356 menjelaskan fakta bahwa penyembahan terhadap Tuhan Ibu dan Tuhan Anak telah menyebar dan merasuk kepada masyarakat kerjaan Romawi dan sekitarnya. Hal tersebut iungkapkan oleh Woodrow sebagi berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><i>“The Worship of Great Mother … very popular under the Roman Empire, unscriptions prove that the two (the mother and the child) receive divine honors, … not only in Italy and especially at Rome, but also in the provinces, particularly in Arican, Spain, Portugal, France, Germany, and Bulgaria”</i>.[10]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Akibatnya bisa dipastikan, penyembahan Tuhan Ibu dalam Kristen tidak dapat dihindari setelah para penyembah berhala dari Romawi, Yunani, Babilonia, dan Mesir memeluk ajaran Kristen. Dalam agama barunya tersebut para mantan penyembah berhala tidak mendapatkan penyaluran yang sesuai dengan semangat penyembahan Tuhan Ibu. Padahal mereka belum dapat sepenuhnnya meninggalkan ajaran paganisme. Woodrow menulis bahwa kompromi pun terjadi, pihak gereja mencarikn padnan terhadap figure ibu yang disembah oleh kaum mantan kaum pagan dalam khazanah kekristenan. Tuhan Ibu yang dimaksud tidak lain adalah Maria, Ibu Yesus.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><i>“One of the best example of such a carry over from paganism may be seen in the way the worship o the great mother continued – only in a slightly different form and with a new name. You see many pagans had been drawn to Christianity, but so strong was their adoration for the mother goddess, they did not want to forsake her. Compromising church leaders saw that if they could find some similarity in Christianity with the worship of the mother goddess, they could greatly increase their numbers … but who could replace the great mother of paganism? Mary, of course was the most logical person for them to choose … little by little, the worship that had been associated with the pagan mother was transferred to Marry”.</i>[11]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Maka tidak mengherankan pasca munculnya kritik Nestorius yang menolak istilah “bunda Tuhan”, gereja justru mengukuhkan posisi Maria sebagai Theotokos atau Ibu Tuhan dalam Konsili Efesus tahun 431 M. Salah satu butir yang dihasilkan dalam konsili tersebut adalah sebagai berikut : “Menurut pengertian bahwa kesatuan ini tidak mencampur adukkan, kami mengaku bahwa anak dara kudus adalah theotokos (bunda Allah), karena Allah Firman menjelma menjadi manusia dan sejak pembuahan-Nya menyatukan pada diri-Nya bait yang diambil daripadanya (Maria)”.[12]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Berdasarkan informasi Ibnu Patrick, seorang sejarawan dan padri Kristen, menjelang Konsili Nicea 325 M dari jumlah peserta keseluruhan 2.048 orang terdapat sebagian peserta dari mahzab Mariamites dan Remitim yang berpendapat bahwa Yesus dan Ibunya adalah 2 (dua) Tuhan selain Bapa.[13]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Selain itu terdapat aliran Ebionit yang secara jelas juga memuja Maria sebagai Tuhan Ibu. Penganut aliran Ebionit dikenal sebagai aliran yang para penganutnya menggunakan bulu domba sebagai pakaian. Bulu domba tersebut dikenakan agar mereka dapat hidup dalam kesederhanaan. Dalam hal ini tradisi mereka mengenakan kulit domba sebagai pakaian mirip dengan tradisi kaum sufi generasi awal dalam Islam yang menutamakan kezuhudan. Gambaran tentang cara berpakain kaum Ebionit ini dapat kita lihat kemiripannya dengan kisah Perjanjian Baru dalam Ibrani 11: 37.