Keutamaan Dzikir

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_yPweNqDbIq-K9L-C-P9u2saf3dBPQ7FGkHScLy0OQtKZHTB2lXfv0j_WV4FnD2Sn1ug2KCjdsSZG-O1XcEx74rRd1MqQIb3TU8LdGRZbbzA2vRkZqK5pSde3yTpPa-nCN2Z5jOX2Yac/s0/tangan+dzikir.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="320" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_yPweNqDbIq-K9L-C-P9u2saf3dBPQ7FGkHScLy0OQtKZHTB2lXfv0j_WV4FnD2Sn1ug2KCjdsSZG-O1XcEx74rRd1MqQIb3TU8LdGRZbbzA2vRkZqK5pSde3yTpPa-nCN2Z5jOX2Yac/s0/tangan+dzikir.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>KEUTAMAAN DZIKIR  </b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, yang rahmat-Nya mencakup segala sesuatu nikmat yang diberikan kepada hamba-Nya tak terhitung banyaknya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hakekat serta keutamaan dzikir kepada Allah Subhanahu wata'ala dapat disimpulkan berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an sebagaimana firman Allah SWT berikut ini:</div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>تَكْفُرُونِ وَلاَ لِي وَاشْكُرُواْ أَذْكُرْكُمْ فَاذْكُرُونِي</b></span><br />“Faudzkuruunii adzkurkum wausykuruu lii walaa takfuruuni..”<br />“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (ni'mat)-Ku.” <br />(QS Al-Baqarah [2]:152). </div><div style="text-align: justify;"><br />Ingatan Allah kepada hamba-Nya adalah berupa rahmat serta ampunan-Nya.~<br /><br />Berfirman Allah Ta’ala:</div><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>كَثِيراً ذِكْراً اللَّهَ اذْكُرُوا</b></span></div><div style="text-align: center;">Udzkuruullaaha dzikran katsiiraan</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">“Berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.” </div><div style="text-align: center;">(QS Al-Ahzab [33]:41)</div><br />Berfirman Allah Ta’ala:<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>الضَّآلِّينَ لَمِنَ قَبْلِهِ مِّن كُنتُم وَإِن هَدَاكُمْ كَمَا وَاذْكُرُوهُ الْحَرَامِ الْمَشْعَرِ عِندَ اللّهَ فَاذْكُرُواْ عَرَفَاتٍ مِّنْ أَفَضْتُم فَإِذَا</b></span></div><div style="text-align: center;">“Fa-idzaa afadhtum min 'arafaatin faudzkuruuallaaha 'inda almasy'ari alharaami waudzkuruuhu kamaa hadaakum wa-in kuntum min qablihi laminaaldhdhaalliina…”</div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;">“Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafah, berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam ( bukit Quzah di Muzdalifah), Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”</div><div style="text-align: justify;"><br />Dan firman Allah Ta’ala;</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>جُنُوبِهِمْ وَعَلَىَ وَقُعُوداً قِيَاماً اللّهَ يَذْكُرُونَ الَّذِينَ</b></span></div><div style="text-align: center;">“Alladziina yadzkuruuna allaaha qiyaaman waqu'uudan wa'alaa junuubihim…”</div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;">(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keaadan berbaring…” </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">(QS Ali-Imran [3]:19)</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Dan firman-Nya pula;<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>جُنُوبِكُمْوَعَلَى وَقُعُوداً قِيَاماً اللّهَ فَاذْكُرُواْ الصَّلاَةَ قَضَيْتُمُ فَإِذَا</b></span></div><div style="text-align: center;">“Fa-idzaa qadhaytumu alshshalaata faudzkuruu allaaha qiyaaman waqu'uudan wa'alaa junuubikum…”</div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;">“Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring.” </div><div style="text-align: center;">(QS An-Nisa’ [4]: 103)</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Tentang ayat 103 surah an-Nisa’ diatas, Berkata Ibnu ‘Abbas Radhiallahu Anhu;</div><div style="text-align: justify;">“Maksudnya: Ingatlah Allah pada malam dan siang, di darat dan di laut, dalam perjalanan dan ketika tinggal di rumah, sewaktu kaya dan dalam keadaan miskin, ketika sakit dan ketika sehat, serta secara tersembunyi dan dengan terang-terangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />Berfirman Allah Ta’ala tentang<span style="color: #333300;"> celaan terhadap orang-orang munafiq:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">قَلِيلاً إِلاَّ اللّهَ يَذْكُرُونَ وَلاَ</span></b></div><div style="text-align: center;">“Walaa yadzkuruuna allaaha illaa qaliilaan…”</div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;">“Mereka (orang-orang munafiq) tiadalah mereka menyebut Allah, kecuali sangat jarang”  </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">(QS An-Nisa’ [4] 142)</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Maksudnya: mereka sembahyang hanyalah sekali-sekali saja, yaitu bila mereka berada di hadapan orang.<br /><br />Dan Firman Allah Azza wa Jalla:<br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">الْغَافِلِينَ مِّنَ تَكُن وَل وَالآصَالِ بِالْغُدُوِّ الْقَوْلِ مِنَ الْجَهْرِ وَدُونَ وَخِيفَةً تَضَرُّعاً نَفْسِكَ فِي كَ رَّبَّ وَاذْكُر</span></b></div><div style="text-align: center;">"Waudzkur rabbaka fii nafsika tadharru'an wakhiifatan waduuna aljahri mina alqawli bialghuduwwi waal-aasaali walaa takun mina alghaafiliina.."</div></div><div style="text-align: center;">“Dan sebutlan (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara keras, di waktu pagi dan petang; Dan janganlah kamu termasuk sebahagian orang-orang yang lalai”. </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">(QS Al-A’raf [7 ] : 205)</div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Firman Allah Ta’ala;<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>أَكْبَرُ اللَّهِ وَلَذِكْرُ</b></span></div><div style="text-align: center;">waladzikru allaahi akbaru</div></div><div style="text-align: center;">“Dan sesungguhnya mengingati Allah itu lebih besar (manfa’atnya/keutamaannya). </div><div style="text-align: center;">(QS Al-Ankabut [29 ] : 45)</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><br /></div>Berkata Ibnu ‘Abbas r.a.: Ayat diatas (al-‘Ankabũt:45) mempunyai dua makna: -</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Bahwa zikir Allah Ta’ala kepada Anda adalah lebih besar daripada zikir Anda kepada-Nya;<br />Zikir kepada Allah SWT adalah lebih utama dari seluruh ibadah yang lain.”</div><div style="text-align: justify;"><br />Demikianlah tersebut pada ayat-ayat tadi dan pada ayat-ayat yg lain yang tidak diterangkan di sini.<br /><br />Adapun hadits, maka bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam;</div><div style="text-align: justify;">“Orang yang berdzikir kepada Allah (mengingati Allah) diantara oran-orang yang lalai, adalah seperti pohon kayu hijau, ditengah-tengah pohon kayu yang kering”. ~<br /><ul></ul>“Orang yang berdzikir kepada Allah (mengingati Allah) diantara oran-orang yang lalai, adalah seperti orang yang berjuang, diantara orang-orang yang lari dari medan perang”. (1)<br /> </div><div style="text-align: justify;">Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Berfirman Allah ‘Azza wa Jalla: “Sesungguhnya AKU bersama hamba-Ku, selama ia mengingati AKU dan bergerak dua bibirnya menyebutkan nama-KU”.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam;</div><div style="text-align: justify;">“Tidaklah anak Adam (manusia) mengerjakan suatu amalan yang lebih menyelamatkan- nya dari azab Allah, selain daripada berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla”. (2)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu para sahabat bertanya:</div><div style="text-align: justify;">“Wahai Rasulullah! Tidakkah jihad fi sabili’llah yang lebih melepaskan?”</div><div style="text-align: justify;">Bersabda Nabi <span style="text-align: justify;">Shallallahu 'alaihi wassalam; </span>“Bukanlah jihad fi sabili’llah jihad itu, melainkan engkau menebaskan pedangmu hingga patah, lalu engkau menebaskan pedangmu hingga patah, kemudian engkau menebaskannya lagi hingga patah”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam:</div> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Barangsiapa yang ingin tinggal di taman-taman surga, maka hendaklah ia memperbanyak dzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla”.<br /><br />Ditanyakan kepada Rasulullah Saw: “Amalan apakah yang paling utama?”<br />Maka Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam menjawab: “Bahwa engkau meninggal dunia sementara lidahmu basah karena zikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla”.<br /><br />Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam:</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Laluilah waktu pagi dan sore dalam keadaan lisan Anda selalu basah karena menyebut nama Allah (berdzikir kepada Allah), niscaya Anda melalui waktu pagi dan sore itu tanpa ada dosa pada diri Anda. ~ Berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla pada waktu pagi dan petang, adalah lebih utama”.<br /><br />Bersabda Nabi Saw.:</div><div style="text-align: justify;">“Sesungguhnya berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla pada waktu pagi dan petang adalah lebih utama daripada menebaskan pedang di jalan Allah (fi sabili’llah), dan daripada memberikan harta karena kedermawanan”.<br /><br />Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam:<br /><blockquote class="tr_bq">Berfirman Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi:<br />“Apabila hamba-Ku mengingati-Ku dalam dirinya, niscaya AKU mengingatnya dalam diri-Ku. Jika ia mengingat-Ku dalam kumpulan orang banyak (majelis), niscaya AKU menyebutkan dia dalam kumpulan yang lebih baik daripada kumpulannya (majelis malaikat). Apabila ia mendekat kepada-Ku sejengkal, AKU mendekat kepadanya sehasta. Apabila ia mendekat kepada-KU sehasta, niscaya AKU mendekat kepadanya sedepa. Dan apabila ia berjalan mendatangi-Ku, maka AKU datangi ia dengan berlari”. [Yang dimaksud dengan <span style="color: yellow;">“berlari” </span>itu, ialah “bersegera memperkenankan doanya]”.</blockquote></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam:</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Tujuh kelompok orang akan dinaungi oleh Allah ‘Azza wa Jalla dalam naungan-Nya, di hari yang tidak ada naungan, selain dari naungan Allah (Padang Masyhar). Dan, diantara yang tujuh itu, ialah orang-orang yang berdzikir kepada Allah pada tempat yang sepi. Lalu berlinanganlah air matanya karena takut kepada Allah”. (3)<br /><br />Berkata Abu’Darda: “Bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam:</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Maukah aku beritahukan kepadamu amalan yang lebih baik dan lebih suci di sisi Tuhanmu, yang lebih tinggi di antara derajatmu dan lebih baik bagimu daripada pemberian uang dan emas; serta lebih baik bagimu daripada menghadapi musuhmu, lalu kamu menebas lehernya dan mereka pun menebas lehermu?”<br /><br />Para sahabat itu menjawab: “Apakah itu, ya Rasulullah?”<br />Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam menjawab: “Berkekalan mengingat (berdzikir) kepada Allah ‘Azza wa Jalla”. (4)</div><div style="text-align: justify;"><br />Bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wassalam:<br /><br />Berfirman Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi:</div><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq">“Barangsiapa menghabiskan waktunya (disibukkan) dengan berdzikir kepada-Ku, sehingga lupa meminta sesuatu kepada-Ku, niscaya AKU akan memberinya sesuatu yang lebih utama, daripada apa yang AKU berikan kepada orang-orang yang meminta”. (5)</blockquote>Adapun dari atsar: Maka berkata Al-Fudhayl:<br />“Telah sampai kepada kami riwayat, bahwa Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq">“Wahai hamba-KU! Berdzikirlah kepada-Ku sesaat sesudah Shubuh, dan sesaat sesudah ‘Ashar, niscaya AKU cukupkan keperluanmu di antara dua waktu itu!”</blockquote><br />Berkata setengah ulama:<br /><blockquote class="tr_bq">Bahwa Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:<br />“Kapan pun AKU memperhatikan hati seorang hamba, laluAKU mendapati sebagian besarnya berpegang teguh dengan mengingati Aku (berzikir), dimana Aku memegang kendali kebijakannya, menjadi teman duduknya, teman bicaranya, dan kekasihnya”.</blockquote></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />Berkata Al-Hasan r.a.: “Dzikir itu dua:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla diantara diri Anda serta – yang lebih bagus, lebih besar pahalanya, dan yang lebih utama dari itu,-- ialah</li><li>Dzikir kepada Allah SWT. Ketika menghadapi sesuatu yang diharamkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla”.</li></ul><br />Diriwayatkan <span style="font-style: italic;">“bahwa setiap nyawa keluar dari dunia itu dalam keadaan haus, kecuali orang yang berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla”.</span><br /><br />Berkata Mu’az bin Jabal r.a.:</div><div style="text-align: justify;"></div><div>“Tiadalah sesuatu yang membawa kepada penyesalan bagi ahli sorga, kecuali saat-saat yang berlalu pada mereka, dimana mereka tiada berdzikir kepada Allah SWT”.<br /><br /><br />Wallahu Ta’ala ‘alam. ALLAH yang Mahatinggi, Yang Mahatahu!<br /><br /><span style="font-size: small;"><br /></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAGc_9r3vOiN47wR-gLlNs4WYKcB75ivNfyz7MsJ4gacgj91rJplcuLKMtldMt9m4XW4MdarYgEgweLZENAvKl5opzoWD3dYYTGYOWTIkuTQ3FSzqIP6PCxDYVobvOtgyTz4eolz3U9g/s1600/devider.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="488" height="41" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAGc_9r3vOiN47wR-gLlNs4WYKcB75ivNfyz7MsJ4gacgj91rJplcuLKMtldMt9m4XW4MdarYgEgweLZENAvKl5opzoWD3dYYTGYOWTIkuTQ3FSzqIP6PCxDYVobvOtgyTz4eolz3U9g/s320/devider.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dipetik dari tulisan: al-Imam Al-Ghazali dalam bukunya: “IHYA’-ULUMIDDIN” (Menghidupkan Kembali Ilmu-Ilmu Agama) dan Kitab “<b>Mukasyafah al-Qulub</b>”</div><br />----------------<br />Catatan Kaki:<br />(1). Dirawikan Abu Na’im dari Ibnu Umar, dengan sanad dla’if<br />(2). Dirawikan Ibnu Abi Syaibah dari Mu’adz, dengan sanad hasan.<br /> (3). Dirawikan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.<br />(4). Dirawikan At-Thirmidzi, Ibnu Majah, dan Al-Hakim dan Abid-Darda’ dan shahih isnad<br />(5). Dirawikan Al-Bukhari dan Al-Baihaqi dari Umar bin Al-Khaththab.<br /><br /><br /></div>