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Tentang apakah penyembahan terhadap Maria adalah bentuk Kekristenan heterodoks yang menyimpang maka biarlah waktu yang akan menentukan. Sebab sejumlah pertarungan keyakinan yang medasar dalam dunia Kristen bahkan belum selesai hingga hari ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Sebut saja pertarungan antara kaum Trinitarian dan Unitarian. Satu pihak mengakui trinitas dengan sejumlah argumentasinya dan dipihak lain menolaknya dan menganggap bahwa Yesus hanya seorang nabi dan bukan Tuhan. Sedangkan bagi seorang penganut Kristen, terkait masalah penyembahan dan Ketuhanan Maria tentu akan lebih menguntungkan jika hal ini terhapus saja dari ingatan sejarah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Masalah trinitas yang diakui mayoritas dunia Kristen dewasa ini juga bukan tanpa cacat sejarah. Konsili Nicea pada 325 Masehi, menurut informasi Ibnu Patrick, dihadiri oleh 2.048 orang peserta yang terdiri diri para uskup. 318 (tiga ratus delapan belas) orang diketahui sebagai pendukung konsep ketuhanan Yesus. Sedangkan 700 (tujuh ratus) orang uskup merupakan pendukung Arius yang menolak hakikat ketuhanan Yesus, dan sisanya memiliki sejumlah kepercayaan yang berbeda, termasuk yang mempercayai Ketuhanan Maria. Namun, anehnya berkat prakarsa Kaisar Konstantin, hanya pendapat 318 orang (pendukung ketuhanan Yesus) tersebut yang kemudian dimenangkan. Jelas kaisar Konstantin telah memerankan agenda politik pribadinya dengan sukses.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Lantas, di mana letak kesalahan atau miskonsepsi Al-Quran tentang trinitas Kristen? Al-Qur'an jelas dalam ayat tersebut tidak membahas tentang trinitas. Hal tersebut hanya merupakan bagian dari upaya Robert Morey dalam menyudutkan Islam. Namun jawaban atas pertanyaan ”apakah Al-Qur'an telah salah?” jawabannya adalah ”idak!”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Justru kehebatan Al-Qur'an adalah mampu memberikan isyarat bagi pengungkapan kebenaran sejarah, dimana dunia pun telah berusaha secara maksimal untuk melupakannya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Tuduhan Robert Morey bahwa Al-Qur'an memiliki kesalahan konsepsi tentang trinitas terbukti tidak benar. Konsep Trinitas dalam dunia Kristen sendiri mengalami perkembangan dari masa ke masa termasuk bersentuhan dengan sejumlah peradaban dan kepercayaan lainnya. Kebenaran lain yang terungkap justru teletak pada ketidakbenaran pemahaman Morey terhadap sejarah agamanya sendiri. Sehingga bukunya ”Islamic Invasion” sering diwarnai dengan pemahaman yang tidak berdasar. Sebuah pemikiran yang hanya lahir didasarkan pada kebencian fanatis yang menutup semua pemikiran akal sehat orang waras.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[Susiyanto - <a href="http://susiyanto.wordpress.com/2009/02/16/%E2%80%9Cketuhanan%E2%80%9D-maryam-miskonsepsi-trinitas-dalam-al-quran/?fbclid=IwAR0ENGlhRLjAd00JqXUl5sidPRWl0b6V9YncMNdwly6G_EYDe_-AyTeHZXc">commited to the truth]</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">Baca juga:</span></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="/2019/02/sejarah-trinitas.html" target="_blank">SEJARAH TRINITAS</a></span></li><li><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="/2012/09/jalan-pintas-dari-trimurti-ke-trinitas.html" target="_blank">JALAN PINTAS DARI TRIMURTI KE TRINITAS</a></span></li><li><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="/2012/10/menyoal-konsep-ketruhanan-trinitas.html" target="_blank">MENYOAL KONSEP KETUHANAN TRINITAS</a></span></li><li><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="/2012/02/kretuhanan-bunda-maria-dalam-trinitas.html" target="_blank">KETUHANAN BUNDA MARIA DALAM TRINITAS</a></span></li><li><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><a href="/2011/07/sejarah-penolakan-gereja-terhadap.html" target="_blank">SEJARAH PENOLAKAN GEREJA TERHADAP AJARAN TRINITAS</a></span></li></ul></div>    <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">CATATAN KAKI:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[1] Robert Morey. Islamic Invasion : Confronting the World’s Fastest Growing Religion. (Christian Scholar Press, Las Vegas, 1992). Hal 185</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[2] Robert Morey. Ibid. Hal. 186</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[3] Geoffrey Parrinder. Yesus dalam Quran. (Terj. oleh Ali Masrur, ett. all). (Bintang Cemerlang, Yogyakarta, 2002). Hal. 88</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[4] Bambang Noorsena. Menuju Dialog Teologis Kristen-Islam. Cetakan IX. (Penerbit Andi, Yogyakarta, 2001). Hal. 6-7</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[5] Burton L. Mack. The Lost Gospel: The Book of Q and Christian Origins. (Element Books, Shaftesbury, 1994). Hal. 51 dalam Lynn Picknet and Clive Prince. The Templar Revelation : Secret Guardians of The True Identity of Christ. Edisi Indonesia : The Templar Revelation : Para Pelindung Sejati Identitas Kristus. (Bantam Press, 1997). Terjemah oleh FX Dono Suhadi. Cetakan II. (Serambi, Jakarta, 2006). Hal. 121</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[6] Lynn Picknett dan Clive Prince. Ibid. Hal. 33</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[7] Rationalist Encyclopedia. Artikel tentang Attis dalam Dr. Hamid Qadri. Kristen dan Agama Berhala. (Modus Vol. 1 No. 9 Th. II/2004). Hal. 46</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[8] Rationalist Encyclopedia. Artikel tentang Attis dalam Dr. Hamid Qadri. Ibid. Hal. 46</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[9] Tim Redaksi. Tuhan Ibu dan Ibu Tuhan. (Modus Vol. 1 No. 5/Th. II/ 2004). Hal. 25</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[10] Tim Redaksi. Ibid. Hal. 26</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[11] Tim Redaksi. Ibid. Hal. 28</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[12] Tony Lane. The Lion Concise Book of Christian Thought. (Lion Publishing, England, 1984). Edisi Indonesia : Runtut Pijar Pemikiran Kristiani. Terjemah oleh Conny Corputy. (BPK Gunung Mulia, Jakarta, 1990). Hal. 47</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: PT Sans Narrow;">[13] Prof. Sjech Abuzahrah. Muhadlarat fi an Nasrabiyah. Edisi Indonesia: Tindjauan Tentang Agama Masehi. (AB. Sitti Sjamsijah, Surakarta, 1969). Hal. 140. Juga DR. Rauf Syalabi. Ya ahl al Kitab Ta’alaw ila kalimat sawa’. Edisi Indonesia: Distorsi Sejarah dan Ajaran Yesus. (Pustaka Alkautsar, Jakarta, 2001). Hal. 127</span></div>

Al-Quran: Trinitas Dan Ketuhanan Bunda Maria

Published on facebook January 6, 2012 at 2:03 PM Di antara keistimewaan Islam adalah apabila berada pada posisi dicerca, dihina, dan dimar...

Al-Quran: Trinitas Dan Ketuhanan Bunda Maria

Published on facebook January 6, 2012 at 2:03 PM Di antara keistimewaan Islam adalah apabila berada pada posisi dicerca, dihina, dan dimar...

GM | Satu Dasawarsa

TERBARU

Trinitas, Satu Tuhan Yang Menjadi Tiga atau Tiga Tuhan Yang Menjadi Satu?

Yesus Tidak Pernah Mengajarkan Doktrin Trinitas

Arius Dan Konstantin, Awal Lahirnya Doktrin Trinitas

Catatan Pinggir Sejarah Trinitas

Al-Quran: Trinitas Dan Ketuhanan Bunda Maria

TERBARU

RANDOM

POPULER