Keutamaan Dzikir

KEUTAMAAN DZIKIR   Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampu...

Keutamaan Dzikir

KEUTAMAAN DZIKIR   Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampu...

Read more »

Keutamaan Para Fakir

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoXISzxUUoF9Z_IRfrs23777gYJF28zO7r6SoP-Zq9tp7TLzNW95L35gd7xquTVd0RXMNrKsG-APh7GIR3tiXZpVl7xII3N3TrKFootT0Py9tsQvzoxc6jm7HVM1VzcwmES7FRSj7cLY/s0/para+fakir.jpg" style="display: block; padding: 0em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="438" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoXISzxUUoF9Z_IRfrs23777gYJF28zO7r6SoP-Zq9tp7TLzNW95L35gd7xquTVd0RXMNrKsG-APh7GIR3tiXZpVl7xII3N3TrKFootT0Py9tsQvzoxc6jm7HVM1VzcwmES7FRSj7cLY/s0/para+fakir.jpg"/></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></span></a></div><div style="text-align: justify;">Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah, </div><div style="text-align: justify;">Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Orang-orang terbaik dari umatku ini adalah orang-orang fakir dan yang paling segera berbaring di surga adalah orang-orang lemah di antara mereka.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hadits lain, beliau bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><i>“Aku memiliki dua perangai. Barangsiapa mencintainya, ia mencintaiku. Akan tetapi, siapa yang membencinya, berarti ia membenciku; yaitu kefakiran dan jihad.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Kefakiran itu lebih indah bagi orang Mukmin daripada sabuk kulit yang bagus pada pipi kuda.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ditempat lain beliau bersabda: </div><div style="text-align: justify;"><i>“Siapa saja diantara kalian sehat badannya dan tenteram hatinya, sementara padanya ada makanan sehari-harinya, seakan-akan digiring kepadanya dunia dengan segala isinya.” </i>[inilah sikap orang yang Qana’ah; merasa puas dengan rezeki yang ada..] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah SAW bersabda: </div><div style="text-align: justify;"><i>“Ditampakkan kepadaku Surga, aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir. Lalu ditampakkan kepadaku neraka, aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang kaya dan perempuan.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hadits lain disebutkan; <i>“aku melihat kebanyakan penghuni neraka adalah kaum perempuan. Lalu aku bertanya; “Mengapa mereka?” Lalu dijawab: ‘Mereka telah disibukkan dengan emas dan za’faran.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Benda berharga kaum Mukmin di dunia adalah kefakiran.” </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara di dalam suatu riwayat disebutkan:</div><div style="text-align: justify;"><i>“Nabi terakhir yang masuk surga adalah Sulaymân ibn Dawũd a.s., karena kerajaannya. Sedangkan sahabatku yang terakhir masuk surga adalah ‘Abdurrahman ibn ‘Awf disebabkan kekayaannya.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hadits lain disebutkan; <i>“Aku melihat Abdurrahman ibn ‘Awf masuk surga sambil merangkak.”</i> <br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para pemuka Arab dan orang-orang kaya berkata pada Rasulullah SAW,</div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><i></i><div style="text-align: justify;"><i>“Jadikanlah satu hari untuk kami dan satu hari untuk mereka. Mereka datang kepada Anda dan kami tidak. Lalu kami datang kepada Anda, dan mereka tidak.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yang dimaksud sebagai "mereka" adalah orang-orang miskin seperti: Bilâl, Salmân,Shuhayb, Abũ Dzar, Khubâb ibn al-Arat, ‘Ammar ibn Yâsir, Abũ Hurayrah, dan para penghuni Shuffah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para pemuka Arab itu mengadu kepada Rasulullah SAW karena merasa terganggu oleh bau badan mereka. Pakaian mereka itu terbuat dari kain wol sehingga kalau berkeringat, baunya menyengat, apalagi bagi orang-orang kaya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara orang-orang kaya itu adalah; al-Aqra’ ibn Hâbis at-Tamîmî, ’Uyaynah ibn Hasan al-Fîzârî,’Abbâs ibn Mirdas as-Salmâ, dan lain-lainnya. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Mendengar itu, Rasulullah SAW., menganjurkan agar mereka tidak bertemu dalam satu ruangan.</div> <div style="text-align: justify;">Lalu turunlah firmanAllah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً</span></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan petang dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kamu menghindarkan pandanganmu dari mereka (orang-orang fakir) karena mengharapkan perhiasan dunia (orang-orang kaya) ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang telah Kami lalaikan hatinya (orang-orang kaya) dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.”</i> (QS Al-Kahfi [18]:28) ~ </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ</span></div><div style="text-align: justify;"><i>Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir" </i>(QS Al-Kahfi [18]:29) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: </div><div style="text-align: justify;"><i>“Perbanyaklah mengenali orang-orang fakir dan raihlah tangan mereka, sebab mereka mempunyai dauwlah.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Ya, Rasulullah, apa dauwlah mereka?” </i>Tanya para sahabat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Pada Hari Kiamat dikatakan kepada mereka, <i>"Lihatlah makanan, minuman. Atau pakaian kalian. Lalu ambil, dan bawalah ke surga.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, di hadapan para sahabat, beliau pernah bertanya, <i>“Maukah aku beritahukan kepada kalian kerajaan penghuni surga?”</i> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Tentu, ya Rasulullah.” </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Yaitu setiap orang yang lemah, teraniaya, berdebu, lusuh, dan tidak dihiraukan orang, yang kalau bersumpah kepada Allah, niscaya Dia membenarkannya.” </div><div style="text-align: justify;"><ul><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span></ul></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s1600/devider.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="488" height="41" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s320/devider.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">[Di petik dari Kitab: “Menyingkap Hati Menghampiri Ilahi” Karangan: Imam Al-Ghazali]<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span></div>

Keutamaan Para Fakir

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah,  Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: “Orang-orang terbaik dari umatku ini adalah orang-...

Keutamaan Para Fakir

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah,  Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: “Orang-orang terbaik dari umatku ini adalah orang-...

Read more »

Keutamaan Majelis Dzikir

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8iJU0x2X2N7BzKvQHdR1BVIO_1S_PaF3tGZwrlt4B6-4UTolR2Ueuk6gYLYiPKgLqEzkAQdLyijnAqtWxWjsbI5Ex_yCZnXnXA2GBwFpNxkVrfMODSJvb7mVOLhlOuRX1WXFDSS-szM/s0/tasbeh+hejo.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="437" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8iJU0x2X2N7BzKvQHdR1BVIO_1S_PaF3tGZwrlt4B6-4UTolR2Ueuk6gYLYiPKgLqEzkAQdLyijnAqtWxWjsbI5Ex_yCZnXnXA2GBwFpNxkVrfMODSJvb7mVOLhlOuRX1WXFDSS-szM/s0/tasbeh+hejo.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/s1600/basmallah+pembuka.jpg"><img border="0" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>KEUTAMAAN MAJLIS DZIKIR</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Tidakkah duduk suatu kaum pada suatu mejelis (tempat duduk), dimana mereka berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla, melainkan mereka dikelilingi oleh malaikat, diliputi oleh rahmat dan disebutkan mereka oleh Allah Ta’ala dalam golongan orang yang di-hadlirat-Nya.” (¹)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Tidaklah duduk suatu kaum pada suatu mejelis seraya berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla, melainkan para malaikat mengelilingi mereka, mencurahkan rahmat kepada mereka, dan Allah pun menyebut mereka di tengah-tengah para malaikat yang ada di sisi-Nya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Tidakkah duduk suatu kaum pada suatu mejelis seraya berdzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla, tanpa menginginkan sesuatu selain keridhaan-Nya, melainkan diserukan kepada mereka oleh penyeru dari langit: “Berdirilah dengan ampunan bagimu! Sesungguhnya segala keburukanmu telah digantikan dengan kebaikan”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Tidak duduklah suatu kaum pada suatu mejelis tanpa berdzikir (menyebut nama/mengingati) kepada Allah SWT dan tidak bershalawat kepada Nabi SAW., melainkan bagi mereka yang sedemikian itu akan menjadi suatu penyesalan pada Hari Kiamat”. (²)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Majelis kebaikan menghapuskan bagi orang Mukmin dua juta majelis kejahatan…”</div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">Bersabda Nabi Dawud a.s<br />“Wahai Tuhanku! Apabila Engkau melihat aku melewati majelis orang berzikir, menuju mejelis orang-orang yang lalai, maka patahkanlah kakiku, supaya tidak sampai kepada mereka. Karena itu adalah suatu nikmat yang Engkau anugerahkan kepadaku”.</blockquote><div style="text-align: justify;">Berkata Abũ Hurayrah r.a.:</div><div style="text-align: justify;">“Penghuni langit memperhatikan rumah-rumah penduduk bumi yang disebutkan nama Allah SWT didalamnya, sebagaimana mereka memperhatikan bintang-bintang”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sufyân ibn ‘Uyaynah r.a. mengatakan bahwa jika suatu kaum berkumpul untuk berzikir kepada Allah SWT, pastilah setan dan dunia lari.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setan berkata kepada dunia, “Tidakkah engkau melihat apa yang mereka perbuat?”</div><div style="text-align: justify;">Lalu dunia menjawab, “Biarkanlah mereka! Karena apabila mereka telah bubar, aku akan membawa leher mereka kepadamu”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Abũ Hurayrah r.a. meriwayatkan bahwa ia masuk ke sebuah pasar, lalu ia berkata:</div><div style="text-align: justify;">“Aku lihat kalian di sini sementara pusaka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam Dibagi-bagikan di dalam masjid.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka pergilah orang banyak itu ke masjid dan meninggalkan pasar, akan tetapi mereka tidak melihat harta pusaka itu. Maka mereka bertanya: “Wahai Abũ Hurayrah, kami tidak melihat harta pusaka dibagikan di dalam masjid.”Abũ Hurayrah balik bertanya: “Apa yang kalian lihat?” Mereka menjawab:“Yang kami lihat adalah suatu kaum yang sedang berzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan membaca Al-Qur’an”. Abũ Hurayrah berkata:· “Itulah harta pusaka Rasulullah Saw.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-A’masy meriwayatkan hadis dari Abũ Shâlih, dari Abũ Hurayrah dan Abũ Sa’îd al-Khudrî. Dari Nabi Saw., bahwa beliau Shallallahu 'alaihi wassalam., bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Allah ‘Azza wa Jalla memiliki para malaikat yang selalu memuji-Nya di bumi. Mereka mencatat amalan manusia. Apabila mereka menemukan suatu kaum sedang berzikir kepada Allah ‘Azza wa Jalla, mereka saling panggil-memanggil sesama mereka; “Marilah menuju sasaran!” Para malaikat pun datang dan mengelilingi kaum yang berzikir itu. Kemudian mereka kembali ke langit.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya; </i><i>“Apa yang hamba-hamba-Ku kerjakan ketika kalian meninggalkan mereka?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab; </i><i>“Kami tinggalkan mereka dalam keadaan memuji, memuliakan, dan bertasbih menyucikan-Mu”. </i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Apakah mereka melihat-Ku?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>“Tidak.”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Bagaimanakah seandainya mereka melihat-Ku?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>”Seandainya mereka melihat-Mu, niscaya mereka akan lebih banyak bertasbih dan memuliakan-Mu”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>”Dari apakah mereka memohon perlindungan?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>“Dari api neraka.”·</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Apakah mereka melihatnya?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>”Tidak”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Bagaimanakah seandainya mereka melihat-nya??”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>"Seandainya mereka melihatnya, niscaya mereka lebih takut padanya dan lebih banyak berusaha menghindarinya”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Apa yang mereka cari?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>“Surga”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Apakah mereka melihatnya?”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>"Tidak”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Allah SWT bertanya lagi, </i><i>“Bagaimanakah seandainya mereka melihatnya??”</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Para malaikat menjawab, </i><i>”Seandainya mereka melihatnya, niscaya mereka lebih besar lagi keinginannya”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Allah berfirman, </i><i>”Aku bersaksi kepada kalian bahwa Aku telah mengampuni mereka”.</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Menjawab para malaikat, </i><i>“Dalam kelompok mereka itu ada si Fulan, yang tiada berkehendak kepada mereka. Ia datang hanya karena ada suatu keperluan”·</i></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Maka berfirmanalah Allah ‘Azza wa Jalla, </i><i>”Mereka itu adalah kaum, yang tidak merugi orang yang duduk bersama mereka”.</i></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam Bersabda:<br />“Seutama-utamanya ucapan yang aku dan para nabi sebelumku ucapkan adalah kalimat “Lâ ilâha illallâh wahdahu lâ syarîkalah" (Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya). Barangsiapa mengucapkan “Lâ ilâha illallâh wahdahu lâ syarîkalah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alâ kulli syay’in qadîr" (Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya.Milik-Nya kerajaan dan segala pujian. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu), setiap hari seratus kali, maka ia diberi pahala sama dengan pahala memerdekakan sepuluh hamba sahaya, dituliskan baginya seratus kebaikan, dan dihapuskan darinya seratus kejelekan. Selain itu, baginya perlindungan dari setan pada hari itu hingga malam. Tidak ada seorang pun memperoleh sesuatu yang lebih utama dari itu selain yang mengamalkan lebih dari itu. Tiadalah seorang hamba yang berwudhu, lalu membaguskannya, kemudian mengangkat kedua tangannya seraya berdoa, “Asyhadu alla ilâha illallâh wahdahu lâ syarîkalah wa Asyhadu annaMuhammadan ‘abduhu wa rasũluh" (Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya), melainkan dibukakan baginya pintu-pintu surga. Ia masuk dari pintu mana saja yang disukainya.”</blockquote><div style="text-align: justify;"><br />Dipetik dari tulisan:  al-Imam Al-Ghazali dalam bukunya: “IHYA’-ULUMIDDIN” (Menghidupkan Kembali Ilmu-Ilmu Agama) dan Kitab “<b>Mukasyafah al-Qulub</b>”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: small;"><b><i></i></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "georgia" , serif;"><o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "georgia" , serif;"><o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "georgia" , serif;"><o:p></o:p></span></b></div></div>

Keutamaan Majelis Dzikir

KEUTAMAAN MAJLIS DZIKIR “Bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam: “Tidakkah duduk suatu kaum pada suatu mejelis (tempat duduk),...

Keutamaan Majelis Dzikir

KEUTAMAAN MAJLIS DZIKIR “Bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam: “Tidakkah duduk suatu kaum pada suatu mejelis (tempat duduk),...

Read more »

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGtV333-FadDGg_9HvatZJLPtyDFWMbsE5cPCNGEtcW__FfV1H_uNCmWGu9gQigoNG7R7jrJfL9ACmPq3kvIi3EWyPU2OcEMQGftCTflJp2sXRRWl_0m0nLUV5wAG7bJbXslQzIWkcik/s0/ihya+ulumuddin.jpg" style="display: block; padding: 0em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGtV333-FadDGg_9HvatZJLPtyDFWMbsE5cPCNGEtcW__FfV1H_uNCmWGu9gQigoNG7R7jrJfL9ACmPq3kvIi3EWyPU2OcEMQGftCTflJp2sXRRWl_0m0nLUV5wAG7bJbXslQzIWkcik/s0/ihya+ulumuddin.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidcFwngSZ4EWfgTcP2S3wV43rG2m0nLMJYAx2RwAoxnrA4MpVlARKiBULS4udRDvt2C2qG01SMDCZcRnuBjpgPjMOjHCJHKgKbdfl2mJ3GeHjcDbBZFC9DeBUKFllIiqknd17uwIynMw/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></span></a></div><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, yang rahmat-Nya mencakup segala sesuatu nikmat yang diberikan kepada hamba-Nya tak terhitung banyaknya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman;</div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">(faudzkuruunii adzkurkum wausykuruu lii walaa takfuruuni)</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: center;"><span><span style="text-align: justify;"><i>“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (ni'mat)-Ku.”</i></span></span><span style="text-align: justify;"> (QS Al-Baqarah [2]:152). </span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> ~ <span style="color: #333300;">Ingatan Allah kepada hamba-Nya adalah berupa rahmat serta ampunan-Nya</span>.<br /><ul></ul></div><div><div style="text-align: justify;">Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, yang rahmat-Nya mencakup segala sesuatu nikmat yang diberikan kepada hamba-Nya tak terhitung banyaknya.</div><br />Maka berfirman Allah SWT;<span style="font-size: medium;"> </span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ</span></span></div><div style="text-align: center;">(faudzkuruunii adzkurkum wausykuruu lii walaa takfuruuni)</div><div style="text-align: center;">Dan, digalakkan-Nya mereka meminta dan berdo’a dengan amar-Nya, yaitu dalam firman-Nya;</div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ</span></span></div><div style="text-align: center;">(ud'uunii astajib lakum)</div><span style="font-style: italic;">"Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu..."</span> (QS Al-Mu’min [40]:60)<br /><ul></ul><div style="text-align: justify;">Maka diberi-Nya harapan kepada orang yg tha’at dan orang yg ma’siat, orang dekat dan yg jauh, menghamparkan diri kehadhirat keagungan-Nya, dengan mengangkatkan segala hajat dan cita-cita, dengan firman-Nya;</div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold;">قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ</span></span></div><div style="text-align: center;">(fa-innii qariibun ujiibu da'wata alddaa'i)</div><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">"Maka sesungguhnya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo'a apabila ia memohon kepada-Ku.."</span> (QS Al-Baqarah [2] : 186)</div><ul></ul><div style="text-align: justify;">Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, pemberi kabar gembira dan peringatan, yang telah mengeluarkan manusia dengan da’wahnya dari menyembah taghut dan berhala kepada menyembah RABB-nya manusia.., Allah Yang AHAD..Tuhan yang satu..yg tiada duanya. Begitu juga shalawat dan salam semoga tercurah kepada keluarga Ahlul Bait dan sahabat-teman-teman-nya yg baik dan jujur. Dan sejahteralah kiranya dengan kesejahteraan yg banyak.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian dari itu, sesudah tilawah Kitabullah ‘Azza wa Jalla, maka tiadalah ibadah yg dikerjakan dengan lisan yg lebih utama, daripada mengingat (berdzikir) kepada Allah Ta’ala dan mengangkatkan hajat dengan berbagai macam do’a munajah yg ikhlas kepada Allah Ta’ala.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian secara terperinci tentang bentuk dzikir dan uraian keutamaan do’a, syarat-syarat dan adabnya. Dan me-naqal-kan do’a-do’a yg diterima dari Nabi dan para sahabat, yang mengumpulkan segala maksud dari urusan agama maupun duniawi. Dan do’a-do’a tertentu untuk meminta ampunan, perlindungan dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semuanya itu akan di uraikan dalam 5 (lima) Bab yang meliputi:</div><ol><li style="text-align: justify;"> Bab Pertama; Tentang Keutamaan Dzikir dan Faedahnya..,</li><li style="text-align: justify;">Bab Kedua; Tentang keutamaan Do’a dan Adabnya, Keutamaan Istighfar (meminta ampunan kepada Allah Ta’ala) dan bershalawat kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.</li><li style="text-align: justify;">Bab Ketiga; Tentang Do’a-doa Pilihan yang diterima dari para Shahabat (Do’a Ma’tsur) dan yang disandarkan kepada yg memilikinya dan sebab-sebab dari do’a itu.</li><li style="text-align: justify;">Bab Keempat; Tentang Do’a-do’a pilihan yg dihilangkan sandarannya (al-isnad), dari do’a-do’a yg diterima dari Shahabat.</li><li style="text-align: justify;">Bab Kelima; Tentang do’a-do’a yg diterima dari para Shahabat, ketika terjadi peristiwa-peristiwa tertentu.</li></ol> <div><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s1600/devider.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="63" data-original-width="488" height="41" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiahMtz1XDftqol380nJQS2TFAP6KFUrLSreVTF76OOojtM_pe-JxZRb8E59cp9BKXYIBRM1yFXk39v8Xmuy4h9oaoMtpzgHBWzQ5-DLOFjizb-dYzeSqJ6JjUvXl8RnuTmudQF-21qwA/s320/devider.png" width="320" /></span></a></div><br /><span style="color: #444444;"><span>Simak pembahasan </span><b>Kitab Al</b></span><b>-Ihya</b> <a href="/2016/07/kitab-kitab-seputar-ihya-ulumuddin.html">di sini</a><br /><br /><br /></div><div style="border-top: 0px solid rgb(102, 102, 102); text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: 11px; text-align: center;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999; font-family: georgia; font-size: 11px; text-align: center;">Dipetik dari tulisan: al-Imam Al-Ghazali dalam bukunya: “IHYA’-ULUMIDDIN” </span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #999999; font-size: 11px;">(Menghidupkan Kembali Ilmu-Ilmu Agama) dan Kitab “<b>Mukasyafah al-Qulub</b>” </span><br /></div><div><br /> <br /></div>

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan mene...

Ihya Ulumuddin, Kitab Dzikir Dan Doa

Segala puja dan pujian hanya bagi Allah yang Mahatinggi lagi Mahakuasa,yang melengkapi kasih sayang-Nya, yang mengampuni dosa dan mene...

Read more »

Enam Pertanyaan Imam Al-Ghazali

<div class="separator" style="clear: both; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxRe4uxtjHIdNwHRjf9GsvG7P7a48x48KvhhJuMOxQaY57uGJ2ugxdqroVSM8FhpP1hDiDi0XzGkUtyWHHTAk9GpJB6TOosmGXuL5ReydIClIYzGvJyY6w_EW489J362jJFgulkEaM_JzD/s1600/al+ghazali7.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="auto" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxRe4uxtjHIdNwHRjf9GsvG7P7a48x48KvhhJuMOxQaY57uGJ2ugxdqroVSM8FhpP1hDiDi0XzGkUtyWHHTAk9GpJB6TOosmGXuL5ReydIClIYzGvJyY6w_EW489J362jJFgulkEaM_JzD/s640/al+ghazali7.bmp" width="780" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="40" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s400/basmallah+pembuka.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para sahabat rahimakumullah,</div><div style="text-align: justify;">Suatu hari, Imam al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Beliau bertanya beberapa hal kepada para murid-muridnya itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertama, "<b>Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Murid-muridnya ada yang menjawab orang tua, guru, teman, dan kerabatnya. </div><div style="text-align: justify;">Imam al-Ghazali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah "<b>MATI!</b>"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebab itu sudah janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesuai dengan Firman Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ </span></div><div style="text-align: justify;"><i>"Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan"</i>. (QS. Ali Imran [3]: 185)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu Imam al-Ghazali meneruskan pertanyaan kedua. "<b>Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Murid-muridnya ada yang menjawab negara Cina, bulan, matahari, dan bintang-bintang dlsb. </div><div style="text-align: justify;">Lalu Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan adalah benar. </div><div style="text-align: justify;">Tapi yang paling benar, ujarnya, adalah "<b>MASA LALU!</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak bisa kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lalu Imam al-Ghazali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga. "<b>Apa yang paling besar di dunia ini?</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Murid-muridnya ada yang menjawab gunung, bumi, dan matahari. </div><div style="text-align: justify;">Semua jawaban itu benar kata Imam Ghozali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah "<b>NAFSU!</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesuai dengan Firman Allah SWT: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ </span></div><div style="text-align: justify;"><i>"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai".</i> (QS.Al-A'araf [7]:179). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertanyaan keempat adalah, "<b>Apa yang paling berat di dunia ini?</b>"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ada yang menjawab baja, besi, dan gajah. Semua jawaban kalian benar, kata Imam Ghozali, </div><div style="text-align: justify;">tapi yang paling berat adalah "MENJAGA AMANAH!"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yaitu sesuai dengan Firman Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً</span></div><div style="text-align: justify;"><i>"Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak bisa memegang amanahnya". </i>(QS. Al Ahzab [33]:72).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pertanyaan yang kelima adalah, "<b>Apa yang paling ringan di dunia ini?</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ada yang menjawab kapas, angin, debu, dan daun-daunan. Semua itu benar kata Imam al-Ghazali. Namun menurut beliau yang paling ringan di dunia ini adalah "<b>MENINGGALKAN SHALAT!</b>"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gara-gara pekerjaan kita tinggalkan shalat, gara-gara meeting kita juga tinggalkan shalat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lantas pertanyaan keenam adalah, "<b>Apakah yang paling tajam di dunia ini?</b>"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Murid-muridnya menjawab dengan serentak, pedang! </div><div style="text-align: justify;">Benar kata Imam al-Ghazali. Tapi yang paling tajam adalah "<b>LIDAH MANUSIA!</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karena melalui lidah, manusia dengan gampangnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semoga Bermanfaat!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء </span></div><div style="text-align: center;"><b>"Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, </b></div><div style="text-align: center;"><b>ya Tuhan kami, perkenankanlah do'aku.</b>" </div><div style="text-align: center;">(QS Ibrahim [14 ]:40)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari <a href="http://hidayatullah.com/">Hidayatullah.com</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia";"></span></div>

Enam Pertanyaan Imam Al-Ghazali

Para sahabat rahimakumullah, Suatu hari, Imam al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Beliau bertanya beberapa hal kepada para muri...

Enam Pertanyaan Imam Al-Ghazali

Para sahabat rahimakumullah, Suatu hari, Imam al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Beliau bertanya beberapa hal kepada para muri...

Read more »

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - I

<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFAW83sJOiCImq5frvAbtEcGEU6J1wZCbu4oyYJc5PJLno6FLtPCCmsULpy5QbV9jKllevAhaJyalXQzEGOi8tvwudWYOTf-NgmzjOSf1iHqw6bPtf-sAiGYe_S-k3JjniEsTvBWfi4Bw/s1600/khad+algazali.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFAW83sJOiCImq5frvAbtEcGEU6J1wZCbu4oyYJc5PJLno6FLtPCCmsULpy5QbV9jKllevAhaJyalXQzEGOi8tvwudWYOTf-NgmzjOSf1iHqw6bPtf-sAiGYe_S-k3JjniEsTvBWfi4Bw/s1600/khad+algazali.jpg" /></a><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></a></div><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></b><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></b><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "georgia" ,; font-size: large;">PENJELASAN - I</span></b><br /><b style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></b></div><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dari penuturan Al Gazhali dan ulama lainnya dapat ditarik pengertian: bahwa hakikat taubat yang diperintahkan Allah SWT bagi seluruh kaum mu'minin agar mereka beruntung, serta memerintahkan agar mereka bertaubat dengan taubat nasuha, terdiri dari beberapa unsur dan faktor yang tiga itu: tersusun secara berurutan satu sama lain. Seperti dijelaskan oleh Al Ghazali. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>UNSUR PENGETAHUAN DALAM TAUBAT</b></span></div><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Unsur atau faktor pertama dari unsur-unsur itu adalah unsur pengetahuan. Yang tampak dalam pengetahuan manusia akan kesalahannya dan dosanya ketika ia melakukan kemaksiatan kepada Rabbnya, serta matanya terbuka sehingga ia dapat melihat kesalahannya itu, melepaskan sumbatan dari telinganya sehingga ia dapat mendengar, dan mengusir kegelapan dari akalnya sehingga ia dapat berpikir, dalam setiap kesempatan kembalinya diri kepada fithrahnya. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Saat itu ia akan mengetahui keagungan Rabbnya, kemuliaan maqam-Nya dan kebesaran hak-Nya. Juga mengetahui kekurangan dirinya, mengapa ia mengikuti syaitan, serta kerugiannya yang jelas di dunia dan akhirat jika ia terus berjalan mengikuti perilaku Iblis dan tentaranya.Saat itu, manusia butuh untuk memusatkan pikirannya, menggunakan akalnya, serta merenungi dengan dalam tentang dirinya dan apa yang berada di sekelilingnya, nilai-nilai yang ia miliki, perjalanan dirinya, akhir perjalanannya kemana, makna kehidupannya, kematian dan apa setelah kematiannya, tentang ni'mat Allah yang demikian besar baginya, sikapnya terhadap ni'mat-ni'mat itu, tentang ni'mat Allah yang terus turun kepadanya, dan kejahatan dirinya akan dilaporkan kepada Allah.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Allah SWT akan menghidupkan cintanya dengan memberikan ni'mat kepadaanya walaupun Allah SWT tidak butuh kepadanya. Ia mendorong kemarahan Allah dengan melakukan maksiat, sedangkan ia adalah orang yang amat membutuhkan Allah, dan Allah tidak menutup pintu-Nya bagi hamba-hambaNya, meskipun mereka telah melampaui batas terhdap diri mereka sendiri, dan Allah terus memanggil mereka:</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya"</i>. (QS. az-Zumar [39]: 53) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kesadaran jiwa adalah pangkal pertama bagi bangunan taubat. Dialah yang akan mendorong hati untuk menyesal, kemudian bertekad untuk meninggalkan dosa itu, lidahnya beristihgfar, kemudian tubuhnya mencegah dari melakukan dosa itu. Inilah yang diperingatkan oleh Al Quran dalam firman Allah SWT:</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>UNSUR-UNSUR YANG MENCIPTAKAN</b><br /></span><span style="font-size: medium;"><b>HAKEKAT TAUBAT</b><b> </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Dan orang -orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Qur'an itulah yang hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya" </i>(QS. al Hajj [22]: 54.).</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dengan runtutan ini yang ditunjukkan oleh hurup sambung "fa". Yang pertama adalah pengetahuan, yang dengannya manusia mengetahui bahwa kebenaran adalah dari Rabb mereka. Dan itu akan menyebabkan mereka mengimaninya. Dengan demikian, ilmu pengetahuan adalah petunjuk dan pemimpin keimanan. Kemudian keimanan itu akan mengantarkan pada ketundukan dan khusyu'nya hati. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Allah SWT berfirman tentang sifat kaum muttaqin:</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampunan terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? - Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui."</i> (QS. Ali Imran[3]: 135) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mereka itu menyebut Allah, dan meminta ampunan dari dosa mereka kepadaNya. Istighfar itu terjadi akibat dzikir atau mengingat Allah SWT. Dan dzikir di sini adalah suatu macam pengetahuan. Karena yang dimaksud di sini bukan dzikir dengan lidah, seperti disangka orang. Namun ia adalah kebalikan dari lupa dan kealpaan. Dan ia adalah bagian dari macam-macam pengetahuan, seperti firman Allah SWT:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa."</i> (QS. al Kahfi [18]: 24) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ilmu pengetahuan dalam Islam didahulukan dari keadaan jiwa dan perbuatan tubuh. Oleh karena itu, tidak aneh jika ayat yang pertama diturunkan dalam Al Quran adalah:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِاقْرَ</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Bacalah dengan nama Tuhan-mu yang telah menciptakan."</i> (QS. al 'Alaq [96]: 1) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dan membaca adalah kunci ilmu pengetahuan. Imam Al Bukhari berkata dalam shahihnya: bab: "Ilmu sebelum beramal." Ia berdalil dengan firman Allah SWT:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (Yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang Mu'min, laki-laki dan perempuan".</i> (QS. Muhammad [47]: 19) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Maka di sini didahulukan perintah untuk berilmu dari perintah untuk beristighfar. Al Qusyairi berkata dalam kitabnya "Risalah Qusyairiah": "taubat yang pertama adalah: bangunnya hati dari kelalaian, serta sang hamba melihat kondisi yang buruk akibat dosa yang ia poerbuat. Dan itu akan mendorongnya untuk mengikuti dorongan hati nuraninya agar tidak melanggar perintah Allah SWT. Karena dalam khabar disebutkan: "penasehat dari Allah SWT terdapat dalam hati setiap orang muslim". (Hadits diriwayatkan oleh Ahmad dari An Nuwas bin Sam'an).</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #fcff01;">Dan dalam khabar:</span> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">"Sesungguhnya di dalam tubuh terdapat segumpal daging,<br /> jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, <br />dan jika ia rusak maka rusaklah seluruh tubuh,<br /> ketahuilah itulah hati." </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #fcff01;">[Hadits muttafaq alaih dari Nu'man bin Basyir]. </span></span></div></blockquote><span style="font-size: small;">Jika hatinya merenungkan keburukan perbuatannya, serta ia menyadari dosa-dosa yang ia perbuat itu, niscaya daam hatinya akan terdetik keinginan untuk bertaubat, dana menjauhkan diri dari melakukan tindakan-tindakan yang buruk itu.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian Allah SWT akan membantunya dengan menguatkan tekadnya itu, melakukan tindakan koreksional atas dosa-dosanya, serta melakukan perbuatan-perbuatan yang seharusnya dalam bertaubat. (Risalah Qusyairiah dengan tahqiq Dr. Abdul Halim Mahmud, dan Dr. Mahmud bin Syarif, (juz 1/254, 255))2. Unsur Hati dan Keinginan Unsur kedua dalam taubat adalah: unsur jiwa, yang berhubungan dengan hati dan keinginan diri. Atau dengna kata lain: emosi dan inklinasi. Dari unsur ini ada yang berhubungan dengan masa lalu, dan ada yang berhubungan dengan masa depan. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">a. Menyesal dengan sangat Yang berkaitan dengan masa lalu adalah apa ang kita kenal dengan penyesalan. Tentang ini terdapat hadits: "penyesalan adalah taubat". Karena ia adalah bagian yang paling penting dari taubat. Seperti dalam hadits "Hajji adalah Arafah". Karena ia adalah rukun yang paling penting dalam hajji itu. al Qusyairi mengutip dari beberapa ulama: penyesalan itu cukup untuk mewujudkan taubat. Karena penyesalan itu akan menghantarkan kepada dua rukun lainnya, yaitu tekad dan meninggalkan perbuatan dosa. Adalah mustahil jika ada seseorang yang menyesali tindakan yang masih terus ia lakukan atau ingin ia lakukan kembali. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Penyesalan adalah: perasaan, emosi atau gerak hati. Yaitu suatu bentuk penyesalan dalam diri manusia atas perbuatan dosa yang ia lakukan terhadap Rabbnya, terhadap makhluk yang lain dan bagi dirinya sendiri. Ini adalah penyeslan yang mirip dengan api yang membakar hati dengan sangat. Malah ia akan merasakannya seperti dipanggang ketika ia mengingat dosanya, sikap pelanggarannya serta hak Rabbnya atasnya. Itu adalah kondisi "terbakar di dalam" yang diungkapkan oleh sebagian kaum sufi ketika mereka mendefinisikan taubat: melelehkan lemak (yang terkumpul) karena kesalahan masa lalu.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dan yang lain berkata: ia adalah api hati yang membakar, serta sakit dalam hati yang tidak terobati!. Al Quran telah mendeskripsikan sisi jiwa ini bagi beberapa orang yang melakukan taubat, dengan deskripsi yang amat bagus. Yaitu dalam kisah tiga sahabat yang absen dari mengikuti perang yang besar bersama Rasulullah Saw, yaitu perang Tabuk. Yang merupakan peperangan pertama Rasulullah Saw dengan negara yagn paling kuat di dunia saat itu: negara Romawi.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mereka tidak mengungkapkan alasan bohong seperti kaum munafik, maka Rasulullah Saw memerintahkan untuk mengucilkan mereka. Kemudian mereka menyesali perbuatan mereka itu dengan sangat, dan dilukiskan oleh Al Quran sebagai berikut: "Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat ) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa merekapun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah, melainkan kepada-Nya saja.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. "Sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang." (QS. at-Taubah: 118). Oleh karena itu Dzun-Nun al Mishri berkata: "hakikat taubat adalah: engkau merasakan bumi yuang luas ini menjadi sempit karena dosamu, hingga engkau tidak dapat lari darinya, kemudian kesempitan itu engkau rasakan dalam dirimu. Seperti diungkapkan oleh al Quran: "dan jiwa merekapun telah sempit (pula terasa) oleh mereka". </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di antara bentuk penyesalan adalah: mengakui dosa, dan tidak lari dari pertanggungjawaban dosa itu, serta meminta ampunan dan maghfirah dari Allah SWT. Seperti kita temukan dalam kisah Adam setelah beliau dan istirnya memakan pohon yang dilarang itu: "Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi." (QS. al A'raf: 23) Dan seperti kita temukan dalam kisah Nuh ketika ia meminta ampunan kepada Rabbnya atas anaknya yang kafir. Dan jawaban Ilahi terhadapnya adalah:</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan), sesungguhnya (perbuatannya) perbuatan yang tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakekat) nya. Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan"</i>. (QS. Huud [11]: 46)</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di sini Nuh a.s. merasakan kesalahannya, dan iapun menyesalinya. Serta berkata:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakekatnya) . Dan sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaku, dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaku, niscaya aku akan termasuk orang-orang yang merugi".</i> (QS. Huud: 47) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dan seperti kita lihat dalam kisah Musa, ketika beliau memukul seorang laki-laki dari Koptik dan menewaskannya:</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Musa berkata: 'Ini adalah perbuatan syaitan sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang menyesatkan lagi nyata (pemusuhannya)'.</i> (QS. al Qashash[28]: 15-16) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Juga kita lihat dalam kisah nabi Yunus:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka dia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." </i>(QS. al Anbiyaa: 87) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Meskipun jika kita perhatikan dosa-dosa yang diperbuat oleh para Rasul itu adalah dosa-dosa kecil, terutama jika kita perhatikan situasi dan kondisi terjadinya dosa itu, maka dosa-dosa itu memang ringan. Namun para Rasul itu, karena halusnya perasaan mereka, hati mereka yang hidup, serta perasaan mereka yang kuat akan hak Rabb mereka, maka mereka melihat dosa itu sebagai dosa yang amat besar, mereka mengakui kesalahan diri mereka, dan merekapun segera memohon ampunan dan maghfirah dari Rabb mereka, karena Dia adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">b. Tekad yang kuat Jika penyesalan itu berkaitan dengan masa lalu dan kesalahan yang telah ia perbuat; ada dimensi dalam taubat yang berkaitan dengan masa depan, dan tentang probabilitas ia melakukan pengulangan perbuatan dosa itu kembali, serta bagaimana mengganti kesalahan yang telah ia perbuat. Yaitu dengan bertekad untuk meninggalkan maksiat itu dan bertaubat darinya secara total, dan tidak akan kembali melakukannya selama-lamanya. Seperti susu yang tidak mungkin kembali ke puting hewan setelah diperah. Ini semua berpulang pada keinginan dan tekad orang itu. Dan tekad itu harus kuat betul, bukan keinginan yang dilandasi oleh keragu-raguan.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tidak seperti mereka yang pada pagi harinya bertaubat sementara pada sore harinya kembali mengulangi lagi dosanya! Yang terpenting dalam masalah tekadnya ini adalah agar tekad itu kuat dan betul-betul, saat bertaubat. Dengan tanpa disertai oleh keraguan atau kerinduan untuk kembali melakukan kemaksiatan, atau juga berpikir untuk mengerjakannya kembali. Taubat itu tidak batal jika suatu saat tekadnya itu sedikit melemah kemudian ia terlena oleh dirinya, tertipu oleh syaitan sehingga ia terpeleset, dan kembali melakukan kemaksiatan. Dalam kasus seperti ini, ia harus segera melakukan taubat, menyesal dan menyusun tekad lagi. Dan ia tidak perlu putus-asa takut taubatnya tidak diterima jika memang tekadnya tulus. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Allah SWT berfirman:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Maka sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat"</i> (QS. al Isra [17]: 25) </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Al-Awwaab adalah orang yang sering meminta ampunan kepada Allah SWT; setiap kali ia melakukan dosa ia mengetahui bahwa ia memiliki Rabb Yang Maha Mengampuni dosa, maka dia segera melakukan istighfar dan diapun mendapatkan ampunan. Imam Ibnu Katsir berkata: "Sedangkan jika ia bertekad untuk bertaubat dan memegang teguh tekadnya, maka itu akan menghapuskan kesalahan-kesalahannya pada masa lalu. Seperti terdapat dalam hadits sahjih "Islam menghapuskan apa yang sebelumnya, dan taubat menghapuskan dosa yang sebelumnya."Ibnu Katsir berkata: "apakah syarat taubat nasuha itu orang harus tetap bersikap seperti itu hingga ia mati, seperti diungkapkan dalam hadits dan atsar: "kemudian ia tidak kembali melakukannya selama-lamanya", ataukah cukup bertekad untuk tidak mengulangi lagi, untuk menghapus dosa yang telah lalu, sehingga ketika ia kembali melakukan dosa setelah itu, maka ia tidak merusak taubatnya dan menghidupkan kembali dosa yang telah terhapuskan, dengan melihat generalitas pengertian hadits: "Taubat menghapus dosa yang sebelumnya" [Tafsir Ibnu Katsir: 4/392 , cet. Al Halabi.]?. </span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ibnu Qayyim membicarakan hal ini dalam kitabnya "Madarij Salikin" dan menyebut dua pendapat: Satu pendapat mengharuskan agar orang itu tidak mengulangi kembali dosanya sama sekali. Dan berkata: ketika ia kembali melakukan dosa, maka jelaslah taubatnya yang dahulu itu batal dan tidak sah. Sedangkan menurut pendapat kalangan mayoritas, hal itu tidak menjadi syarat. Kesahihan taubat hanya ditentukan oleh tindakannya meninggalkan dosa itu, dan bertaubat darinya, serta bertekad dengan kuat untuk tidak mengulanginya lagi. Dan jika ia mengulanginya lagi padahal ia dahulu telah bertekad untuk tidak mengulang dosanya itu, maka saat itu ia seperti orang yang melakukan kemaksiatan dari permulaan sekali, sehingga taubatnya yang lalu tidak batal.</span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><span style="font-size: small;"></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ia berkata: masalah ini dibangun di atas dasar pertanyaan: Apakah seorang hamba yang bertaubat dari suatu dosa kemudian ia mengulanginya dosanya itu, ia kembali menanggung dosa yang telah ia mintakan taubatnya sebelumnya, sehingga ia harus menanggung dosa yang lalu dan sekarang ini, jika ia mati saat masih melakukan maksiat? Ataukah itu telah terhapus, sehingga ia tidak lagi menanggung dosanya, namun hanya menanggung dosa yang terakhir itu. </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: large;">Penjelasan  </span><span style="color: #999999; font-size: x-large;">1</span><span style="font-size: large;">  dari   </span><span style="font-size: x-large;"><a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-i.html">1</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-ii.html">2</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-iii.html">3</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-iv.html">4</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-v.html">5</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-vi.html">6</a></span></b></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></div></div>

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - I

PENJELASAN - I Dari penuturan Al Gazhali dan ulama lainnya dapat ditarik pengertian: bahwa hakikat taubat yang diperintahkan Allah SWT bagi ...

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - I

PENJELASAN - I Dari penuturan Al Gazhali dan ulama lainnya dapat ditarik pengertian: bahwa hakikat taubat yang diperintahkan Allah SWT bagi ...

Read more »

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - II

<div class="separator" style="clear: both; display: none; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O1Zd4sckJ_NHyKgC4V7R94vFnLxzUDFBFUx77TLgYAq0CTXpxaFoRCO2e6PJGGDF7EMp8KDmq-Y3PBVC9AsbgTKa3iwjaNjHyG0FzEWJ2nbnvtqWn0cbMbjjx0qr_BdXOxWb_MdMIPM/s1600/khad+algazali.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O1Zd4sckJ_NHyKgC4V7R94vFnLxzUDFBFUx77TLgYAq0CTXpxaFoRCO2e6PJGGDF7EMp8KDmq-Y3PBVC9AsbgTKa3iwjaNjHyG0FzEWJ2nbnvtqWn0cbMbjjx0qr_BdXOxWb_MdMIPM/s320/khad+algazali.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/s1600/basmallah+pembuka.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="50" data-original-width="500" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgPViZx0lYlTRaDyVepePIJ4X7m6epfqfWaLNk9wTSfJbt-7V-1EyL9GDrcrFXZ4G_-88CnD7-Ntz9wRjfm52y1Dp-xz906B3bEWXoljnrFghnqVf2OxB55POSlMVz-H6aX3tYOvpohA/w320-h32/basmallah+pembuka.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b><span>PENJELASAN II</span></b></span></span></div><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></span><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" ,;">Dalam hal ini ada dua pendapat,</span></span><span style="font-size: small;"><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Satu kelompok berpendapat: ia kembali menanggung dosa yang telah ia mintakan taubatnya dahulu itu, karena taubatnya telah rusak dan batal ketika ia mengulangi dosanya.<br /><br />Mereka berkata: karena taubat dari dosa adalah seperti keislaman dengan kekafiran. Seorang yang kafir ketika ia masuk Islam maka keislamannya itu akan menghapuskan seluruh dosa kekafiran dan dosa yang pernah dilakukannya. Kemudian jika ia murtad, dosanya yang lalu itu kembali ia tanggung ditambah dengan dosa murtad. </span></span><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;"><br />Seperti terdapat dalam hadits R<span style="font-family: "georgia" ,;">a</span>sulullah SAW: </span></span><br /><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-family: "georgia" ,;">"Barangsiapa yang beramal baik dalam Islam (setelah masuk ke dalamnya dari kejahiliyahan) maka ia tidak akan dipertanyakan akan apa yang telah diperbuatnya pada masa jahiliah. Dan siapa yang berbuat buruk dalam Islam, maka ia akan dimintakan pertanggungjawaban akan dosanya pada yang pertama (saat masih jahiliah) dan yang lainnya (setelah Islam)". </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Ini adalah orang yang masuk Islam namun merusakan keislamannya itu. Dan telah diketahui bersama bahwa kemurtadan adalah perusakan yang paling besar terhadap keislaman seseorang. Maka ia akan kembali menanggung dosa yang telah ia lakukan dalam kekafirannya sebelum ia masuk Islam, dan keislaman yang pernah ia rasakan itu tidak menghapuskan dosa-dosa yang lama iu. Demikian juga dosa orang yang taubatnya ia langgar, maka dosa yang dilakukan sebelum taubat yang ia langgar itu kembali ia tanggung. Juga tidak menghalangi dosa yang ia lakukan kemudian.</span></span><br /><span><br /></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: karena kesahihan taubat disyaratkan kontinuitasnya dan terus dijalani, maka sesuatu yang tergantung dengan suatu syarat akan hilang ketika syarat itu lenyap. Seperti kesahihan Islam disayaratkan kontinuitasnya dan terus dijalaninya. Mereka berkata: taubat adalah wajib secara ketat sepanjang usia seseorang. Masanya adalah sepanjang usia orang itu. Oleh karena itu, hukumnya-pun harus terus ditaati sepanjang usianya. Maka bagi dia, masa sepanjang usianya itu adalah seperti orang yang menahan diri dari melakukan hal-hal yang membatalkan puasa ketika ia berpuasa pada hari itu. Maka jika sepanjang hari ia menahan diri dari yang membatalkan puasa, kemudian ia melakukan perbuatan yang membatalkan puasa pada sore harinya, niscaya seluruh puasanya yang telah ia jalani dari pagi hari itu otomaits batal, dan tidak dinilai sebagai puasa. Dan ia sama seperti orang yang tidak puasa sama sekali. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: ini didukung oleh hadits sahih, yaitu sabda Rasulullah </span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">SAW</span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">: </span></span><br /><br /><i><span><span style="font-family: "georgia" ,;">"Sesungguhnya seorang hamba telah beramal dengan amal penghuni surga, hingga antara dirinya dengan surga itu sekadar satu lengan, kemudian ketentuan takdirnya datang hingga akhirnya ia beramal dengan amal penghuni neraka sehingga iapun masuk ke neraka itu". </span></span></i><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Ini lebih umum dari amal yang kedua itu, suatu kekafiran yang menghantarkan kepada neraka selamanya, atau kemaksiatan yang menghantarkannya ke neraka. Karena Rasulullah </span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">SAW</span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;"> tidak mensabdakan: "maka ia murtad dan iapun meninggalkan Islam". Namun menghabarkan bahwa ia beramal dengan amal yang menghantarkannya ke neraka. Dan dalam sebagian kitab sunan terdapat catatan: "Ada seorang hamba yang telah melakukan ketaatan kepada Allah SWT selama enam puluh tahun, dan menjelang kematiannya ia melakukan kecurangan dalam berwasiat maka iapun masuk neraka." </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Penutup yang buruk lebih umum dari penutup dengan kekafiran atau kemaksiatan. Dan seluruh amal perbuatan dinilai berdasarkan akhir amal itu. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Sedangkan kelompok kedua -- yaitu mereka yang berkata bahwa dosa yang lama yang telah ia mintakan taubatnya tidak kembali ditanggungnya jika ia melanggar taubatnya itu-- berdalil bahwa dosa itu telah terhapus dengan taubat. Maka ia seperti orang yang tidak melakukannya sama sekali, sehingga ia seperti tidak ada. Sehingga ia tidak kembali ke situ setelahnya. Namun yang harus ia tanggung hanya dosa yang baru itu, bukan dosa yang lama. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: tidak disyaratkan dalam kesahihan taubat itu ia tidak pernah berdosa hingga mati. Namun jika ia telah menyesal dan meninggalkan dosa serta bertekad untuk meninggalkan sama sekali perbuatannya itu, niscaya dosanya segera terhapuskan. Dan jika ia kembali melakukannya, ia memulai dari baru catatan dosanya itu. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: ini tidak seperti kekafiran yang menghancurkan seluruh amal kebaikan. Karena kekafiran itu lain lagi masalahnya. Oleh karenanya ia menghapuskan seluruh kebaikan. Sedangkan kembali berdosa tidak menghapuskan amal kebaikan yang telah dilakukannya. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: taubat adalah termasuk kebaikan yang paling besar. Maka jika taubat itu dibatalkan dengan melakukan dosa kembali, niscaya pahala-pahala itu juga terhapuskan. Pendapat itu tidak benar sama sekali. Itu sama seperti mazhab kaum khawarij yang mengkafirkan orang karena dosa yang ia perbuat. Dan kaum Mu'tazilah yang memasukkan orang yang berdosa besar dalam neraka, meskipun ia telah melakukan banyak amal yang baik. Kedua kelompok itu sepakat memasukkan orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar dalam neraka. Namun khawarij mengkafirkan mereka, dan mu'tazilah menilai mereka fasik. Dan kedua mazhabn itu adalah batil dalam Islam. Berseberangan dengan nash-nash, akal serta keadilan: </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;"><span style="font-style: italic;">"Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar dzarrah, dan jika ada kebajikan sebesar dzarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya, dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar"</span> (QS. an-Nisa: 40). </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: Imam Ahmad menyebutkan dalam musnadnya secara marfu' kepada Nabi </span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">SAW</span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">: </span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;"><i>"Sesungguhnya Allah SWT mencintai hamba yang terfitnah (hingga melakukan dosa) dan sering meminta ampunan."</i><span color="rgb(255 , 255 , 153)">   </span></span></span><span style="color: #d12705;">[Hadits dha'if jiddan/sangat lemah]. </span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Aku berkata: ia adalah orang yang setiap kali melakukan dosa ia segera bertaubat dari dosa itu. Kalaulah mengulang dosa itu membatalkan taubatnya niscaya ia tidak disenangi oleh Rabbnya, malah menimbulkan kebencian-Nya. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: Allah SWT mengaitkan diterimanya taubat dengan istighfar, tidak terus melakukan dosa, dan tidak mengulanginya. Allah SWT berfirman: </span></span></span></div><span style="font-size: small;"></span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ</span></div><div style="text-align: justify;"><b></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><i>"Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? - Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui"</i> (QS. Ali Imran [3]: 135). </span></span><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" ,;">Terus melakukan dosa adalah: membiasakan hati dan diri untuk melakukan dosa setiap kali ada kesempatan untuk itu. Inilah yang menghalangi maghfirah dari Allah SWT. </span></span><span style="font-size: small;"><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: Sedangkan kontinuitas taubat adalah syarat keabsahan kesempurnaan dan kemanfaatan taubat itu, bukan syarat keabsahan taubat atas dosa yang sebelumnya. Namun tidak demikian halnya dengan ibadah, seperti puasa selama satu hari penuh, serta bilangan raka'at dalam shalat. Karena ia adalah suatu ibadah secara utuh, sehingga ibadah itu tidak dapat diterima jika tidak terpenuhi seluruh rukun dan bagian-bagiannya. Sedangkan taubat, ia adalah adalah ibadah yang beragam sesuai dengan ragam dosa. Setiap dosa memiliki cara taubat tersendiri. Jika seseorang melakukan suatu ibadah dan tidak melakukan yang lain, itu tidak berarti ibadah yang dilakukannya itu tidak sah karena ia tidak mengerjakan ibadah yang lain, seperti telah disebutkan sebelumnya. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Namun, sama dengan ini adalah orang yang berpuasa pada bulan Ramadlan kemudian ia membatalkan puasanya itu tanpa adanya uzur, maka apakah puasa yang ia batalkan itu membatalkan pahala puasa yang telah ia lakukan? </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Contoh yang lain adalah orang yang shalat namun ia tidak berpuasa, atau yang yang menunaikan zakat namun tidak pernah melaksanakan ibadah hajji (padahal ia mampu). </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Pokok masalah: taubat sebelumnya adalah kebaikan, sedangkan mengulang dosa itu adalah keburukan, maka pengulangan dosa itu tidak menghapus kebaikan itu, juga tidak membatalkan kebaikan yang dilakukan bersamaan dengannya. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Mereka berkata: ini dalam pokok-pokok (ushul) ahli sunnah lebih jelas. Mereka sepakat bahwa seseorang bisa mendapat perlindungan dari Allah SWT dan pada saat yang sama juga dibenci oleh-Nya. Atau ia dicintai Allah SWT namun ia juga sekaligus dibenci dari segi lain. Atau ada orang yang beriman namun masih mempunyai kemunafikan, juga keimanan dan kekafiran. Dan orang itu dapat lebih dekat kepada suatu sisi dari sisi yang lain. Sehingga ia menjadi kelompok sisi itu. Seperti firman Allah SWT: <i>"Mereka pada hari itu lebih dekat kepada kekafiran dari padi keimanan"</i>(QS. Ali Imran: 167). Dan berfirman:</span></span></span><br /></div> </div><div><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ</span></div><div style="text-align: justify;"><b></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><i>"Dan sebagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain)"</i> (QS. Yusuf [12]: 106). </span></span><span style="font-size: small;"><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Allah SWT mengakui keimanan mereka, sambil menyebut kemusyrikan mereka. Namun jika bersama kemusyrikan ini juga terdapat pengingkaran terhadap Rasul-rasul Allah maka keimanannya kepada Allah SWT itu tidak bermakna lagi. Sedangkan jika mereka membenarkan apa yang dibawa oleh Rasulullah </span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">SAW</span></span><span><span style="font-family: "georgia" ,;">, sementara mereka tetap melakukan beragam tindakan musyrik, itu tidak mengeluarkan mereka dari keimanan kepada para Rasul dan hari kiamat. Dan mereka berhak mendapatkan ancaman yang lebih besar daripada pelaku dosa-dosa besar. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Kemusyrikan mereka adalah dua macam: musyrik yang tersembunyi dan yang terang-terangan. Yang tersembunyi dapat diampuni, sedangkan yang terang-terangan tidak diampuni oleh Allah SWT kecuali dengan melakukan taubat dari pebuatannya itu. Karena Allah SWT tidak mengampuni kemusyrikan. </span></span><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Dengan dasar ini, ahli sunnah mengatakan bahwa para pelaku dosa besar masuk neraka, namun setelah merasakan siksa neraka itu mereka akan keluar darinya dan masuk surga, karena adanya dua unsur pada dirinya. </span></span></span><br /></div> </div><div><span style="font-size: 16px;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><br /></span></span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ</span></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: large;"> </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" ,;"><i>"Dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-hamba (Nya)" </i>(QS. Fushilat [41]: 46)</span></span><span style="font-size: small;"><br /><br /><span><span style="font-family: "georgia" ,;">Jika demikian, maka orang yang mengulang melakukan dosa setelah bertaubat adalah orang yang dibenci Allah SWT karena ia mengulangi dosanya, namun juga dicintai karena ia telah melakukan taubat dan amal ang yang baik sebelumnya. Dan Allah SWT telah menetapkan bagi segala seuatu sebab-sebabnya, dengan adil dan penuh hikmah, dan Allah SWT tidak sedikitpun melakukan kezhaliman.</span></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: large;">Penjelasan  </span><span style="color: #999999; font-size: x-large;">2</span><span style="font-size: large;">  dari   </span><span style="font-size: x-large;"><a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-i.html">1</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-ii.html">2</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-iii.html">3</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-iv.html">4</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-v.html">5</a>  <a href="/2010/06/penjelasan-unsur-unsur-taubat-vi.html">6</a></span></b></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></div></div>

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - II

PENJELASAN II Dalam hal ini ada dua pendapat, Satu kelompok berpendapat: ia kembali menanggung dosa yang telah ia mintakan taubatnya dahulu ...

Penjelasan Unsur Unsur Taubat - II

PENJELASAN II Dalam hal ini ada dua pendapat, Satu kelompok berpendapat: ia kembali menanggung dosa yang telah ia mintakan taubatnya dahulu ...

Read more »